奇 门 小 六 壬 道 法-小六壬基础与技法
第八章：起卦和析卦
一 、起卦方法
小六壬广为人知的是以六神之神煞吉凶来应事， 名称为： 大安
- 留连－速喜－赤口－小吉－空亡， 排列顺序固定， 但起课之法会有 不同。
最常用的起课之法是以大安之位起， 月上起日、 日上起时， 时宫 定吉凶， 也就是说， 我们要预测一件事， 以农历月份之数， 从大安起 顺行至月份之数止， 然后再从此宫位起顺行至农历日之数止， 最后再 从此宫起顺行至当时之时辰止， 以止之宫位吉凶论事， 再结合三宫细 断， 体用明辩。
在这里我得说明一下，有些小六壬派别会以不同的预测内容从不同的 宫位起卦， 比如工作从大安起， 官非从赤口起， 婚姻从速喜起
等等， 但是， 我们小六壬占 卜术一律从大安起， 不分内容， 这其实是 天时法严谨性。
那么， 还有一个特点也要说一下， 就是我们小六壬占 卜术严格按照天 地人三宫加时辰起卦， 记住， 一定是符合三宫的， 比如取时间， 一定 要取月日时， 报数一定要报三位数， 其它的方式也都一样， 要满足三 宫的原理,再加时辰,这是完整的起课， 然后开始断卦。
先确定月份在掌诀上的起点(小六壬占 卜术除特殊技法外， 均从 大安起)， 以起点推算月份落点。 不管是第几个月， 均以“ 大安 ”为 正月起点， 然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数，直至数到求测月份为止。如推算十月， 就从 1 月大安——2 月留速— —3 月速喜——4 月赤口——5 月小吉——6 月空亡——7 月大安— —8 月留连——9 月速喜——10 月赤口， 那么这个赤口就是“天宫 ” 位。
然后以月份终点为日辰起点推算日辰落点： 从月份落点上起初 一， 同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数， 一直数 到天数为止， 此掌诀定位即为日辰之落点。如十月初八， 前面已知十 月在掌诀上的落位， 初一赤口， 初二小吉， 初三空亡， 初四大安， 初 五留连， 初六速喜， 初七赤口， 初八小吉， 那么这个小吉就是“地宫 ” 位。
最后再以日辰终点为时辰起点， 推算时辰落点： 比如十月初八辰 时， 我们已知日辰落宫为小吉， 便从小吉起子时小吉， 丑时空亡， 寅 时大安， 卯时留连， 辰时速喜， 这样， 速喜就是“人宫 ”位。
然后， 我们把天地人三宫的落宫依次记录下来， 分别是赤口、小 吉、 速喜， 这时， 我们还要记录一个当时 卜卦时的时辰， 即辰时， 得 全卦： 赤口、 小吉、 速喜、 辰时， 起卦完毕。
那么， 你要记住， 月 日时起卦方法是小六壬的常规起卦方法， 也是最 常用和最实用的起卦方法， 因为小六壬属于天时法， 所有天时法均以 时间的起卦方式最为对应， 准确率最高， 所以， 一般没特殊情况， 我 一天之内第一卦必然是以月日时的方式起卦的， 希望 你明白这个道 理。
实际上，我发现很多人特别不重视起卦，以为怎么样卦才是最重要的，实际上错了， 大错特错， 你不会解卦， 只要卦对了， 看个落宫吉凶你 也能对个七八十了， 虽然不会详细的分析， 结果总是八九不离十了， 但你卦错了， 就全错了， 再会解卦都没用， 越是复杂的卦， 越需要详 解的卦， 越是有水平的卦师， 越需要卦的精准度， 所以， 你切不可 勿视起卦。
当然， 记得有学生问， 老师， 不是可以错卦错断吗？ 这个错卦错断需 要两个条件， 1、 卦的感应是对的， 算的时候算错了， 你知道这是什 么原因吗？ 实际上可能并不是算错， 而是因为这个卦的灵机点导致 的， 看似错卦， 实际上是对的卦。
