为什么光看书学不会易学
这两年来，前后也有一些朋友问我书中的问题，有古籍，也有当代大师们的书籍资料。
说有些问题古今矛盾，卦例也是前后对不上，到底是哪里出错了？还是自己见识不到理解不了？
比如，月克日生与月生日克，当代有些大师认为是平相，即不旺不衰的状态。
但书中的卦例又有对不上的，于是又扯出月合日合啥的。
到底什么情况下用月合日合呢？又语焉不祥。
又如，认为月建可以作用于卦爻，当与日辰作用于卦爻发生矛盾时，又当如何取舍？
再如月破无用论，世破世空无用论，用破用空无用论，这些说法合理吗？
有大师认为变爻只能作用于本位动爻，是否有局限性？
自己占兄弟的学业好坏，是以兄弟为用神吗？看到不少卦师是这样的方法，其中不乏名家大佬，这合理吗？
有的大师书中的卦例如戌土动化巳火论绝，这个戌土就没用了，他们为啥这样断？合理吗？
易冒中的动爻逢冲则散，静爻逢冲则起，合理吗？有啥使用条件？
还有不少其它看来稀奇古怪的问题就不列了。
你累我也累，能少写几个字就绝不多写几个字。
南宋诗人陆游曾经给他的儿子陆聿写过一首诗:
古人学问无遗力
少壮功夫老始成
纸上得来终觉浅
绝知此事要躬行
这首诗啥意思相信大家比我更了解，就不多说了。
纸上得来终觉浅，这是自古皆然的事，就算是那些写书的也认为自己的书写得再好，也终会有不到之处。
看那些书的序言里，说的是自序，代序都是捧场吹牛的。
自序的序言末了总要加上一句:由于水平所限，书中肯定有不到之处，敬请方家指正。
这不是客气，是真的敬请。
也不是故意藏着掖着，当然也有这样干的，但这么干的书很快就一文不值了。
自古及今，恐怕没有哪一本书是等到完全没问题了才来写的吧？
所以，还有谁能理所当然地觉得书上讲的东西就绝对正确呢？
所以，一句“尽信书不如无书”才成了千古名言。
人的见识是与时俱增，那么学习也应该是持之以恒的，也就是大家口中常说的‘活到老，学到老，死了还有三年没学好’。
回到前面的那些疑问，月克日生，月生日克，有人谓之平相中和，这应该是没有看过黄金策中的千金赋。
千金赋云:月建乃万⺊之提纲，日辰为六爻之主宰。
理解了这句话，就能明白月克日生，月生日克是啥情况了。
月建主一卦诸爻旺衰，日辰则与诸爻作用。
月建的生克冲合论旺衰状态，日辰的生克冲合论作用力度。
我之所以这么写，并不是要别开生面，而是从实际预测中体会而来的。
断卦可以错也允许错，但错了要从中去总结原因，而不是去翻书，去找断语来圆卦。
圆出来的结论这次用灵了，很可能下次又会翻车。
记得网上曾搜到过不知何人所作的六爻误中悟一书，我没有读过这本书，但却赞同作者的观点:六爻一定是在不断试错的基础上才能有所领悟的。其它术数亦是如此。
看书，比如增删卜易，以前看过，觉得很奇妙。
现在再回首，就能发现里面有许多值得商榷的卦例。
只有在不断的实测积累中，才有可能发现书本上的理论问题，从而进行修正，这才是最好的学易方式。
增删⺊易这本书之所以流传不衰，成为六爻爱好者们的必读之作，有三个原因。
一是卦例最多，遍观古今六爻书籍，还没有比增删卜易更多的，足有大约500例。
二是这么多卦例都是野鹤老人平生走南闯北实测而记录完整的卦例，当然编撰者李文辉李我平应该也献上了自己的一些卦例。
三是野鹤老人经历了各种试卦而对前人的不合理之处进行了大胆的辟谬。
一味扎在故纸堆中去研究探索，而不结合生活中的实际情况，是学不好东西的。
再次强调一点，同样的一个卦在预测同样性质的事件时，结果不一定会是相同的。
比如测找工作，找的这家公司或工厂，目前到底是怎么样的情况？是否存在竞争对手？有没有额外条件？
这些因素都可能会引起卦象的变化，而不是我们常规所认为的父为单位，官为岗位，其实它们还有其它的象意存在。
断卦往往就是读象，象意清楚了，所谓用神忌神旺衰其实都不用去刻意寻找。
我每每实测时，测完后会把卦进行另外的解读，看看这样的解读在现实中会不会对应上？又或者改变一下前提动机，再从实际当中证象。
我把这种方式叫做玩象，用一种自然的方式去看卦，也别具一番乐趣。
我们是生活在现实里面，又不是生活在书本当中，为啥就走不出浩瀚的典籍呢？
书是读不完的。
船装六壬，车载奇门。
谁能告诉我，怎么读？
《沈氏玄空学》的作者沈竹礽先生在而立之年时就已经熟读了1700多种易籍。
你们也想学沈竹礽先生吗？怎么学？
从实测中去学习应该会优于照本宣科。
比如说用神月破，又是静卦，卦中无生，照书中讲就是没用了。
这个有真实案例，上个月一北京易友求测买房一事，他本人也看了不少六爻书，认为父为用神月破无用，担心心仪的房子买不下来。
我断能买成。
但应期出错了，我认为最快也得出这个亥月吧。
经过后面再看的话，告诉她先不要着急，等等世爻出空后再说，也就是十几天之后，这已经是最快的应期了。
结果反馈出空之后的第三天成了。
按卦理应该是世爻未土出空当天就能成事，但因为第三天是周末，这就是现实中的原因，上班族基本上是周末才有空啊。
所以有啥理由认为月破又不得生之爻就一定无用了呢？
而且有用的话，应期就非得出月呢？
当然这卦用了地道的方法，也就是房子的环境。
在消失的天道一文中，我就提出过天道人道地道的三才看法，或许很浅薄，但真正领悟了，一定是有益的。
可以多看书，可以多看看那些老师的公众号文章，但心里面，自己得掂量掂量，得有自己的一把尺子，这个尺子就是现实。
如果卦象的解读与现状搭不上，请另换思路吧。
看卦先须看用神。这句话是古书中告诉我们的。
但我奉劝各位初学六爻的爱好者们，别把这句话太当真了，否则学了几年甚至一二十年你都甩不掉这个包袱。
当今六爻研究者们有很多都弄不清楚用神了，就是唯用神论给害的。
用神是啥呢？它不是我们想象当中的找工作就该看官鬼爻，看学习成绩就只能看父母爻。
这些有时候是这样的，但有时候又是变化的。
你得看这个卦的倾向性在哪里？才知道啥时候能用官鬼？啥时候能用父母？
