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　　中国风水学最大科学命题是天地人合一。中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具——罗盘。

　　1)天运，即宇宙气场宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。

　　2)地运，即地球气场地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。

　　3)人运，即人体气场人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合影响，产生了人的不同性格。中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的天干地支。另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。

　　综上所述，中国风水的具体操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互关系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相生相克。由此便有了吉凶。

　　如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制，其中有不科学的成分，那么，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中，并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代观点来分析，这都是极其科学的。开展中国风水学研究，就是要求证出中国风水学中的科学性。

　　应注意，中国风水学中的操作方法，很大成分由实践经验理论概括实践验证而得，这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能。现代科学的形成过程：试验经验公式理论定理再试验，正是由此过程不断完善的。

传统风水浅谈之二十四山法
　　《青囊·序》曰："先天罗经十二文，后天再用干与维。"这里所指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。

　　1)二十四山中套用十二地支中国风水学的实用操作方法中，因研判对象是后天的，一般采用后天八卦，即"先天为体，后天为用"。

　　地支中，子午卯酉在后天八势的四正位，分别代表坎(正北)、离(正南)、震(正东)、兑(正西)四个方位。十二地支，由坎位开始隔位依顺时针方向排列，根据十二节月运，由寅开始，寅、卯、辰在东方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在北方。

　　十二地支对冲关系，在圆圈中相对的就是对冲，有六个组合：

　　子午相冲(鼠马相冲)；卯酉相冲(兔鸡相冲)

　　辰戌相冲(龙狗相冲)；丑未相冲(牛羊相冲)

　　寅申相冲(虎猴相冲)；巳亥相冲(蛇猪相冲)

　　2)二十四山中套用十天干 十天干的排列方式，是由天干五行属性所决定的。

　　甲、乙为木，甲为阳木，乙为阴木，东方为木，故甲乙排在东方。甲为阳，居卯之左方；乙为阴，居卯之右方。同理，丙丁排布在午的左右，庚辛排布在酉的左右，壬癸排在子的左右。而戊为阳土，己为阴土，排布在中央土的位置，一般省略。

　　为什么阳干要排在地支的左方呢?因为"阳"从"左"边团团转的缘故；而阴干排在地支的右方，便是"阴"从"右"路转相通了。

　　3)二十四山中套用八卦位 《青囊·序》谓："后天再用干与维"。干是指天干，前面已论述；维者是指四维。

　　将"四维卦"排人空了的一山，便刚好成了完整的二十四山了。或问为何只用四维填二十四山内，而四正卦则不用呢?原来四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再将四正卦套入这四山之内。在中国风水学中，子、午、卯、酉也就代表了坎、离、震、兑四卦和正北、正南、正东、正西四个方位。不影响八卦含义在其中的运用。二十四山，便将八卦的八方扩充为二十四个方位，用现方位名词相配。

　　二十四山，精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的相互关系，并由此，可展开明阳五行相生相克，八卦卦变爻变的吉凶辩证关系的论证。在中国风水学中，二十四山应用比较普遍，既可论门、房、灶的方位吉、凶，也可用于择日，诸如：坐午向子的阳宅，假如择日搬迁，则不宜选择子日，因为子日冲坐山的缘故。

　　《诹吉便览》一书将二十四山分为十二吉位和十二凶位，并分别标示星位，代表了象征意义。这种方法在阳宅风水规划设计中，沿用甚久而屡见奇效。二十四山法常常与东西四宅法混合使用。

　　风水之福元法

　　乾山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判断人的吉凶。

　　阴阳宅风水之八风

　　前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风，八风主人吉凶。

　　阴阳宅风水之三元

　　风水以180年为一周天，第一甲子60年为上元，第二甲子60年为中元，第三甲子60年为下元，合称三元。

　　阴阳宅风水之下手砂

　　又名下关、下臂。不论东西南北，凡是出水一方，统称为下手。凡下手有砂，则有结作。只要下手——山兜称得上手山过，就是吉地。穴前流水倒左，则左为下手；穴前流水归右，则右为下手。要左臂一山逆水长于右山，兜住右边山水；要右臂一山逆水长于左手，兜住左边山水，这叫作逆关，主发财禄。如果下手山短缩，兜不过上手山，便成假穴。下手重叠紧密，则结作愈大。下手空旷，则不须寻地。

　　阴阳宅风水之土星山

　　诀云："土星高大厚而端，牛背屏风总一般。"

