只需8个符号，就能推演人事吉凶——阴符易式入门全解
上一节讲了豫卦，讲的是行师前的预备，也叫武备。
它的错卦是风天小畜，象征“密云不雨”，总是谴责、谈判、拉帮结派、打嘴炮，就是不下雨，这属于文备。
一文一武，一阴一阳。
所以《周易》的底层逻辑非常严谨，绝不是一句“迷信”就能否定的。
说回豫卦：
“雷出于地，万物响应，因此就有人跟随。”
阴符易式里，在看先天阴阳气的时候，雷风相薄代表云集影从，代表人气，人道之气，古人打仗击鼓为鼓励士气，鼓声也是模拟雷。
也是跟雷声有关系。
☰ 第十七卦：随卦
今天讲第十七卦：随卦。
随卦是上兑下震。下为内卦，代表本体；上为外卦，代表作用。
内心是耿直之人，对外却懂得随和附和，是既正直又懂得变通的人。
随卦的错卦是蛊卦。而且，它的综卦也是蛊卦。
正如古人所说的“随从”，一个人跟你久了，渐渐放松警惕，开始腐败堕落、全然变质，也就变成了蛊卦。反过来会害到你。
所以，无论从平行视角还是阴阳两面来看，一个人跟随你久了，都有可能慢慢变质，沦为蛊卦所代表的腐败衰败、走向反面的状态。
这就是《黄帝阴符经》讲的：
“恩生于害，害生于恩”。
☰ 《周易》是高度浓缩的信息
《周易》是高度浓缩的信息。
很多人说《周易》只有384爻变，最多也只有4096种变化，比不上六壬、奇门的变化数量，甚至有书说，六壬的变化有3000多万种。
然后就得《周易》的模型不够精细的结论，我觉得这是误会了《周易》。
颠来倒去地看，4096种变化，只是《周易》需要反复审视的其中一面。
《周易》的体系其大无外，其小无内，信息高度浓缩。因此，它不需要那么多复杂的符号，仅凭一阴一阳（构建材料极其简单），演化出八卦，再形成六十四卦，然后主卦、变卦、互卦、错卦、综卦、复卦（即互卦）、杂卦（杂卦是互卦的错卦或综卦）……
其中蕴含了无穷的奥秘。
我二十几岁开始读《易》，现在仍在读，将来八十岁了，还会继续读。
☰ 随卦六二与六三：阴阳逆位之谜
闲话少说，书归正传，我们继续讲随卦。随卦里有两爻很特别，一是六二，一是六三，爻辞如下：
六二爻辞：“系小子，失丈夫。”
六三爻辞：“系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。”
它们奇怪在哪里呢？
六二爻得中、得正，又是阴居阴位（当位），按理说是好的。但爻辞却显示因小失大，结果不吉。
我学到这时很惊讶，因为六二爻很少有不吉的。
而六三爻是阴居阳位（不当位），爻辞却显示能抓住重点，弃车保帅。我们来看看为什么。
六二爻这里的“小子”指的是初九爻，“丈夫”指的是九五爻。六二爻因就近跟随了初九爻，而失去了与九五爻的正应关系。
这就导致跟错了人，捡了芝麻丢了西瓜。
六二去跟了初九，但原本九五喜欢它的，二五相应，这是《周易》里的正应关系。
六二搞错方向了，去亲比初九，所以“系小子，失丈夫。”
你的贵人，可能不是离你最近的那个，而是高高在上、离你有点远的董事长（九五至尊）。
如果女孩占婚姻得了这个卦爻，这意味着身边讨你喜欢的人可能不是正缘。真正的正缘，或许是你自己觉得高攀不起的那位。
接下来看六三爻：
六三爻位于下卦的最上方，与上卦的九四爻相邻，因此它舍弃了初九爻（小子），选择去依附九四爻（丈夫）。这里的“丈夫”代表能力更强、更有作为的人。
所以，六三爻的选择相对更正确。
它放弃初九，追随九四，这是一种向上的追求，符合“随”卦不断进取、追求更好的精神。
但要注意，《周易》中的吉凶是有条件的。六三爻虽然不当位却能“随有求得”，爻辞因此强调必须坚守正道才吉利，即“利居贞”。
这并非鼓励见利忘义或精致的利己主义，不是为了向上爬而不择手段的攀附。
