周易64卦序推演猜想
古往今来，世之学易者甚多，但易学者多做加法，于卦之象征加之又加，卦意多而愈多、繁而愈繁。本文试图做一减法，以便使易学兴于童蒙，童蒙掌易，可历世事之险。世人均知周易是文王囚禁时推演出来的，那么他推演时用的什么方法呢？
基础知识：先天卦：形象——乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
笔画——乾3画，坤6画，震5画，艮5画，离4画，坎5画，巽4画，兑4画。
数字——乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。（上爻为阴爻计为1，中爻为阴爻计为2，下爻为阴爻计为4。阳爻不计，每卦加1。如离卦为两阳夹一阴，算式为2+1=3；坤卦为三阴，算式为1+2+4+1=8）
方位——天南地北，东火西水，巽风西南，艮山西北，泽兑东南，雷震东北。
后天卦：数字——1数坎兮2数坤，3震4巽数中分，5居中宫6乾是，7兑8艮9离门，卦数与3阶数字幻方一一对应。
3阶数字幻方——戴9履1，左3右7，42为肩，86为足，5居中宫，横竖斜相加均为15，
根据3*3幻方数，共计有
种变化。
方位——南离之火，北坎之水；东方雷震，西方泽兑；巽风东南，乾天西北；坤地西南，艮山东北。
第一个结论：周易64卦，是两两成对，即第1卦、第2卦为一对，第3卦、第4卦为一对，以此类推。每对卦中的前卦象征着以地观天、后卦象征着以天映地。若每对卦中的前卦在上下依次颠倒后（即以天映地）与卦本身没有变化，就将每一爻进行阴阳互换，就成为后一卦。若每对卦中的前一卦在上下依次颠倒后与卦本身有变化，则将初爻变上爻、二爻变五爻、三爻变四爻、四爻变三爻、五爻变二爻，上爻变初爻，变化之后的卦即为每对卦中的后卦。其中第二爻（阴位）和第五爻（阳位）分别居上下卦之中，对应的最历害，所以注重看有应或无应。
举例说明：周易以重天乾卦为第一卦，是开始之卦，可称为以地观天，即人从地下开始向上观之，分别为初九、九二、九三、九四、九五、上九，6爻。若以天观地，是为天道映射大地，假设有外星人或仙人从天上向地下观察，事实中宇宙并无上下之分，但以仙人为立场可强分上下，分别为初九、九二、九三、九四、九五、上九，6爻，此结果与乾卦并无二致。然而人观之所看为天道，仙观之所看为地道，人仙有别，天地需分，每一爻均需要变阳转阴，即变为初六、六二、六三、六四、六五、上六，6爻，此结果即为周易第二卦——坤卦。从乾坤两卦开始，上经30个卦中第27卦、第28卦为一对，第29卦、第30卦为一对。下经中61卦、第62卦是一对。周易中只有这4对（8个卦）。第27卦为山雷颐卦，若以地观天和以天映地并无分别，所以需将每一爻进行阴阳互换，即为第28卦泽风大过。第29卦为重水坎卦，上下颠倒后无分别，每一爻阴阳互换后即为第30卦重火离卦。第61卦为风泽中孚，每一爻阴阳互换后即为第62卦雷山小过卦。从卦形上看，这8个卦均为中轴对称形。除这8个卦之外其余56个卦均不能中轴对称。
第二个结论：每一对卦从前卦推演后卦的过程中，中轴对称的卦不变，非中轴对称的卦要变成它的相对卦，同时把位置前后互换。周易第3卦、第4卦是一对。第3卦为水雷屯，以天映地之后即为第4卦山水蒙卦。我们要将8卦按是否以中爻为轴对称分为两类，中轴对称的是：乾、坤、坎、离，四个卦；非中轴对称的是艮、震、巽、兑，四个卦，其中艮和震是一对，巽和兑是一对。每一对卦从前卦推演后卦的过程中，中轴对称的卦不变，只是把位置前后互换；非中轴对称的卦要变成它的相对卦（即艮和震互换，巽和兑互换），同时也要把位置前后互换。掌握此规律即可快速进行前后卦推导，如水雷屯卦即可快速推出山水蒙卦。周易64卦中除8个大对称卦外，其余28对共56个卦均可用此法互推。
第三个结论：天道左旋，地道右旋。天为阳，阳居左，伸出左手，翘起大拇指，大拇指的方向即为北极星的方向，四指握拳，手指的方向从左到右又回于左，即为天道左旋，为顺时针方向，也指地球围绕太阳公转的方向，地球公转时北极指向北极星。地球公转一周记为一年，即天道以年为周期，古人以同一时间的夜晚天上的星座自西向东依次出现来判定。地为阴，阴居右，伸出右手，翘起大拇指，大拇指的方向即为北极星的方向，四指握拳，手指的方向从右到左又回于右，即为地道右旋，为逆时针方向，也指地球自转的方向，地球自转时北极指向北极星。地球自转一周记为一天，即地道以日为周期，古人以一天中的太阳自东向西，东升西落来判定。天道左旋，地道右旋，即为阴阳交汇，左旋是河图中白点（阳）代表的数字1、3、7、9依次变化的方向。右旋是河图中黑点（阴）代表的数字2、4、6、8依次变化的方向。天道左旋，地道右旋，阴阳交汇也构成了原始的太极图，阴和阳的面积从小到大的形象。
最终命题：现在我们知道周易64卦是两两成对，前卦是以地观天，后卦是以天映地，同时我们也知道了一对卦中前后卦互推的方法。那每一对卦之间的前后顺序是如何推演的呢？关于此问，孔夫子做有一翼《序卦传》，意在分析周易64卦编排的次序，并提示诸卦前后的意义。《序卦传》有言：有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯。物生必蒙，故受之以蒙。物稚不可不养，故受之以需。饮食必有讼，故受之以讼……可见《序卦传》是从每卦的意义上根据人的生活经验做出的推断，自有可取之处。然而人与人的阅历不尽相同，以生活经验推之略有牵强之嫌。天道无私，不以个人意识为转移。64卦的推演有没有万世不可易之规律，可供人窥一而知全貌呢？我想是有的。关于这一问题做一猜想，以求诸君子共研之：以先天卦放于外圈，象征星体运行；以后天卦放于内圈，象征地球自转。按天道左旋，地道右旋的规律对先天卦和后天卦进行旋转。将坎水卦置于震雷卦之上，可得水雷屯卦，按上文所述前后卦互推之规律，可得山水蒙卦。再依规律旋转先天卦和后天卦可得水天需卦，以水天需卦即可推知天水讼卦，此后依律推演可得全卦。
若此规律可证，可将先后天八卦中的地卦相叠，做为第一卦，按规律推演，或许可得三易之《归藏易》。将先后天八卦中的艮卦相叠，做为第一卦，按规律推演，或许可得三易之《连山易》。先后天八卦中的震卦相叠，做为第一卦，按规律推演，强谓之曰《重雷易》。先后天八卦中的巽卦相叠，做为第一卦，按规律推演，强谓之曰《大风易》。先后天八卦中的兑卦相叠，做为第一卦，按规律推演，强谓之曰《神海易》。先后天八卦中的离卦相叠，做为第一卦，按规律推演，强谓之曰《离火易》。先后天八卦中的坎卦相叠，做为第一卦，按规律推演，强谓之曰《坎水易》。
