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六壬精要—三传 (三)

易德轩网   2024年2月28日   浏览次数:262次   奇门遁甲文章   
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六壬精要—三传 (三)


比用  歌曰:有时俱比俱不比,涉害最深为用神;

 孟深仲浅重回复, 复等刚干柔取辰。

  此诀的意思是:有上下克俱与日干比和俱不比和者,取克之最多者为初传,假如天盘子字在辰,即从辰数到地盘子位上,看有几克。如子加辰,则辰为一克;巳中有戊为二克,未为三克;未中有己,为四克;戌为五克,数至本位共五克。孟仲季四课下神是也。寅申巳亥为四孟,子午卯酉为四仲,辰戌丑未为四季。如有孟上神,则竟用孟上神。而仲上神季上神,俱可勿论。若仲与季则当论其克之多寡,然仲之克数常少,季之克数常多。如克俱在孟,俱在仲季,而数相同者,阳日取干上神,阴日取支上神。 
六壬精要—三传 (三)
 例一:辛卯日亥将加未时(曲直课)

酉 戌 亥 子

 

申       丑

寅 午 未 亥



未       寅

辛 寅 卯 未



午 巳 辰 卯

 



此四课中,三下克上,寅不比而未亥俱比。但从天盘之未到地盘未宫,止有卯乙两克。从天盘之亥,到地盘亥宫,则有己未戌三克,故应取亥为初传。 [意译与解说]什么是涉害?课经云:涉,渡也;害,克也。如果四课中有二课、三课、甚至四课都是下贼上,或者四课中有二课、三课、甚至四课都是上克下,而且这两课,三课、甚至四课都和日干相比或都和日干不比时(日干为阳,上神都是阳;或日干是阴,上神都是阴者为俱比。),则以比较涉害轻重的方法取初传。即从这个字所在的天盘开始,一直数到这个字在地盘上的位置,这个度数的过程就是涉。而在这度数过程中,逢到克处即是害。整个过程又叫涉归本家。然后看其经过之处共有几重克,把所有上神受克之处比较后,以受克多的地支发用为初传。如上四课中第一课是寅辛,第二课是午寅,第三课是未卯,第四课是亥未。第三、四两课都是下贼上,且与日俱比,那么只好以涉害深浅取用。第三课未卯,未居卯木上为一重克,辰中寄着乙木,为二重克,巳中丙戊无克,午火无克,本家未上均无克,这样涉归本家得二重克。再看未亥,亥居未上,中有己未二土克水,连得两重克,申中庚金无克,酉金无克,戌土克亥,又一重克,至亥本家无克,这样,涉归本家是得三重克。两相比较,亥水比未土多受一重克,故取亥水发用为初传。

在涉害中,必须用到地支藏遁歌 ,以定涉害深浅。歌诀是:

子宫癸水在其中,丑癸辛金己土同;寅宫甲木兼丙戊,卯宫乙木独相逢。

辰藏乙戊三分癸,巳中庚金丙戊丛;午宫丁火并己土,未宫乙己丁共宗。

申位庚金壬水戊,酉宫辛金独丰隆;戌宫辛金及丁戊,亥藏壬甲是真踪。

歌诀又云:
 涉害行来本家止,路逢多克发用奇,
 孟为见机仲察微,复等柔辰刚日宜。
 这里又涉及“涉害”课中“见机、察微、复等”(一名缀瑕)三种课格,详述如下。
 如果四课中有两课以上的下贼上或两课以上的上克下,不仅都与日干俱比或俱不比,且涉害深浅相当,则要看其神是居在地盘的孟上、仲上,还是季上(寅申巳亥为四孟,子午卯酉为四仲,辰戌丑未为四季)。涉害相当,首先看何神居地盘的四孟之上,便取这个神发用为初传,这个课格名叫“见机”。如果四孟之上没有克神,再看何神居地盘的四仲之上,便取这个神发用为初传,这个课格名叫“察微”。如果四孟、四仲上神均无克无取,则不取四季上神,而是阳日取干上神发用为初传,阴日取支上神发用为初传,这种课名叫“缀瑕”或“复等”。

例二:正月丙子日辰时亥将 见机课

子 丑 寅 卯

 

    亥       辰

子 未 未 寅



戌        巳

丙 子 子 未



酉 申 未 午

 



  第一课子丙,水克火。第二、三两课皆为未子,土克水。第四课寅未,木克土。四课均上克下,但二、三两课上神未土为阴土,与日干丙火阳火不相比,弃之不用。而子水寅木俱属阳,均与日干丙火相比,无法取用,只好用历归本家的涉害之法。先看子水,加临地盘巳上,巳是丙火寄宫,一重克。子水克巳火,又一重克,至午火再一重克。至未土,未是丁火寄宫,又得一重克。而后历经申酉戌亥,直至本宫子水再无克,是得四重克。再看寅木,寅加未上是一重克。未是己土寄宫,又得一重克。申酉无克,至戌位又一重克。亥子无克,至丑土又一重克,寅木本家无克,也是得四重克。两相比较,涉害深浅相同,还是无法取用,只好看加临何宫。寅木加临于地盘未上,子水加临地盘巳上,巳火为孟神,便弃去寅木,取孟上子水发用为初传。这就是“见机”课。

例三:五月庚午日卯时未将察微课

 酉 戌 亥 子

 

    申        丑   

子 辰 戌 寅



 未       寅 

庚 子 午 戌



  午 巳 辰  卯

 



 第一课子庚,金水相生。第二课辰子,土克水。第三课戌午,火土相生。第四课寅戌,木克土。第一、三两课弃之不论。第二、四两课均上克下,且辰土寅木都属阳,与日干庚金阳金俱相比,以致无法取用,只好用历归本家的涉害法。先看辰土,加地盘子上为一克。至丑,丑土是癸水寄宫,又得一重克。再至寅,卯辰本家,均无克,共得两重克。再看寅木,加临戌土为一克,子亥位无克,至丑土位又一克,寅木本家无克,也是得两重克。二者涉害相当,也无法取用。同时,寅辰加临地盘均非孟上。但辰土加临子水为仲上,寅木加临戌土为季上,故弃去寅木不论,取辰土发用为初传,这就是“察微”课。

例四:十一月戊辰日午时丑将  复等课

子 丑 寅 卯

 

亥       辰

子 未 亥 午



戌       巳

    戊 子 辰 亥



酉 申 未 午

 



 

第一课子戊,第三课亥辰,第四课午亥都是下贼上。第二课未子为上克下,弃之不论。戊土日干为阳干,第三课亥水为阴水,与日干不比,也弃之不论。而子水与午火都属阳,与日俱比,所以须用涉害法取用。先看子水加临巳宫,至本位子宫共有戊未己戌四重克。再看午火加临亥位,至本位午宫,共有壬亥子癸四重克。二者涉害相当,也是无法取用。再看地盘,子水临巳位,午火临亥位,都是四孟,还是无法取用。戊土为阳干,以课上先见之神为发用。子水为第一课,且居干上为先见,所以子水发用为初传。这就是“复等”课。

用涉害法取初传时,须注意两个问题:
 一,凡查涉害深浅,若是上克下者,以上神查其地盘所克之神;若为下贼上者,则以上神受地盘之神所克来计。

 二,区别名称。涉害、见机、察微、复等等是不一样的,要详细鉴别,各有其名,并非相同。为何见机、察微,取孟上神、仲上神发用,而不取季上神发用?因为四季“辰戌丑未”属墓库,诸神坐此,失去活力,远无坐孟仲之上活泼,故弃之不论。

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