五行
五行为金、水、木、火、土。
五行学说也是中 guo先民独 创的，采用取象比类的方法对宇宙间事物进行分类，从而确定事物间的相互关系的理论，具有朴素的唯物论与辩证法思想。五行学说与阴 阳学说的区别，不只在构成因素是两个还是五个的数量方面，更重要的是五行学说侧重点是事物之间的相互关系，可以说五行学说是中 guo古代先民发明的物链学。它把同一范畴的事物放在一个五位环链上来考察，对事物进行分析和比较。较之阴 阳学说更细微化了。正确地运用五行学说，可以使我们认清自己所处的位置，正确地处理自己与外部世界的关系。
五行学说的主要内容有五行属性、五行相生、五行相克、五行亢乘、五行反侮、五行衰旺等。
五行属性
对于五行金、水、本、火、土的性质，中 guo古人在原始社会即已认识到了，《尚书·洪范篇》记载，“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。也就是说，中 guo古人早已认识到水有寒冷、向下的特性，火有炎热向上的特点，木能生 发，金能收杀，土能长养、化育。人们可以根据这五种类型特点，把世界万物归并为五大类，然后再考察它们之间的相互关系。
五行相生
相生，为滋生，有促 进助长的作用。五行学说规定，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。生我者对我有助，我生者对我来说是一种损耗，所以又称为泄气。
五行相克
相克，为制约、克制、相害的意思。五行学说规定，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。相克要看是他克我还是我克池。他克我、对我不利：我克他，对他不利。五行相生相克是宇宙间事物不可缺少的两个既对立又统一的方面，是互为补充的。宇宙间不能只有相生而没有相克，当然也不能只有相克而没有相生。只有相生、相克两者同时存在，世界才能保持平衡的运动。
同类比肩
金与金，水与水，火与火，木与木，土与土同类之间构成比扶帮助的关系。好似兄弟，所以用比肩形容。从消极方面看，则有分争之意。
五行反侮
五行相克，有顺克，有逆克，上述的五行相克为顺克，是按照自然规律而形成的相克关系。逆克，是力量对比强弱相差较大的情况下，本来应是金克木，却成了金克不动木，反被木伤了金的现象，叫五行反侮。
五行亢乘
亢，物极盛。乘，以强凌弱。亢极、即为太过，太过则将走向自己的反面。五行亢乘与五行反侮相反、是自已一方太盛而变为极弱的。
关于五行的生克关系，宋末的徐大升作了一段精辟的论述：
金赖土生, 土多金埋；
火赖木生, 木多火炽；
木赖水生, 水多木漂；
水赖金生, 金多水浊；
土赖火生, 火多土焦。
金能生水, 水多金沉；
水能生木, 木多水缩；
木能生火, 火多木焚；
火能生土, 土多火晦；
土能生金, 金多土变。
金能克木, 木坚金缺；
木能克土, 土重木折；
土能克水, 水多土流；
水能克火, 火炎水灼；
火能克金, 金多火熄。
金弱遇火, 必见销熔；
火弱遇水, 必 要熄灭；
水弱遇土, 必为淤塞；
土弱遇木, 必遭倾陷；
木弱遇金, 必为砾折。
强金得水, 方挫其锋；
强水得木, 方缓其势；
强木得火, 方泄其英；
强火得土, 方敛其焰；
强土得金, 方化其顽。
五行与时间
春季为木，夏季为火，秋季为金，冬季为水，四季中最后一月(即三、六、九、十二月，又称四季月)均为土。
五行与方位
东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中_yang属土。五行的强弱衰旺，主要看三个方面，一是数量多少，数量多者为强，少则弱。二是看是否得地，如西方属金，金在西方则为强，南方属火，火能克金，金在南方则为弱，其他仿此。三看得时不得时，五行衰旺特别重视五行与时的关系。五行在不同的季节强弱衰旺并不相同，俗称旺相休囚死。五行在四时中旺相休囚死如下：
五行在四季中，旺相为强、为旺；休因死为弱、为衰五行在奇门遁甲中的作用非常重要，是确定格局，推断吉凶祸福的主要依据。