《周易》所倡导的，始终是正道。
☰ 错卦与综卦：认知升维的秘密
在《周易》的体系里，六爻的等级秩序是非常森严的。
这节课铺垫了这么多，就是为了讲解《周易》中的阴阳逆位现象，并进而理解错卦和综卦。
错卦和综卦是一种镜像关系：
综卦是同一平面上的镜像；
错卦则是阴阳完全相反。这好比一个世界里，阳间与阴间的关系。
用一句话很难说清楚。
这张图是我花时间手绘的，它揭示了《周易》中一个隐藏的利器，是进入高手领域的秘诀。
虽然网上也有人讲错综卦，但真正重视的人不多。网络信息量大，质量参差不齐，好东西来得太容易，反而容易被忽视。
只有深刻理解主卦、错卦、综卦这三者的关系，并融会贯通，才能形成一种“上帝视角”，俯瞰全局，实现认知的升维。
因为很多人看问题时，往往只看到自身（主卦），也只关注眼前利益（主卦）。而忽视了主卦的错卦。
八卦甲子
前面16节讲了很多理论，包括哲理和框架。对于有基础的朋友来说，这些内容都能看懂；但对于从未接触过《易经》的朋友，可能就像读天书一样。
因为我一开始就讲理论，没有过多介绍背景。
上一节讲了随卦六二爻、六三爻的阴阳逆位，以及随卦和蛊卦的阴阳相错。如果再不讲基础知识，可能就难以继续了。
雷出于地，万物响应，《阴符易式》这栋大厦也该开始建设了。
那么从这一节开始，我们讲《阴符易式》的组成材料。
《阴符易式》是八卦甲子盘式，也就是说，它的表现形式是八卦和天干地支。
☰ 甲、子、八卦
“甲”代表天干，在《阴符易式》中主要有三个用途：一是用于起卦法，采用纳甲数；二是依照先天纳甲顺序排盘；三是用于日干与人盘归藏，以推演神盘系统。
“子”代表地支，用于锁定事宫或命宫。
“八卦”，则是它的基本原料。《阴符易式》和四柱八字、六壬、六爻等其它预测模型不一样，并不用天干地支来直接判断吉凶悔吝，也就是说，我们舍弃了天干、地支的象意，以及天干地支之间的刑、冲、克、害、生、合、化等关系。
阴符易式是模拟四维空间的盘式，四维比三维多出了一个时间维度，我们三维空间在四维的眼里，就是一个一个在不同时空下的三维截面。
我们使用天干地支，只是为了模拟天体的运转。天干代表“天”运行到了哪个日干，地支则代表“我”随着天地运转，到达了哪个位置。
而关键的人事吉凶，全部用八卦来推断。
所以称之为“易式”。
有易——“八卦”；
有式——“时间”。
天干（甲）代表天；八卦代表人和万事万物；地支（子）代表地。
这便是《黄帝阴符经》中所讲的“八卦甲子”奇器，因为是源于《阴符经》，源于“李道头”传的“阴符心法”，所以简称为“阴符易式”。
“原有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”——《黄帝阴符经》
阴阳与八卦
阴阳与八卦，是《阴符易式》的主要表现形式。
《周易》是中国最古老的经典，也是世界上最早的哲学著作之一。古人通过观察天文地理，构建出仅用阴（––）阳（—）两个符号来模拟天道宇宙运转的数学模型。
关于《周易》的起源，历来有不同的说法。
有人认为它由伏羲氏创制的八卦发展而来，有人认为是周文王编纂的，也有人认为是多位先贤在不同时期逐渐形成的。
我更倾向于《周易》是多人多年编纂而成，即上古圣贤对夏商周时期占卜案例的归纳总结。《易经》包含《周易》、《连山易》和《归藏易》。
据说《归藏易》和《连山易》已经失传了。
霍斐然老师曾撰写《归藏易》一书。他认为，流传于民间的八宅大游年口诀，运用的正是归藏法。我阅读后深受启发（详见公众号：以易入道）。
我将霍老师教授的方法，融入了《阴符易式》之中。《阴符易式》里的中宫归藏、念头、太极处，运用的就是归藏易的技法。