就好像我们的人生， 在很多时候， 你仔细回想一下， 很多人有类似的 情况， 我举例一个小车祸， 他出门后发现东西忘带了， 又反回拿， 拿 了之后继续上路， 结果开没多远出车祸了。
他仔细回想， 要是不忘记拿东西， 不反回拿东西， 这个与对方发生车 祸的时间与地点就都不存在了呀。那么， 难道是因为反回拿东西导致 了车祸吗？
是车祸是注定的， 而因为要促使车祸时间点的发生， 才让你又反回拿 东西， 这样说， 能理解了吧。
所谓的错卦， 并不是卦是错的， 卦其实是对的， 因为按正常的排法， 卦反而不对了， 所以， 就让你算错了， 所以， 这个错卦并不是真正的 错卦， 而真正的错卦， 不可能有错断一说。
那么， 还要满足第二个条件
2、 卦师的通灵力， 也就是卦师必须达到一定的灵力之后才会发生这样的事的， 初学者， 卦未通神， 那么， 错了就错了， 根本不可能有错 卦错断之说， 卦师的通灵力在这里会显示两个重要点， 一个就是刚讲 的， 卦感应对了， 所以算错了， 另一个就是错了之后你还能沉着冷静 分析解答， 那么， 这点希望 你以后记住。
那么， 时间起卦的方式除了月日时起卦外， 还有随机时间起卦， 比如我以前在群里断卦， 基本都会用问卦人显示时间起卦， 比如： 09 点 12 分 05 秒， 把这三个数字中的 0 忽略不计， 然后以 9、 12、 5 三个数分别按上述月日时相同的起卦方式起卦， 即得： 速喜、 留连、 空亡， 巳时， 起卦完毕。
那么， 就我本人自己的实践来看， 这种方式起卦也是挺准的， 但 是初学者我不建议， 因为往往会对应不上时机， 一定要待熟练后， 达 到卦可通神的境界， 那么， 这个起卦的方式才可以随心所欲。
比如， 我常以手表的时针、 分针、 秒针的数字来起卦， 也很准 ， 那么， 之前看手表的时针、 分针、 秒针的方法， 很多初学者反馈这个 方法起卦准确率低， 所以， 这个起卦方式也其实就像学骑车一样的， 当你自行骑很遛的时候再去学电动车就比较好学了，但当你自行车都 不会骑就去学骑电动车， 甚至于学摩托车， 若还是赛车， 可想而知这 个结果了， 所以， 希望 你循序渐进， 不要贪快。
另外， 值得要提的一点就是， 如果遇到大的公共事件的预测， 那 么这个时间最好不要随机， 尽量取事件发生的准确时间来起卦， 因为 这个时间最能对应灵机， 也就是时空的太极点， 比如本人预测王 Q 山会不会下来，就是开会的时间起的卦，你可以参考，在此不详述了。那么， 除了时间起卦的方式外， 我们最常用的一个起卦方式就是报数 起卦法， 也就是让卦主在 1-9 之间随机报三个数， 那么， 这三个数越 随机随口就越能对应卦主的信息， 也就是灵机， 这样， 卦的准确率也 是极高的。其具体的方法与月日时起卦方式相同， 如对方报 359， 即 得： 速喜、 大安、 速喜， 然后再加上当时的时辰。
那么， 这个方法呢更适合对方向你求测， 而且要注意， 是诚心求 测的， 如果心不诚， 数不通卦， 卦就不准， 所以， 如果对方有考验性 质的和怀疑心态的， 并非真心求卦的， 但又不得不算的情况下， 最好 别让对方报数， 当然， 有一种情况下可以， 就是你的气场足以震摄住 在场的时空环镜， 所以， 这个问题又营运而生了， 就是： 浅谈卦师气 场的重要性。那么， 这个报数法也同样不太适用于自已， 因为很多数 字会成习惯和反感——比如 369，这个数我让自已报数， 我怎么都不 会报的， 所以， 自已算卦用报数法也不可取。
还有就是再重复提一下， 让别人报数一定要给别人规定好， 报 1-9 之内的任意三个数， 数与数之间可重复。 不可报 0， 或两位数。 因为， 气场是由卦师控制的
