命理八字经典【玉井奥诀】注解之八-随合仍紧，遥合不闲

铁笔居士

　随合仍紧，遥合不闲。
　　随合，如丙午气壮，二知有辛未二字，如影随形，亦着辛未，还是我家恩人，却是仇人。遥合，即是支中所藏之神，与彼所藏之气合也，如申、卯、子、巳、亥、午等类，盖有其气类遥合，事意自不放闲矣。

　　体制须广大，
　　凡八字，要看气象规模。体势豁达，天地相停，雄健壮实，正气顺克而有力，倒生逆化而有功，贵气往来不杂，必非寻常格调。又看八字，大意体段过于清，则或寒、或薄；过于厚，则或浊、或滞；过于华丽，则或轻、或浮；过于肆逸，则或流、或荡；过于有情，则或滥、或淫；不识廉耻，过于孤介，则独立不能容物；过于刚勇，则或暴、或燥而无涵养；过于柔懦，则或愚、或钝而无作为；过于执实，则拘局而只知有己；过于轩豁，则图谋广而秀不能实。
　　字面分先后。
　　紧用字样，却远在后，或被别字闲神占先隔了。若无伤犯，须得岁运生扶，方为全美。紧用字样，虽近且先，却有闲神字样，远处在后，动摇得切，妨碍用神字样，却看柱内何者可以剿除去得。

彭注：

这一段话是论合，八字命理之中，合有多种，天干五合，地支六合，三合，三会，半三合，半三会，明合，暗合等多样。一个八字的存在，就像世间万物之类，有多样化的存在和出现，没有一个的模式，命理是一种随机性强，没有固定模式的形态。

如上面标题，随合仍紧，这一个随合来说，也就是紧贴之合，紧贴之合可以左右相合，也可以上下相合，比如，日子是甲，月干或是时干是已，这样就紧贴之合，地支也是一样，如日支是子，月支和时支是子，这是天干五合和地支六合来论，四柱任何位置都是一样。这是左右之合，上下相合指的是天干和地支藏干相合，如：辛巳，天干是辛，地支藏干带有丙火，丙辛相合，又如：戊子，戊土天干，子中藏干是癸水，戊癸相合，这是上下相合。上下相合主要是论干合，必须清楚藏干和天干五合，这样才能运用自如。

随就是相随，紧跟的意思，相合有化与不化，合能成化，就以化来论，合而不化，就论为合绊，不是日主相合，其它柱出现相合，也有合的宜不宜，宜则有用，不宜则凶，合也有拉近吉凶的事像，或者逢凶化吉，或者转吉为凶的现象，因此，合是极为重要的一点，在论命过程中，合像是一个极为重要的理论。地支六合三合三会，也同此论，三合为杂合，也就是有如集合众多力量组成，比如申子辰三合，这是形成水的力量，然而，因为其中有金，有水，有土，也就叫杂合，是多种因素来组成某种力量的形态。时间也是跨度较长，比如这个三合，从申是水的长生到帝旺子水，再到库根力量的辰，跨度占了百分之七十的长度，这是三合的意像，也是论合的形象所在。三会之合就不同，如寅卯辰，这是东方木的三会，这在力量上最强，因为三会是结合一方气势，力量纯度都是极高的，又是相邻成像，有如自己家人一样，所以力量各方面都比较集中。三合三会是以河洛来衡定，河图是三会的来源，洛书是三合的来源，这些请你自己去参看相关内容。

至于第二句论的遥合不闲，遥合就是相隔中之合，比如：日支是子，年支是丑，子丑本来是六合，但隔着月令地支，这就是地支遥合，天干也是一样，日主是甲木，天干是已土，这样就是遥合，遥就是遥远的意思，中间隔着某一个五行力量存在，这个隔着的五行，可以起到一定的阻力作用，当然，有好也有不好，主要看命理的需要来定，因为合有宜不宜，假如不宜合，就喜欢有隔开，合不成像，假如是命理宜合，就不喜欢的阻力，这样对命起到形成相隔相阻的力量，就成都凡事不能遂心的意思。遥合不是闲的，这句话的意思就是只要有合像，不管近合或者遥合，都是有像存在，遥合只要中间阻力冲开，就能成合，成合就会成象，论命吉凶就有所应，这是遥合不能当成闲来看的方式。

很多人在论命的时候，只看近合，不论遥合，这是不可以的，需要全面来论，所谓世上只要存在就是有其道理，只论近合不论遥合者的人，只能说是对于命理不够理解，至于原注中的过多评注，与原题相去过远，没有意义，注解只是论及现时语句，这样才能有联动性，要不然，只能让读者陷入迷茫。

随合贴身之合，可以说是一生相随，不管是吉是凶，都是难以破开，合吉则福星相随，合凶则是凶象相随，。而遥合因为隔支相合，所以隔合不牢靠，会因为出现冲破开，则代表不得清闲，支中有暗合，则是紧贴的为主，不论遥合。

纵论五行相合，主要仍是以六合为主论，地支所藏之干相合为暗合，天干相合称为明合，天地合则为暗合，这几种合法，各有各用，需要详细推论，但贴身合和遥合，是两种不同的合法，学者自要明白。