[骨相]

又称骨格、骨法，指人的骨骼特征所反映的命相。古人认为，人的骨骼好坏关系到寿夭贵贱，吉凶祸福。《史记·淮阴侯列传》载：“蒯通以相人说韩信曰：‘贵贱在于骨法，忧喜在于容色。’”因此，古人看相十分重视对骨相的考察，有“骨格定一世之荣枯”的说法。古代相学认为，决定骨相优劣最重要的因素是骨与肉的相互关系。陈永正《中国方术大辞典·相术》引《照胆经·骨论》曰：“骨者，四体之干，所受宜清滑长细，内外与肉相称。若骨沉重粗滞而皮肉厚者，近于浊也。若骨坚立轻细而皮肉薄者，又近于寒也。大抵要耸直不横不露，与肉相应者，方为善相。”古代相学所称之骨，不同于现代生理解剖学中的骨骼系统，虽然包括“四体之干”，但主要指头部特定的十块骨骼。北宋刘斧《定命录》云：“天宝十四载，陈阳县瞽者马生捏造自勤头骨，知官禄。”可见在古代的观念中头骨于人命禄的关系最大。十块头骨中，位于脑后突起部的一块名为“玉枕”，可分为二十余种类型，每类都有不同的命运含义。相传唐代中书令房玄龄即因“脑后玉枕双双必见”而为大贵之人。宋代张尧封面相甚好，后脑却无玉枕骨，相士陈搏因之谓其本当身贵子荣，则因前后不应，乃为破相。除玉枕外的其余九块头骨在相学中谓之“九骨”，凡“九骨”丰隆耸起者皆为贵相。《后汉书·梁皇后纪》云：“永建三年，与姑俱选人掖庭，时年十三，相工茅通见后，惊，再拜贺曰：‘此所谓日角偃月，相之极贵，臣所未尝见也’”。“日角”，即“九骨”之一。考定“九骨”并非易事，还须与人的精神气质、品德才智方面的特征结合起来，然后一一核算，方能测断出人的命禄等级。