当然， 万一别人不小心报了 0 或两位数， 尽量别让他重报， 因为 重报很容易错， 那么怎么办呢？ 也没什么嘛——0 当 10 用。 两位数 就取两位数来数， 最后一样出结果。 不过， 我们尽量规定在 1 一 9 这样准确率更高， 那么， 自已算除了时间起卦法， 不能报数， 似乎起 卦方法少了。
其实不然，还有灵动起卦法，灵动起卦的方式有很多，比如抽签，数米粒， 翻书页， 数笔画等等， 灵动起卦法更适合于卦师自已起卦 可以随机灵动而起， 这个起卦法不仅仅只是起卦， 还可以培养卦师的 灵动力和感应力， 不过， 同样道理 , 你的灵动力不够时， 是容易错的 这是一把双刃剑， 需要你更好的去把握应用。
但是如果作为卦师去给别人的事起卦， 我不建议你去应用， 相对 准确率低， 有些方法还反而麻烦， 我自己本人也较少用。 除非就当时 的环镜条件与灵感比较对应。
比如正好在吃饭时有人间卦， 而你又正好看到了一包牙签， 这时 你可以抽一些牙签出来， 交给问卦人， 说你帮我分成三份， 然后一份 一份递给我…这样， 卦就成了。 除此， 我们甚至于还可以用一个人穿 的衣服颜色起卦， 打雷声起卦， 电视情节起卦等等以任何 卜卦当时的 事物场景来起卦，这种我把它称之为外应起卦，如果不是有极高水来， 切忌使用， 了解一下就行。
二 、析卦方法
很多人起卦会起， 起完后就不知道怎么分析了， 所以， 我们在小 六壬群里经常会看到一批起完卦的求卦者， 每每看到就很揪心， 如果 诚心求测你就别起卦， 让卦师来决定如何起卦， 如果你是以学习小六 壬来着， 那么自已起的卦就请自已解析。
那么， 造成这个现象的根本问题就是， 很多人不会析卦， 或者说 无从下手， 不知道该怎么去分析， 第一步该怎么看， 第二步该怎么看 等等。
那么， 反之， 在群里还有另一批人， 解卦水平还真的“厉害 ”， 太极点转换随心所欲、穿卦法应用炉火纯青，真正厉害到了毫无章法可言， 最后脱离了这个卦的根本意义，就像写作文离题一样，反而错到离谱。
总结这些现象的根本原因就是不会析卦和不懂析卦，其实我在群 里一直都在讲，先看落宫吉凶，再看体用……可就是没几个人听进去。
其实小六壬析卦是由简入深， 由简至繁的一个过程， 从简单的来 看， 一个卦的落宫就已经有你所需要的基本答案了， 只是你想更深入 的分析的话， 我们可以按步骤逐步展开。
第一步： 先看吉凶。落宫的吉凶基本上已经决定了这个卦的九成 的定数， 如果这个卦本身就是问吉凶相关的， 那么， 吉凶能解决问题 了， 我们就不看第二步， 如果这个卦与吉凶无关， 或吉凶并不能完全 的解决问题， 那么， 我们再看第二步。
第二步： 看落官特性。一般如果一个卦与吉凶无关的话， 那么往 往它的答案就在落宫特性里， 当然， 也有一些卦， 我们需要吉凶与特 性相互参考的， 比如青龙主吉， 但是身未动啊！ 所以， 对于有些需要 积极去处理的事来看，虽吉但却未必能成，当然，只要能积极去应对， 那么肯定就是吉的了。一般的卦， 实际上通过吉凶与落宫特性都应该 能解决问题了， 如果可以解决问题了， 我们就不再往下剖析， 以免画 蛇添足。
第三步： 看体用。体用就是落宫为体， 时辰为用， 用两者的五行 生克来察看体用之间的关系。这个体用关系， 仅代表这个卦未来的走 势的影响， 针对某些卦的事件在 卜卦的时候是属于还在过程中， 而并 不是完全的结束状态， 那么， 体用对未来趋势走向是有一定的参考作用的。但是， 如果这个卦的事件是呈结束状态的， 并没有后续的发展 的可能， 那么， 这个体用也就毫无意义了。所以， 要明白什么时候该 看体用什么时候不用看体用。
当然， 体用有些时候也是指一个格局的状态的利与弊， 不过， 也 是看需要要用， 并不是任何卦都看的
