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  学易:有时候是不可言传口授,只可心领神会

  有很多人都喜欢“方法”,不喜欢听“理论”,只愿意尽快找到一个方法来用,来实践,就比如给你一个药方治感冒的,但不是所有人都适用,可能没用,甚至还会害人。教你一个风水方法,你用就有益,但你教别人用可能就会害到别人。

  在学易的路上,书籍万千,理论知识,实践案例,太多太多了,真正能学到真迹的人,少之又少,唯有师徒传承才可真切感受到,何为神,何为真,何为易。

  理论,方法,领悟,使用。

  书是很好的东西,但看书不如有老师教的好,有老师教不如有天赋的好。

  天赋就是感悟,领会,个人的一种非实体感觉。

  就如医学,因为需要,医学才标准化,量化,让每个人都能看病,只要肯花时间,背书上写的东西,每个人都能学。

  但标准化的东西往往缺少灵活性,感悟性,西医易成易普及且受法律保护,中医成者极少且缺少法律保护。

  就如把脉是需要靠个人去感受,是不可标准化的东西,但仪器检测则是数据分析,用数值来衡量健康,只需要记得这个数值超过多少,就是哪里有问题。

  如测字,两人求测此次考运,一人写“串”,即是连中的象,考试必中,另一人也仿此人写了个“串”字,因有心写此字所以为“患”,非但不中还有一场大患。

  如果同样的问题同样的字再次重现,我们能模仿他说的话去这么测字吗?这结果还会一样吗?肯定会有不一样的时候。
学易:有时候是不可言传口授,只可心领神会
  言传口授的东西已经是标准化和量化了,缺少了自己的感悟。

  同样八字的两个人给一人同测,如果按照书中所写的来断,那这个结果绝对一样,当能够领会到此术精神的时候,即使一样的八字,那看的结果就不会是一样的。

  领悟得道,所以为神。

  学易不能只是照搬书上的术语,方法,即使能够把书背的滚瓜烂熟,那也绝不可能百分百中。所以也才会有那句绝对性的话,当今没有人能做到百分百中。

  因为我们都是学的书上的用法,用的都是书上的逻辑,被书绑住了,逻辑代替了我们的领悟和感知能力。

  没有天赋的人就算知道再多理论,再多知识,那也没办法达到那种“神”境界。

  有讲股票的,有讲投资的,有讲创业的,有讲医学的,有讲养生的,有讲易经的,他们讲的都有理,但他们做不了,缺的就是天赋。

  有天赋的不会讲,一做就成,你问他怎么做的,他说的很普通,就是感觉来了,就去做了,这么说给人的感觉太敷衍了,以为他藏着啥好东西不分享,所以干脆出本书,“创业必读”,“炒股书籍”,“易经讲解”“养生之道”等等书籍。

  然后全部去看书了,想从书中去找到人家的成功秘籍,从这开始我们的学习观念就出错了。有的时候我们所寻找的秘密书里开头就讲了,但为了能让人更好的领悟到,后面都是理论,引导思维,开阔思维的一些东西,

  不可言传口授,只可心领神会。

  小故事:

  菩提祖师提了四门功课,孙悟空却一个都不学。菩提恼了,在他脑袋上敲了三下,拂袖而去。老师走后,孙悟空的同学们是什么表现呢?

  皆怨悟空道:“你这泼猴,十分无状!师父传你道法,如何不学,却与师父顶嘴?这番冲撞了他,不知几时才出来啊!”此时俱甚抱怨他,又鄙贱嫌恶他。

  看看,这帮“优秀学生”不是想着如何帮猴子缓和与老师的关系,而是个个抱怨,甚至“鄙贱嫌恶”,通俗说,就是看不起猴子,讨厌他!

  这可是已有了七年同窗情谊的师兄弟!经过了七年修心养性后的准神仙们说出来的话!

  再看孙悟空,识破了菩提祖师盘中之谜后,半夜三更到了菩提后院,跪在菩提床前,见师父醒来后,反复强调的一句话竟然是——

  “此间更无六耳,止只弟子一人,望师父大舍慈悲,传与我长生之道罢,永不忘恩!”

  这件事我没有告诉过第三人,这里也没有第三者,师父,你可以放心教我本事了。

  可见,孙悟空对同学之间的那点勾心斗角心知肚明,自然知道菩提不愿意教他们,这才设了盘中之谜。

  如果大家都品德高尚,菩提用得着这样藏着掖着吗?

  习得七十二变的孙悟空在同学们面前炫耀一番,他们故意出题为难,可孙悟空却不懂这些,说变就变,最终激怒菩提祖师,将猴子撵走了。

  他在开除孙悟空时,专门语重心长地告诉他:

  “这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸,却要传他;若不传他,必然加害:你之性命又不可保。

  菩提的话已经说得很直白了,不是我要撵你下山,是因为你的技能已经引起了同学们的妒忌,如果你不走,说不定有性命之忧!

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