《易经》中的幕后隐藏大Boss：地山谦卦
《尚书·大禹谟》有云：“满招损，谦受益，时乃天道。”
骄傲自满招致祸患，谦虚谨慎能得到益处，这是天地运行的法则。
《易经》中的地山谦卦也是在向我们传达这个意思。只不过地山谦卦不是单纯的提倡谦虚，其中还有很多门道等待我们解锁。
易经中有四大吉卦，火天大有、地山谦、火地晋和山火贲（bì））。
地山谦是其中最喜欢扮猪吃老虎的。
如果给它在剧中安排一个角色，大概就是那种藏而不露、低调有内涵的幕后大Boss。
最神奇的是，他是唯一一个64卦中六爻“非吉则利”的卦，我愿称之为“福娃”。
真的这么厉害吗？看完今天的文章你就明白了。
01/ 地山谦的含义
地山谦卦，上卦为坤卦，下卦为艮卦，坤代表地，艮代表山。地在上，山在下。
山原本在地的上面的，现在跑到地的下面去了。
它甘愿深藏功于民，埋于地下，就是代表谦让、虚心的态度。
但是，高山厚重，坚实，代表它原本非常有实力。
谦虚但没有实力，这种谦虚就失去了意义，没有“意外之喜”，甚至会被人视为无能。
一个有实力，却非常低调不显摆的人，就容易受到周围人的喜欢和尊敬。
《序卦》中有写道：“有大者不可以盈，故受之以谦。”
在大有之后，不骄傲自满，反而要谦逊退让，这样方可万事通达。
所以大有卦之后，紧接着就是第十五卦——谦卦。
谦卦的原文是这样写的：谦，亨，君子有终。
意思是说谦虚礼让的君子会顺利亨通，最终会有好的结果。
彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
彖辞是说，谦卦，亨通，天的阳气下降，可以普照万物，地的阴气上升，产生阴阳交互，这样才能使万物生长。
天的法则是让盈满者亏损，让谦虚者受益；地的法则是让盈满的部分流向低处；鬼神会祸害傲慢之人而为谦虚者带来福佑，人也都厌恶傲慢的人，喜欢靠近谦卑的人。
笔者认为鬼神其实是指宇宙间的一种能量，属于天道，总的来说就是天道、地道、人道都是喜欢助力谦卑者，排斥傲慢者的。
一个谦卑的人，是符合世界运行规律的。顺应规律者，事易成。
象辞的意思是，地中有山是谦卦的卦象，君子减少多余以补不足，称量财物平均施予他人。
02/ 谦卦图解
《易断天机》这本书用图解方式，描述了这一卦。我们一起来看一下，图上画的这些元素都有哪些含义。
1.明月当空：代表行政清明。
月亮本身有高洁、清明、普照的特质。
你看包拯额头就有一个月亮，武则天专门给自己造了一个名叫“曌”（ zhào），由“日”“月”“空”三部分组成，寓意 “日月当空，普照天下”。
2.一个人骑着一只鹿：代表才禄俱备。鹿通“禄”，鹿上的人双手交叉，放在袖中，表示一个人有很好的修养，是一种不争抢，谦逊有礼的姿态。
3.一个贵人手捧圆镜：代表明镜高悬，公正执法。
这面镜子既能照见自己，也能照见他人，你是什么样子，投射在镜子上就是什么样子。
古人有句话：“以铜为镜，可以正衣冠“，强调君子要时时反省自己是否有保持谦逊，做好自我管理。
4.“公”字：代表公正公平，处事以公，得理也。内心澄明，没有做过伤害他人的事，这个人就内心坦荡，就能得理，有理走遍天下。
5.三个人躲在山后，脚下有乱丝：三有“多”的意思，三人表示多人，脚下乱如丝，寓意乱了阵脚，心乱如麻。
为什么会自乱阵脚，因为清明的政治要来了，即使躲在山的后面，也只能躲得了一时，光明终会照亮整个大地。
以上就是对这幅图的解释。下面我们接着把这个卦拆开看，从每一个爻，去看它能带给我们什么启发。
爻的分析
谦卦的六个爻虽然都是强调谦虚，但是每个阶段具体做法不同。下面就跟着笔者一起来看看这每一卦代表的含义。
这里有个小知识要插播一下，我们在看爻的时候要从下往上看。一个横杠是阳爻，中间断开的是阴爻，古代以“九”为阳数，“六”为阴数，所以阳爻用九，阴爻用六。
那么谦卦从下至上依次是初六、六二、九三、六四、六五、上六。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
谦卦的最下爻，谦上加谦，属于最谦虚的一类人。
这一要意思是说，君子德才兼备，可以渡过大河，畅通无碍，吉祥。
“自牧”是指自我管理（和图里的贵人捧镜对上了）。
一个人刚入社会，有冲劲，初生牛犊不拍虎，尤其需要谦虚谨慎。做好自我管理，熟悉社会的处事之道。
再比如，刚进入一家新公司，要低调一点，先熟悉公司的氛围，摸清楚领导的脾气和做事风格，这样以后工作容易事半功倍。