　　阴阳宅风水之福元法

　　福元，或称三元命。即：先天福寿之位，乃宇宙对人有生既具的影响之信息存储，亦即生扶自己的场位，其方法实质是人宅俞相相合法，是基于中国风水学"天地人感应"的基本命题，将人的命相(人体场)与建筑物的封象(天地场)统一考虑的一种规划设计方法。如《八宅明镜》中所说："人之生命不同，宅之宜忌各异"。《黄帝宅经》曰："夫宅者，乃阴阳之枢纽，人伦之轨模。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。"

　　1)人的三元卦命人的三元卦命，即福元，福德，俗称人的命相，有多种计算方法。比较常用的有"野马跳涧法"、"排山掌法"等。如《八宅十书》野马跳涧法歌诀：野马跳涧走，从寅数到狗．一年格一位，不用亥子丑。

　　这种方法如果熟记，推算非常方便。现在一般使用下列公式和表格：

　　由出生年干支，按野马跳涧法可得生年吉向相合表在后续的发展过程中，又有了东西四宅法。按照后天八卦方位推出人的命相：坎、震、巽、离为东四命；艮、坤、乾、兑为西四命。闻量，宅的封象也是按照后天八卦方位：坎、震、巽、离为东四宅；艮、坤、赡、兑为西四宅。东四命宜住东四宅，西四命宜住西四宅。其中的推理是按照方位与五行关系，相生为同类。如：乾属金、坎属水。艮属土、震属木、巽属木、离属火、坤属土、兑属金；土生金。故属土或金的良、坤、乾、兑四命卦可同归一类，称西四命。而水生木、木生火，故将坎、震、巽、离四命卦归为一类，称东四命。这样，再按照后天八卦方位推出人的命相(见上两段)。

　　2)宅的卦象 宅的卦象按东四宅与西四宅分类，也是按上述方法推理，其排序方位是固定的。

　　3)东四宅与西四宅的宅居布置所谓宅居布置，其主要是指房间内的门、主卧室和厨房，即中国风水学的"门、主、灶阳宅三要"。在中国风水学长期的实践过程中，总结出如下规律：①东四命不住西四宅，西四命不住东四宅；②东西八宅不宜相混，即：东四卦位为门时，主与灶不宜安在西四卦位上；同理，西四卦位为门时，主与灶不宜安在东四卦位上。

　　宜区别情况安排仓、厨、厕、碾房等小用，如：绝命处是润下阴金，只作厨房用，常加火炼，可转为有用熟金；五鬼处是毒火星，万物遇之皆焦，只宜作厕所或碾磨、仓库等。

　　卧室的安排：伏位气场方位专指主门或建筑的坐山朝向，是纳气迎气之口；天医气场方位适于年轻夫妇位。生气气场方位适于学生住或放床或写字台，有利智力开发；延年气场方位适于老人住；道路和流水的方位这里的根据是易经"其小无内，其大无外"和"物物一太极"原则，即是说再大的事物或再小的事物都在易经八卦的变化之中。故中国风水学，也称中国易经风水学。

　　按顺时针转，根据八卦方位五行关系，巽门气口为木气。

　　其它方位的排布：

　　到离位遇火，火木相生为吉，是"天医"的位置。

　　到坤位遇土，土木相克为凶，是"五鬼"的位置。

　　到兑位遇金，木金相克为凶，是"六煞"的位置。

　　到乾位遇金，金木相克为凶，是"祸害"的位置。

　　到坎位遇水，木水相生为吉，是"生气"的位置。

　　到艮位遇土，木土相克为凶，是"绝命"的位置。

　　到震位遇木，木木相比合为吉，是"延年"的位置。

　　东四宅，是水木相生。特点是在东四方位，随便选其中哪个方位，都是吉位。

　　西四宅，是土金相生。特点是在西四方位中随便选其中哪个方位，都是吉位。

　　八卦家庭(父母、三儿、三女)相生相克解释：

　　延年：凡"夫妻正配"都是延年。就是说，乾和坤赶到一起一定是延年。夫妻有四对：老夫老妻乾坤一对；长男长女震巽一对；中男中女坎离一对；少男少女艮兑一对；例如：乾门，坤位是延年，金土相生，老夫老妻。