第四步： 看三宫。 三宫即天地人三宫， 天宫代表这事情的起因， 而地宫代表着事情的经过， 人宫代表事情的最终结果， 或者说是目前 的结果。分析三宫可以帮我们详细的理清事情的前因后果， 这个因果 关系可以对这个卦象的事件进行更完善和具体的分析判断。同时， 三 宫除了因果关系之外， 还有各自不同的定义， 利用这些定义， 我们可 以面对更加复杂的事件情况。那么， 还是要提醒的就是不要画蛇添足 了， 如果不需要三宫详解的情况下， 就没必要看三宫。
第五步： 看穿卦 （也叫具象）。 穿卦分单宫和三宫， 而实际上 三宫穿卦我本人也较少用， 即使单宫也才偶尔在需要时用一下， 具象 的目的无非就是利用八卦的象理对事件的卦象进行一个更形象的补 充而已。但是， 我发现很多人很喜欢用穿卦法， 可是你要明白， 穿卦 法并不能代替小六壬卦， 就是像一个战士有一把很好的弓箭， 对战士 的战争有很好的帮助， 但是弓箭本身又没法代替战士， 这个希望你明 白， 不要主宾不分。
第六步： 看五行。五行包括五行所衍生的六亲与十神， 这个五行 不仅仅是指落宫五行 , 而且可以通过五行的生克关系来分析三宫之间 的相互关系和对应这个卦象所对应的事物的利弊等等。
第七步： 看八卦。这里所说的八卦并不是指穿卦法的八卦， 而是 小六壬每个宫位的八卦， 这个八卦我们其实是较少用的， 因为小六壬 六神本来就具有特性，所以，我们一般不参考宫位八卦的卦象内容的， 这里要提到的是， 虽然不常用， 但也并不是不用， 所以， 还是要讲一 下， 一般往往是这个卦其六神特性和五行属性等并不太有明确信息 时， 又或者是事件较明显的与八卦内容更对应时， 我们会参考八卦的 内容。
第八步：看干支。干支在小六壬里可以说很重要，但也极少用到， 因为一般的属性、生克等等都有其它的看法解决问题了， 而干支就基 本上没用武之地了， 但是， 干支虽然用的少， 却有一个较为重要的任 务， 那就是应期。我们在看一个卦象的应期时， 一般都以落宫的干支 与纪年干支的生克关系去判数应期的， 所以说， 干支很少用， 一用到 却也很重要。
第九步： 转太极。实际上前面八步的步骤是固化的模式， 而固化 的模式里可能并不能完全全息的体现与这个卦之间所存在的更多的 间接的信息， 那么， 当直接信息并不能满足于这个卦的详细分析的情 况下，又或者，我们需要对事件的另一个事物进行全面分析时，那么， 我们就需要用到转太极的方法，这个方法就使得这个小六壬卦开始有 了灵动模式， 是我们小六壬占 卜术的最大特点。 通过转太极的方法， 可以使小六壬卦无限的全息的延伸层开， 甚至于可以一卦多断等。但 是， 还是老生常谈， 在卦象显示并不需要使用的时候， 我们就不要去 画蛇添足了， 特别是新手， 都没搞清楚转太极该怎么转， 就开始胡乱转， 最后太极没转成， 头都转晕了。
那么， 这九个步骤常规情况下常规使用， 非常规情况下， 可随不 同情况不同使用， 特殊情况下随心使用， 但切不可任何情况下都随心 使用。生活可以很有规律， 也可以随心所欲， 但你的境界不够， 也去 追求随之所欲， 那带给你的只能是一团糟， 越来越糟。希望能明白我 说的意思。
修行可以顿悟， 也可以渐修， 但是能顿悟的人万分之一都不到， 而追求顿悟的人却往往在万分之九千九百九十九。我们还要明白一个 道理 , 适合渐修的人去追求顿悟是不太可能成功的， 而一个能够顿悟 的人在渐修中也是可以顿悟的。这就是我为什么要让你脚踏实地， 规 规矩矩的学习， 按步骤慢慢循序渐进的原因
这一章节就到这讲完了。 内容看似简单， 操作似乎你都懂， 实则 不然， 希望你好好悟悟， 理解一下， 关系到卦的准确率。
第九章： 体 用
体用是中国哲学的一对范畴， 指本体和作用。 一般认为， “体 ” 是最根本的、 内在的、 本质的， “用 ”是“体 ”的外在表现、 表象 ， 作用。 二者不仅有密切的联系， 而且有首要与次要的分别， 很明显 ， 体为主要，用为次要， 无体既无用，有体才有用，有体也不一定有用。