不要仗着自己有才华就不把周围放在眼里，傲气全写在脸上，自己得罪人了都不知道。
同样是有才华，自己说出来和被别人发现，给人的印象是两码事。
六二：鸣谦，贞吉
象曰：鸣谦贞吉，中心得也
鸣是传播、宣扬的意思，六二又处于内卦的核心位置，象征坚守中正之道。
在《易经》中，二爻的通用属性就是“多誉”。
相比初爻，二爻时已经积累了一定的经验，实力比初爻时更强。上面给的任务都能给出解决方案和对应工具，自然得到上面的认可和掌声。
但这个时候仍然要保持谦虚，内心知道自己实至名归，仍然踏实做事，恪守正道。
一个有实力、谦虚有守中正之道的君子，一定会声名远播，一传十十传百，很多人都知道他了，正是开始得人心的时候。
尤其互联网时代，一夜之间就可能让一个人素人爆火，成为一个正能量网红，而只有能坚守初心的才能吉顺
九三：劳谦君子，有终吉
意思是有功劳，又谦虚的君子，最终结果是吉祥的。
象曰：君子劳谦，万民服也。
有功劳又谦虚的君子，万民都愿意顺服。
这里提醒我们，付出很多，作出很大的贡献，也不能居功自傲。因为九三是内卦的最上面一卦，又是这个卦中唯一的阳爻。
他已经拿到结果，才能展示出来了，周围人包括同级别和上层都看到了他的功劳很大。
有句话叫“枪打出头鸟”，还有个词叫“功高盖主”，这样的人一般都很危险。而化险为夷的方法就是甘愿退让。
比如在公司，市场明明是你打下的，你却愿意把功劳让给领导，说离不来领导的托举，同事的帮助，该干嘛干嘛，做好自己的事不张扬。
六-四：无不利，撝（huī）谦
象曰：无不利，撝谦；不违则也
撝通“挥”，发挥的意思。
意思是说只要继续发挥谦的美德，没有什么是不利的。因为没有违背自然天道的法则。
六四爻已经从下卦走到了上卦，进入了人生新的阶段，谦虚仍然不能忘。
而且谦虚不是表面功夫，嘴上谦让，心里觉得自己最了不起，这就是虚伪了。
能发自内心保持谦卑，只有理解自然运行法则，理解中庸之道的人才能做到
六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。
意思是说，不用财富权力威逼利诱周围的邻国，不用军马侵扰征讨，这样做没有不吉利的。
那什么情况去要讨伐呢？
象曰：利用侵伐，征不服也
用德行教化无效的人，就要换武力，用硬实力上的绝对碾压，让对方臣服。
谦虚也要有度。该谦虚的时候谦虚，该展示实力的时候要当仁不让。对于傲慢，不听教化的人，你对他谦虚，他会认为你软弱。
该打的时候，就要毫不犹豫出手，比如改革遇到旧派老顽固，必须软硬兼施，有金刚手段。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
意思是宣扬谦逊的美德，有利于行军打仗，征伐邑国。
象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。
谦逊的名声远播，但志向尚未达成。可以出兵打仗，征伐邑国。这里不仅可以指征讨国家，也可以指纠正缺乏德行，不虚心的人。
“利用行师，征邑国”可以指带头领导一群人，教导那些骄傲自满，不懂谦道的人。
上六处于谦卦最高位，经过前面的积累，称得上德高望重，有很大的影响力。
前面一爻我们已经提到谦虚要适度，那第六爻经过前面五个爻积累，更容易谦虚过度。
但一味退让、隐藏实力不能解决所有问题，善用阴阳之道，恩威并施，必要时出兵征讨邻国，亮亮实力是有利的。
放在现代社会，为社会做出过突出贡献，受大家尊敬的人，可以出来纠正社会不良风气，改善破坏社会和谐的现象，这就是“利用行师”。
一直秉持谦卑做人做事，有广泛群众基础的人，站出来维护社会和谐，宣传谦卑的作用最大，因为他说的别人就愿意听。
以上就是六个爻全部的解释。
写在最后：
《道德经》有云：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
谦卦和这句话有相通之处。
将山厚重的实力藏于平坦的地下，不显山露水，驱躬下物，却能万事亨通，这就是不争的魅力。
不论处在人生的哪个阶段，谦逊都应该贯穿于我们的为人处事当中。但是不同的情况，有不同的具体用法。
另外，重要的是，谦虚也要适度，不然会容易被视为软弱无能，让小人得寸进尺。
再好的东西，过度都会显现出它消极的一面，要用中庸的态度去对待这一卦。
