重审六壬名家-郭御青的“错判”与“缪思”
前言
后世所传的六壬名家断语，往往是明暗交织、真伪并存的知识宝库。邵彦和先生《断案》中的微言大义，需心静神凝方能窥得堂奥；而其他名家的论述，虽不乏真知灼见，却也常夹杂谬误，令人真伪莫辨。故而学壬者务必谨记：尽信书不如无书，切不可为名家盛名所蔽，而丧失了独立的判断。
课例
丁丑年二月己丑日亥将炳时陈名夏孝廉字百史者占会试。 郭氏占案
丁丑 癸卯 己丑 寅时
甲申旬 午未空 月将: 亥
驿马: 亥 天马: 申 丁马: 亥
雀合勾龙
寅卯辰巳 虎阴蛇勾 财戊子贵
蛇丑 午空 未戌丑辰 兄壬辰勾⊙
贵子 未虎 戌丑辰己 兄丙戌阴
亥戌酉申
后阴玄常
四无君断
日干自空又乘白虎，空损之态，上见天罡作墓，勾陈亦作墓，两墓加身身难动；干临受刑之地，亦为空损之身再加伤害。干阴见丑来冲干，层层损害。
再看支位，支为干阴，合为干来传支，又是冲，干支上下皆是互冲。不利之甚，毫无和气。
再看发用，四课无克无遥克，事无明显变化之机，取阴日昴星冬蛇掩目，冬日闭藏又闭眼，不利阳事，发用贵人六害日干作曲断，中传自干上又传归支上，自外入内之象。
以上便是理气，即占考试，日干不利，支课不助的情况下，如何能成？何况贵人六害作曲断，课传一片阴霾之象。
此课不难，但重点在于郭御青所论之理。
郭御青曰
课得昴星已为不美，况发用贵人作财又为中传所墓，干上辰墓，虽戌能冲之，奈辰作勾陈，是又一辰也，似非戌所能冲矣。课传并无帘幕驿马，命乘朱雀，嫌克太岁，安能中乎？陈君为海内名宿，后果抱屈。信乎人遇全有时。
吴稼云曰：命上朱雀、日德、月德是即名士之应。
郭御青所论诸理，乍看之下皆合逻辑，细究则不然。
1.贵财被中传所墓，此乃贵人本体受伤，不关日干事，不能以贵人被墓推日干情况，最多论贵人受灾嗔怒而祸害日干，但也是要看贵人与干之关系，并非贵人受灾一概而论
2.干上辰墓勾陈为两墓，一戌不能冲二辰，此种论断，《毕法赋》亦有之，但亦不能一概而论，亦有逢冲不冲的情况。如此课，干上双墓，支上末传亦有两戌，况且本命上还有德神克墓，若真双墓影响，则课体亦有解墓之法。
3.帘幕驿马不上传，朱雀克太岁。考试占选择帘幕贵人、驿马、朱雀等论，部分源自《毕法赋》部分来自《指南》，说其对或错皆不对。因《毕法赋》根据《六壬断案》编辑而来，如同庖丁解牛把知识点拆分细碎后再组装，但有个弊端就是拆分组装后的东西和原来的东西是有区别的。《毕法赋》所有的法的使用都有一定的条件和前提，而毕法提炼后却没有提出来，导致有时候《毕法赋》用起来偶尔也不准。比如帘幕贵人高甲第，不是遇到这个就一定高中，还有富贵干支逢禄马等都是如此。考试占中，何时看幕贵、何时看贵人、何时看朱雀、何时看驿马、何时看….都是有区别的。郭御青受《指南》思想影响太深，与同时期的吴稼云先生完全不是一个级别的六壬大家。
总结：六壬七百二十课体，实为七百二十种宇宙万有的演化程式，是古法传承中真正的核心所在。此法专注于课体结构本身的气机消长，与市面流行的神将象义之学路径迥异。若有同道对“理气结构法”这一古奥学问怀有兴趣，四无君愿与君共探其幽微。
