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　　大六壬爱好者的自学心路历程9-时效性

　　各位六壬同修大家好，最近六壬学习有新的感悟和体会吗？欢迎分享。随着时间流逝，阅历增多，四无君对六壬的感悟确实随着年纪的增加而有所变化。之前比较专注于六壬本身，学习六壬相关硬知识，熟悉六壬的方方面面，像《课经》《毕法》等书籍更是反反复复的看。但现在却大大不同。

　　六壬的基础已经掌握的差不多了，但是对于六壬断课时的感受还是会处于一种模棱两可、盲人摸象的状态。所以在几年前，四无君反复研究案例，终于悟出了所谓六壬的古法，然后坚定了自己的修行方式，接着就是如法修行就行了。就好比你知道你要从上海去北京，自然以直线距离前行，而非绕道安徽、河南、山西等地再到北京。虽说是直线前行，但也绝非是完全的直线，一些小的弯弯绕绕还是有的。所以学习上，还是会出现磕磕碰碰，那也是学习过程该有的磨炼。

　　最近四无君在研究古代案例的时候就发现了这么个问题，关于六壬时效性的问题。比如一个人来占天时，假设他所问的就是天气，并没有明确问今天的还是明天的；那么六壬此时的盘所管的时间区间到哪里呢？假设另外一个人同一时间来问，今天的天气如何；还有一个人也问明天的天气如何。那么六壬的时效性是一样的吗？如果按照当下流行的类象法来看，自然是以所问者的时间区间为准，如果没有问具体时间，那就看课传怎么显示，随性发挥。如果是按照六壬古法的结构法来看，自然是不能以所问者所问世间区间来看，应该着眼于课体本身怎么显示。两者矛盾，而且无法调和，必然其中一者对，不然就两者皆错，不会都对。

　　四无君不才，有自己的一些思考，分享给的大家，严格意义上，应该是两者皆不对；但如果退一步看，应该是六壬古法更偏于真理。因为结构这个东西他是不会随着人的意志而转移的，他是客观存在的，并不能随着卦师、求测者的意志而变化。比如上述天气课，整体结构就是大概，无论测今天还是明天，他反映的就是该什么时候下就什么时候下，不会因你问今天明天而变化，但是来人占问不同、虽然天时相同、但地理、人物两者因素还存在变量，所以此时也要考虑这些，比如所在哪些地区、当下所在地的阴晴等等，加入这些变量，看是否能影响整个局势。

　　可能有些难懂，四无君给大家举一个例子，这是郭御青的一个案例，是占新卿张坦公缙彦的功名。

　　空虎常玄

　　子丑寅卯　　后勾空后　父丙戌勾

　　青亥　　辰阴　巳戌子巳　官癸巳后

　　勾戌　　巳后　戌卯巳辛　子戊子空

　　酉申未午

　　合雀蛇贵

　　你们先看下四无君的断法：

　　1.正时为辰生干，值事门见太阴主阴私主庇佑，将亥加逢绝胎盘，贵登天门，幕贵在寅

　　2.干上驿马长生乘天后克干，阴神又见脱死之气，克制鬼贼又制长生，日干往支欲以支位财，支上且见戌为鬼墓，阴神巳又是鬼贼，为鬼呼格，亦不利

　　3.再看发用，支上克重审发用，由戌传巳又传子，乃自支传干，又外出亦有回归本来之象

　　4.既占功名，当以龙常贵人为吉神，今课传皆不见，日干临支却见勾陈鬼呼，末传天空脱死又主贫贱，故不得功名也。

　　此课因课体不利，故长生少而鬼贼多，故巳以凶断。因干以支为财，支为月建，故可少得官，不过整体凶尔。

　　你们再看下郭御青的断法：

　　1.本命上贵登天门，行年上青龙乘月将，断断乎青华一席矣。张公谦让不自信，后有民部之转。

　　2.余细详课体，只嫌贵午旬空，然年上月将作青龙上吉，极难得之课，岂终空乎？至四月，闻有通选之命。余大喜曰：若至五月，午字填实，坦公翰院无疑。其后果应如响。

　　3.奇哉，余于壬数，习之已久，不意其神妙包藏至此。从来考选无此旷典。方为真贵登天门，必至五月而成者，午字填实方得天门有贵，不然其贵沿虚也。初传戌作天喜，带勾陈，即稽留迟滞之象，至午月与太岁寅字三合，乃成官星，余初断亦不知此神妙也。

　　看完之后，你们是什么感受？是否觉得是四无君断的是错误的，毕竟四无君断凶，跟反馈的出入很大。

　　当时四无君也觉得自己断错了，只是一时想不出来思路到底错在哪里。后搜索其人事迹，方才恍然大悟。具体人事我就不发了，你们可以自行去查百科，四无君发一些重点出来。

　　张缙彦生于公元1600年，其年庚子，故本命在子，行年在辰。

　　明崇祯十一年（1638年）历任编修、兵科都给事中，曾上书弹劾杨嗣昌。崇祯十六年（1643年），兵部尚书冯元飙见大势已去，称病辞职，推荐李邦华、史可法代替自己，崇祯不听，擢升张缙彦为兵部尚书。

　　后明亡降清，因文字狱被流放宁古塔，后死于1672年，死于宁古塔

　　至此，大家应该发现问题了吧，占前程课，此课郭御青占断，他的时效性是当年，而四无君当时的切入点是一生。所以就出现两者断语千差万别，但是结果都不算错。这个问题不单单说这个课存在，古案例中出现了很多，总结下来的话，邵彦和算此类事大多数都是以一生来看，而像陈公献等明清六壬名家，他们多是以近事论断，而非一生，区别挺大。有心者可以自己拿出相关案例进行对比分析。

　　综合下来，四无君还是站在邵彦和这边，因为像前程课此类问题，别人的心里自然是想算一生，而不是最近的事，所以应该站在宏观的角度来看。好比上述的案例，此人升官无非表示在干临支克支上，后续发展乃三传所管。就像一开始的天时问题一样，如果那个人问今天天气，那么六壬的课传绝对不会只局限在今天，他还是表述他应该表述的范围，那么今日的天气如何显示呢？要么在支上，要么在干上，要么在三传的某个地方，而绝对不会是整个课体去论的。希望大家后续在学习上，尽量的让自己的思维站在宏观的角度，不要“就事论事”，把时间、地点等范围因素局限在所问的问题当中。

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