鬼藏、人盘与地盘归藏出的八卦神煞，同样运用了归藏易的技法。
因此，我们的《阴符易式》运用了《易经》三大经典中的两部：《周易》与《归藏易》。
至于连山，我怀疑它的秘密藏在六爻里。我也会用六爻，我认为它的模型也是很精妙的，可以通神，而民间精通六爻的人也很多。
言归正传，《周易》中的八卦是由两种相反的符号——阴（––）与阳（—）构成的。
阴阳是古代哲学中的二元论观点，是对世间相关联事物对立属性的概括。它存在于客观世界的任何事物中，例如光明与黑暗、树叶左右对生、男女、雌雄、正电子与负电子等。
还包括运动轨迹。比如走路、海浪、心电图等。
小成叔在实践中也发现，整部《周易》从未提及五行，其吉凶悔吝的判断依据，完全基于阴阳。
阴阳的位置、比应、相和、统宗、承乘、与时偕行、辟阖往来、相荡、相磨、相胜、相浸、相推，乃至上节随卦所讲的错卦、综卦，都是阴阳颠倒与镜像阴阳的关系。
阴阳的用途极为广泛，通过这两个符号，组成了八卦（其组成方式上篇已讲）。八卦代表了宇宙的八种基本状态与属性：天、地、雷、风、水、火、山、泽。
曾仕强老师曾讲，伏羲当年身处八卦台，没有电视、手机，生活简单，通过静心冥想，观察到了地球上的八个最基本要素：天、地、雷、风、水、火、山、泽。
现代人恐怕难以悟出如此高深的理论，因为外界干扰太多。
南怀瑾老师也曾表示，他始终怀疑《易经》的文化是上一个冰河时期遗留下来的文明，而非本冰河时期的产物，因为其科学与哲学的道理实在太高明了。
八卦相互作用，又衍生出六十四卦，即阴阳符号的六十四种排列组合。六十四卦涵盖了万物的各种变化与情形。
如果说构建《周易》的基础材料与最小单位是阴阳，那么构建《阴符易式》的基础材料与最小单位便是八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
八卦的个性
八卦系统由阴阳符号构建而成，而《阴符易式》则建立在八卦之上。
要运用《阴符易式》，就必须熟悉八卦的符号、象、数及其特性。
相传在上古伏羲时期，乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽这八个卦名，原本是八位官员的名字。最初并没有对应的汉字，只是八个符号。在上古结绳记事的年代，它们就起到了文字沟通与记事的作用。
对比市面上的其他术数：四柱八字涉及天干地支共22个符号，奇门遁甲有64个符号，紫微斗数包含108颗星，六爻则需要掌握八卦、十二地支、六神、六亲等约32个符号。
就我目前涉猎的术数而言，《阴符易式》要求背诵的知识量是最小的。
只有八个符号。
学习《阴符易式》，必须将这八个符号背得滚瓜烂熟，这是无法绕开的基础。
初学者可以把它们存在手机相册里随时查看。但一旦牢记并融会贯通，你便能纵横推演，因为所有的推断都完全依据八卦来进行。
☰ 1、八卦的个性
乾卦代表刚健、坚韧、决断、尊贵。
坤卦代表柔顺、忍耐、包容、谦卑。
艮卦代表停止、淤堵、肿胀、不通、固执、忠诚。
兑卦代表伤害、口舌、是非。
坎卦代表忧患、疾病、偷盗、困难。
离卦代表依附、有文化、漂亮，但外强中干。
震卦代表动、斗争、冲突、开发、响声。
巽卦代表流通、无孔不入、金钱、股票、物流。
☰ 2、八卦的数
八卦的数有好几种，容易让人眼花缭乱，我来梳理一下。
①纳甲数
首先，在《阴符易式》中，纳甲数和先天八卦数用于起卦。但我们采用的是八卦甲子盘式，提倡首选纳甲数起卦，即
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
乾 坤 艮 兑 坎 离 震 巽 乾 坤
随机抽牌取数。