唐代经学家崔憬说： “凡天地万物， 皆有形质。就形质之中， 有 体有用。体者即形质也。用者即形质上之妙用也。 ……假令天地圆盖 方轸为体为器， 以万物资始资生为用为道。动物以形躯为体为器， 以 灵识为用为道。植物以枝干为器为体， 以生性为道为用。 ”本人以为 崔憬对体用的理解最为精细， 很明确的指出体即是实际的形质， 用即 是形质所有的作用。
我们再来举例一下， 所谓的体， 就好比是一把菜刀， 所谓的用， 就是切菜， 所以， 菜刀是实质的形质， 切菜是菜刀的作用；
我们再来举例， 所谓的体就好比是手机， 所谓的用就是打电话， 手机是实际的形质， 打电话是形质所有的作用；
再来举例， 所谓的体就是笔， 而所谓的用就是写字， 笔是实际的 形质， 写字是形质所有的作用。
那么， 我们会发现， 所谓的用必须建立在体的支撑之上， 有体才 可能有用，无体就没有用，不同的体也有不同的用法，而体虽可有用， 却一定要用， 可用可不用， 看需要而用。
明白了这个道理 , 我们再来看小六壬的体用。
小六壬以落宫为体， 以起卦时辰为用， 首先我们要明白这个用是 建立在体之上的， 也要明白， 有体不一定要用， 如果要用， 一定是以 体为根本的， 什么体就依体而用， 体用不可分割或错用。
那么， 体用该什么时候时用呢？
奇门小六壬是唯一使用体用的小六壬流派，其体用的使用有三条基本规则， 在没有符合这三条基本规则的情况下， 一般就没必要使用体用。
规则一、 所求之事并非最终结果， 还有后续发展的情况， 那么， 可依体用变化来看事件后续发展的吉凶状态。
规则二、所求之卦吉凶结果不明确， 可依体用吉凶来判断事件的 吉凶结果。
规则三、所求之卦或所求之事较为复杂或特殊， 可参看体用来帮 助分析事件， 理清思路， 明确卦意。
这个规则实际上我以前也讲过， 不过， 我发现很多人并没真正的 理解，几乎每卦都看体用，有人把体用作为卦象结果的重要参考依据， 这个是不对的， 体用本身并没那么重要， 只在需要使用时才会显的重 要， 就比如一把菜刀放家里， 如果家里不开灶的， 菜刀就没什么用 ， 但是一旦开灶，菜刀必然有举足轻重的地位，做菜总归是需要切菜的。
为了让你更好的理解这个体用的使用规则，我再详细的举例说明 一下：
规则一
如果有人问我明天考试能过吗？ 这个卦有后续的发展吗？ —— 没有， 所以不需要看体用。如果有人问我明天庭外调解能成吗？ 这个 卦有后续发展吗？ ——有， 这个其实得看卦象， 如果能成， 就没有后 续了， 如果不能成， 那就有后续。 有后续就可以看体用。
规则二的所求之卦结果不明确有两种情况：
情况一， 卦象不明确： 比如晚上测留连卦， 这个时候往往代表卦 有反复， 会有变化， 所以， 我们可以参考一下体用吉凶情况， 来综合 判断留连卦的最终结果。
情况二， 卦事不明确： 如果卦事并非完全吉凶定局或者说吉凶结 果并不明确的时候， 我们可参看体用。
举例： 问我有一个喜欢的女孩， 如果我追她， 会成功吗？
得卦小吉落宫，小吉宫从吉凶断还是偏向成功的，但既然是小吉， 就说明没有百分百的成功概率， 所以， 这个时候我们可以参看体用， 以体用的生克助失来综合判断成功的概率。当然， 像这样的卦， 我们 还可以帮他做更详细的分析，比如如何去做会增加成功概率等，不过， 我也顺便提一句， 如果执业的话， 卦主不求就不答， 不要随便改变别 人的命运。
规则三
所谓较为复杂的卦或较为复杂的事， 这种情况其实也会有很多， 各种各样都有， 这个就需要卦师自已看情况作判断了， 可以举例， 但举例并不能完全对应所有的状况， 你一定要理解这个体用的关系， 明 白其中的道理 , 这样才能举一反三的应用， 才能准确的应用， 才能有 的放矢的应用。