　　生气：主要特点，一是异性，二是相生或相比。少女老父，中男长女，少男老母，长男中女。

　　例如：乾门，兑位是生气，金金相比，少女对老父。

　　天医：特点是，同性相生或相比。老母少女，老父少男，中男长男，中女长女。

　　例如：坤门，兑位是天医，老母对少女。

　　绝命：特点是异性相克。老父中女，少女长男，长女少男，老母中男。

　　例如：乾门，离位是绝命，金被火克，老父中女。

　　五鬼：特点是同性相克。老父长男，老女长女，中男少男，中女少女。六煞：特点是同性相克。老父中男，老母中女，长男少男，长女少女。'

　　祸害：特点是异性相克。老父长女，老母长男，中男少女，少男中女。

　　以上所述，无论选在东四宅还是西四宅，门、主、灶都应在一家里才为吉。

　　大游年法与东西四宅法之间的关系大游年法与东西四宅法常常混合使用。大游年法八门宫位与"伏位"相吉的其它三个方位必在同一四宅中，如果"伏位"在东四宅，其它吉位必在东四宅，而凶位必在西四宅；如果"伏位"在西四宅，其它吉位必在西四宅，而凶位必在东四宅。中国风水学的各种推理方法，其推得的结果是一致的，相互不矛盾。这是中国风水学的严密性所决定的。

　　阴阳宅风水之大游年法

　　大游年法，或称九星飞官法，入门套九星法，是一种不涉及人的情况，单指天地相配，有谓"地气纳天光"的规划设计方法。如《青囊海角经》中所说："盖地无精气，以星光为精气；地无吉凶，以星气为吉凶。"《阳宅十书》日："天上之九星为地下之九宫，司人间祸稿，其应如响。"大游年法就是一种"地气纳天光"的相宅法。将建筑物按照后天八卦分成九宫--九宫图，然后将宅的主居室、或主门定为"伏位"顺时针旋转将其余七宫与北斗七星相配，得生气、天医、延年、绝命、五鬼、六煞、祸害。九宫之间为五行生克关系。九星。一般认为取自北斗七星，外加左辅、右粥二星。

　　1大游年含义大游年是指宇宙星辰相对地球的飞游规律。具体地说，是反映北斗七星对地球表面及生物的影响规律。这种方法将北斗七星场与地面建筑格局及人的命相匹配，形成了一套推理规律。

　　为什么称大游年?大游年其实质是描述了中国风水学对"气"的认识。大，是指"气"的形态"其小无内，其大无外"；游，是指"气"的运动规律，旋转游动，飞腾变化，周流八宫。现代科学称传播、辐射，但是，传播、辐射是由中心向外直线运动，而中国风水学认："气"的运动是游动，有直线，有曲线。吉气走曲线，煞气走直线，有"曲则有情"、"曲径通幽处"之说；年，是指"气"的周期变化。中国风水学有所谓"风水轮流转"之说。

　　“游年"与"流年"是两个不同的概念。"流年"是专指中国易学和风水学按六十甲子的顺序推排的年份。

　　2大游年法的具体操作对一个建筑物来说，自从盖好竣工时起，由于长期受宇宙场的作用，即天地的作用，在建筑物和室内自然形成一种气场分布。可按照如下方法排布出来。

　　(1)将建筑(宅)按九宫格划分，并用后天八封排定方位；(2)确定建筑(宅)主门、也有以坐向、正房(称座上)或宅主的命封，确定该宫封位(方位)为"伏位"，即为气口。

　　(3)然后，从伏位循八卦方位顺序(左旋，即顺时针方向)，按照大游年歌诀顺布除辅弼二星(为门的左右)以外的七星，与宅门之外的其它宫卦对应。这样，便可得出八种宅形。

　　阴阳宅风水之八门套九星歌诀：

　　乾门为伏位：六天五祸绝延生。

　　坎门为伏位：五天生延绝祸六。

　　艮门为伏位：六绝祸生延天五。

　　震门为伏位：延生祸绝五天六。

　　巽门为伏位：天五六祸生绝延。

　　离门为伏位：六五绝延祸生天。

　　坤门为伏位：天延绝生祸五六。

　　兑门为伏位：生祸延绝六五天。

　　爻变歌诀：上二为五下二天，中变绝命自古然；上一为生初变祸，二变六煞全变延。解释：

　　根据伏位的宫卦与其它七个宫卦的易学数理关系和阴阳五行的生克关系确定各宫之间的吉凶。由此确定：建筑的形式：包括高低大小层数，一般讲，吉位宜建主要、高大、壮实的房屋；凶位宜立次要、低矮房屋。房屋的功用：吉位宜建主门、厅堂、居室；凶地不可住人，不可养畜，只可以做厕所或者流污水。