有网友在网上提问有关于人生与命运的问题,易德轩小编针对这个问题为你提供相关人生心态的问题解答,希望对你有帮助。
自古就有“一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生”的说法。这十个因素与人的祸福吉凶息息相关,可谓牵一发而动全身。这篇文章,我就来聊聊我的拙见。
“一命”
命指的是天命,也就是我们先天命理。命者,立之于己,而受之于天。人在受生之初,一生的因果福报便注定了:生在什么样的家庭,此生福禄寿是何层级,与什么人相爱,又能与什么人共度一生。人自呱呱坠地之始,生辰八字便注定了,一生的大致走向都已编译进了先天命理,任谁都没有办法改变。
“二运”
运指的是后天之运。什么是运?如果把命比作车的话,运就是路。所谓“十年一大运,五年一小运”,运势是一个类似于正弦曲线的波动,有高峰也有低谷。了解运势的起伏,有助于我们把握机会,旺运时激进,衰运时保守。同时,影响运势的因素还有人自身的业力、阴债、冤亲债主等隐态因素。运势起伏是人力不可改变的,而隐态影响则可通过处理,从而趋吉避凶。
“三风水”
风水指的阳宅风水(住宅风水)和阴宅风水(祖坟风水)两方面。自古就有“地灵人杰”“穷山恶水出刁民”等说法,说的就是风水因素对人的影响。在物质生活越来越富足的今天,越来越多的人开始重视起风水,尤其是社会上层人士,很多都有自己“御用”的风水师。风水的调整也不是简单的看看书、搜搜资料就能自行处理的,没有正宗法门的传承,很容易因为乱调风水招致灾祸。当然“福地还需福人居”,品德不够的人,即使占了福地,也会因为德不配位,得不到风水的加持。
“四积阴德”
“凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。”积阴德就是做了不为人知的善事,从而为来世或者子孙积累福报的因果。积阴德从根本上来讲,就是为善不执、宠辱不惊的平常心。所以对于修行者而言,我们应该“但行好事,莫问前程”。
“五读书”
古人云“万般皆下品惟有读书高”,英国著名哲学家弗朗西斯·培根说“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,,逻辑修辞之学使人善辩。”可见,古今内外都认为读书是可以改变人生的一项行为。于修行来说,经书更是指引我们的明灯,简单的字里行间,透出的是无尽的智慧。我们不像先贤大德那样,观一花一叶而开悟,只能求“闻经悟道,罪灭福生”。
“六名”
姓名伴随人的一生,蕴含着天地自然的信息。自古就有“赐子千金,不如赐子一名”的说法。一个好的名字对一个人的事业、婚姻、健康、财富都有促进作用。相反,取名不当则会对命运起到阻碍作用。所以,真正对国学有了解的人,不会给孩子随意起名,一定是要结合孩子的生辰八字,运用文字的阴阳五行弥补八字先天的不足。
“七相”
相学博大精深,包括面相、手相、声相、骨相等等。其中对人的命运有最直接影响的当属面相。我们生活的时代是个看脸的时代,讨喜的面相会在人际交往中获得优势,相反,凶恶的面相可能会给人留下不好的印象。相由心生,其实面相也会因为个人际遇、起心动念而发生改变。所以一个人是正人君子还是卑鄙小人,是富贵之人还是贫贱之命,都可以通过面相反应出来。比如鼻子看财运,眼角看婚姻等。
“八敬神”
俗话说“举头三尺有神明”,神明掌管着天地万物的造化。无论你信与不信,都需要保持一颗敬畏之心。道教崇尚“人法地,地法天,天法道,道法自然”。所以敬畏神明可以引申为敬畏自然。我们不能违背自然规律去行事,否则必遭天谴。天灾水厄、异常气候、新冠病毒,这无一不是人类想要支配和征服自然而得到的苦果。所以,怀着敬畏之心去修行,只有追求“天人合一”,顺应自然才能让人生顺遂。
“九交贵人”
“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品自高。”人际交往的层次,直接决定一个人的素质高低。贵人并非权贵,而是对生活、事业有所提携,对修行有所指导的良师益友,是精神领域的导师或者同修。与贵人交往,会让你潜移默化地学习到良好的习惯和处事方式,更会让你提高德行。素质的提高会激活正向的能量场,从而吸引更多的贵人、好事,这又是一个良性的循环作用。
“十养生”
健康是生命之本,天有三宝“日月星”,人有三宝“精气神”。所谓“精满不思淫,气满不思食,神满不思睡”。一个人如果精满、气足、神旺,则精神焕发、行动矫健,老年人能鹤发童颜,延年益寿,青年人可长葆青春,推迟衰老。身心健康更是日常生活的前提。规律的作息,均衡的饮食,以及健康的生活习惯不仅让人精气十足,身强体健,还会自内而外地散发出积极向上的能量。
命运学说并非封建迷信,是几千年来智慧的结晶。每一项对于人的祸福吉凶都有不同程度的影响,是一个完整统一的整体,决不能独立分割来看。
以上就是玄青散人关于“一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生”的拙见。
什么是一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生
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