比如1326
就是乾艮坤离。然后你查下面的图。也可以查网页 https://www.zhouyi.cc/zhouyi/yijing64/
主卦乾艮，乾你查横八卦坐标，艮你查纵坐标艮，就是遁卦。
变卦坤离，坤查横八卦坐标，离你查纵坐标离，就明夷
组合起来就是遁之明夷
②先天八卦数
如果你习惯用先天八卦数，也可以使用梅花易数中的先天八卦数，但要自己约定好。
1 2 3 4 5 6 7 8
乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤
比如，抽数1~8
是3478
就是离震艮坤
查上表，噬嗑之剥
诸如此类。
③后天八卦数
后天八卦数就是洛书数，这在九宫知识里需要掌握，属于后天用法，常用于射覆。
例如，计算粉笔的数量、预测晚上吃饭会有多少人，或者定位宫位时。
当然，也有人用它来算手机号码的吉凶。比如数字19，对应坎卦和离卦，归藏后得延年卦，是吉利的。
还有人喜欢用1314作为手机尾号，因为1对应坎，3对应震，归藏后得兑卦，为天医卦，吉利。14则是1为坎，4为巽，归藏后得艮卦，为生气卦，大吉。他们用的都是后天八卦数。
其实，手机号码吉凶就是数字归藏游戏，它基于后天八卦数和归藏原理。至于它是否靠谱，我们改天再聊。
④河图数
河图数在《阴符易式》里用得不多，但可以了解和掌握。河图数是五行的源头数：3、8属木，2、7属火，4、9属金，1、6属水，5、10属土。
总结一下，纳甲数和后天八卦数需要背诵。如果记不住，可以把表格截图存到相册里。
☰ 3、八卦的阴阳
在《周易》中，阴阳是用“––”（阴爻）和“一”（阳爻）表示的。而《阴符易式》的最小单位是八卦，所以它的阴阳是用八卦本身来表示的。
这个知识点在《阴符易式》里非常重要，是必须掌握的。
八卦 阴阳属性 家庭象征 定阴阳依据
乾 阳卦 父亲 纯阳，为父属阳
震 阳卦 大儿子 一阳爻居少数，以少数爻定阳
坎 阳卦 中儿子 一阳爻居少数，以少数爻定阳
艮 阳卦 小儿子 一阳爻居少数，以少数爻定阳
坤 阴卦 母亲 纯阴，为母属阴
巽 阴卦 大女儿 一阴爻居少数，以少数爻定阴
离 阴卦 中女儿 一阴爻居少数，以少数爻定阴
兑 阴卦 小女儿 一阴爻居少数，以少数爻定阴
简单来说，在八卦（经卦）中，除了乾坤（乾为父属阳，坤为母属阴）之外，其他卦都以少数爻的属性来定阴阳。
例如，兑卦，兑上缺。它只有一个“––”（阴爻），所以兑卦就是阴卦。
再比如离卦，离中虚。离卦也只有一个“––”（阴爻），因此离卦也是阴卦。
以此类推：艮卦，“一”有一个，“––”有两个，以少数为尊。所以，艮卦是阳卦。
☰ 阴阳当位与逆位
八卦阴阳的主要用途，是判断阴阳是否“逆位”和“当位”，比较重要。
其实判断的方法很简单，就看中宫归藏卦（太极），与锁宫人盘八卦的阴阳情况。
如果中宫归藏卦为阴，人盘八卦为阳，就是吉，
中宫归藏卦为阳，人盘八卦为阴，也是吉。
后天，就是人间的阴阳，中宫归藏卦（太极）为体，为己，锁宫人盘八卦为用，为他
后天阴阳，阴阳搭配，干活不累。
如果后天阴阳逆位，即两个同时为阴，或同时为阳，就是凶。
☰ 实战案例：蹇之坎
比如上一次的财运卦案例，蹇之坎。
图中，坤宫（地盘）上面的人盘是震卦，震为阳卦，而中宫为艮，也是阳。
中宫为艮卦，属阳，代表“我”，是太极点。投影到坤宫，是震卦，属阳，代表“他人”。
后天阴阳尤其喜欢阴阳搭配、阴阳和合、阴阳相应。我说：“这个项目，上面没有人帮你，你孤立无援，需要寻找贵人。”
他说：“是的，没人帮，不仅不帮，还处处找茬。”
此为后天阴阳判断方法。
先天阴阳的判断方法后面讲。
待续