我举例， 曾经有一次， 一个驴友在杭州天目山走失， 当时有驴友 求卦， 具体的卦我已经忘记了， 但像这样的情况是一定可以参看体用 的。
还有一次， 朋友一大早上班开车把人撞了， 人在急救， 问卦： 被 撞之人情况如何？ 这个卦我记得， 一则因为事件印象深刻， 二则是因 为卦比较好记， 为留连、 留连、 留连、 卯时， 很明显， 这个卦可以参 看体用。
还有一卦， 一人给他朋友做担保借了 100 万， 结果他朋友跑路了， 此人问卦他会不会受到牵连？ 这个卦前宫我忘记了， 但落宫是空亡， 巳时问卦。 很明显， 这个卦也可以看体用。
那么， 卦事卦象万种万象， 不可能一一对应举例， 你自己多思悟 吧！ 也可以多看我以前的卦例， 我是如何应用体用的， 希望能给你一 些启发。
在知道了该不该用之后， 我们就再来说一说如何使用！
体用的使用， 主要看五行生克， 以落宫为本体， 看时辰对落宫的 作用， 作用生即为利 , 作用克即为不利 , 作用同就看阴阳， 阴阳不同 为利 , 阴阳相同为不利 , 这是基本原则。
举例： 落宫速喜为火， 时辰亥时为水， 用水克体火为不利； 落宫速喜为火， 时辰卯时为木， 用木生体火为利。
那么， 我们按照五行生克， 即知体用生克会有以下六种情况：
1、 用生体为利 , 代表有贵人， 有帮助， 有好的转机等；
2、 体生用为不利 , 代表有消耗， 为泄出， 付出较多等；
3、 用克体为不利 , 代表有克入， 有压制， 困难多， 较难有转机 等；
4、 体克用为利 , 代表克出， 说明积极去应对就会有好的转机；
5、体用比助阴阳同为不利 , 代表比劫， 代表小人， 代表有阻碍；
6、体用比助阴阳不同为利 , 代表比助， 代表朋友， 代表有帮助。
那么， 在明确了体用的六种关系之后， 我们就能明白体用该如何 使用了， 无非这六种关系的情况， 依不同的事件按这六种不同的关系 去分析不同情况的得助或失助，根据分析可以提高事件的准确度与精 细度， 可以更明确事件的结果。
你能不能理解 体用的基本应用就这些， 那么， 我再来讲讲体用 的特殊应用， 体用的另一种用法：
就是四象用法， 顾名思义， 就是把体用的阴阳的四种组合分别用 四象来表现。即以体之阴阳为初爻， 以用之阴阳为二爻， 其初爻二爻 产生之象， 即为四象之象， 其象即应其理。
四象在中国传统文化中指青龙、 白虎、 朱雀、 玄武四大神兽， 在 易理中， 四象是指从两仪衍生出来的太阳、 少阴、 少阳、 太阴四种阴 阳组合， 少阳对应青龙、 老阳对应朱雀、 少阴对应白虎， 老阴对应玄 武。
举例， 体为速喜， 为阳， 用为辰时为阳， 即为老阳， 也就是四象之朱雀象；
再举例， 体为留连为阴， 用为午时为阳， 即为少阳， 也就是四象 之青龙象；
再举例， 体为大安为阳， 用为未时为阴， 即为少阴， 也就是白虎 象。
通过举例， 我想你对如何确定四象是没有问题的了， 那么， 我要 说明的是， 体用四象的应用在小六壬的应用中并不多， 很少会用到， 而且， 即使用到了， 也仅仅只是供类象的参考， 而不作吉凶的参考。
体用四象的应用一般多在对卦事后续发展状况不明的时候，我们 结合体用四象的类象来看一下所应之象与事件的状况对应，从而更明 确事件的发展结果。
举例有人问我明天庭外调解能成吗？ 得卦小吉， 巳时， 为少阴 ， 白虎象，调解主动积极可成，但要注意说话言词语气，容易引起口舌。
能理解吗
首先， 小吉六七成是可成的， 体克用， 又利 , 所以成功率以高了 些许，然后小吉为流动，所以要注意动态方面的变化，四象又为白虎， 所以， 要注意口舌， 必竟小吉也不是一定可成。
那么， 体用的技法就讲完了。
