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六壬神課入門 1

易德轩网   2023年5月14日   浏览次数:345次   奇门遁甲文章   
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  易德轩是专业风水命理网站,有网友想知道关于六壬预测的问题,易德轩小编汇集六壬神课入门相关资料提供给网友查看,希望能让你满意,让你起到相应的帮助。

六壬神课入门

六壬基礎

五行干支提要
一、五行。
金、木、水、火、土謂之五行。
五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
二、天干:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸謂之十天干。
甲、丙、戊、庚、壬為陽干,乙、丁、己、辛、癸為陰干。
甲乙為木,丙丁為火,戊己為土,庚辛為金,壬癸為水。
干合:甲己化土,乙庚化金,丙辛合水,丁壬合木,戊癸合火。
三、地支。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二地支。
子、寅、辰、午、申、戌為陽支,醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
亥子水,寅卯木,巳午火,申酉金,辰戌醜未土。
地支六合:寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子丑合。
地支六害:子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。
地支六沖:子午沖、卯酉沖、辰戌沖、丑未沖、巳亥沖、寅申沖。
地支三合:巳酉丑合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合。
地支相刑:子卯無禮刑、寅巳申無恩刑、醜戌未恃勢刑、辰酉午亥自刑。
四、十二長生訣。
長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
木: 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
火: 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜
金: 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰
水土:申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未
五、空亡。
甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空,甲申旬中午未空,甲午旬中辰巳空,甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子醜空。
六壬起課三問
一、 “六壬”是如何得名的?
答:關於六壬得名的說法,歷來不一。影響比較大的一種是:
所謂六壬,就是在天干地支的六十花甲中,有六個天干為壬的干支組合,因此叫六壬。壬為北方屬水,在河圖中有“天一生水,地六成之”的說法。就是說,水為萬物之母,其生數為一,一加中數五變為六,六才成為水。所以,萬物從一開始生成。
壬為陽水,主生。所以壬水為萬物生成之始,也是一切事物發生發展的前提根源。
六壬的演算,完全是按照“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦”的程式進行。它以天(天盤)、地(地盤)、太陽(日躔)、月亮、二十八宿、年月日時、四季等等自然界的週期變化為運籌的依據,用一套完整的模型,把所有的時空關係納於其中,生克為正,制化為變,以求得矛盾的相對統一和平衡,達到“天人合一”的最高境界。
二、六壬課的基本構成因素有哪些?
答:六壬與奇門一樣,基本上是以人動問或動念的“時辰”為基礎演成課體,在演成的課裏,可以看到明顯地分成三個部分:
1、天地盤,或稱式盤,
2、四課。
3、三傳。
另外,斷課時尚要參考課之當事者的本命、行年。
所以,起一個六壬課的程式就是:
第一步,把月將加在占時上,轉動天盤,起出式盤。
第二步,以占日的干支為基礎,起出四課。
第三步,根據九宗門的規則,起出發用和中末傳,從而得出三傳。
三、怎樣起課?
1、月將

月將,正月用亥,二月用戌,三月用酉,四月用申,五月用未,六月用午,七月用巳,八月用辰,九月用卯,十月用寅,十一月用醜,十二月用子。
但必須注意,月將之交換,以“氣”為准,而不象我們熟悉的月建交換以節為准。如正月用亥為月將,習慣上稱為亥將,是從正月中間氣雨水那一天開始,到二月中間的春分前一天止,春分那一天就換成戌將,一直到三月中的穀雨再換酉將,其餘各月依此類推。
有些書上,比如《六壬視斯》等,用一種“超神接氣”的方法換將,不可依從。交節換將是最準確合理的起法。
六壬神課入門
2、天地盤

明白了干支的寄宮和月將的含義,就可以起課了。
起課先從起天地盤開始,地盤也就是十二支的本位,一般寫成下列的格式,跟十二支的掌訣是統一的。

地盤
巳午未申
辰  酉
卯  戌
寅丑子亥

天盤就以月將加在所占之時的地支上,天盤的其餘干支就分別對應了地盤的一個地支。比如亥將,占時在醜,就把天盤的亥對準地盤的醜,則天盤的子對應地盤的寅,天盤的醜對應地盤的卯……天盤的戌對應地盤的子,式子如下(紅色為天盤地支,黑色為地盤地支)。

天盤
卯巳 辰午 巳未 申午
寅辰       酉未
丑卯       戌申
子寅 亥醜 戌子 亥酉
3、四課
天地盤定下來,就看地盤上占日的干支的天盤上是什麼地支,來立起四課。如亥將子時甲子日,地盤甲(寅)上見天盤醜,就以醜甲為第一課;丑上見子,以子醜為第二課;子上見亥,以亥子為第三課;亥上見戌,以戌亥為第四課。

甲子日子時亥將
四 三 二 一
戌 亥 子 醜
亥 子 醜 甲
辰巳午未
卯  申
寅  酉
醜子亥戌
4、三傳
四課立起來,就要從四課的天盤中找一個神為“發用”。用乃主事之神,吉凶之先兆,禍福之根基,用神在課中是十分重要的。

定發用之神的方法有多種,我們習慣說的“宗門九課”,就是九種找發用的方法:賊克、比用、涉害、遙克、昴星、別責、八專、返吟、伏吟,我們將在後面詳細說明。

起出了發用的神,還要找中傳和末傳。我們習慣上把中傳叫做移易之門,而末傳叫做歸宿之地。取發用神的方法不同,則取中末傳的方法也不同。基本上可分為兩種:

一種是中末取“相因”之神。比如用神子,就看子上是什麼神,就是中傳,看中傳得到什麼神,就是末傳。
另一種是有不取相因之神將,或取干支上神,或取命與刑沖,這些都在後面詳細說明。
下面是亥將子時甲子日取三傳的例子:

四 三 二 一
戌 亥 子 醜
亥 子 丑 甲
初 子
中 亥
末 戌
辰巳午未
卯  申
寅  酉
醜子亥戌
起三傳的方法
第一、什麼是三傳?
三傳就是事物的發生、發展、結局三個階段,它是事物機已成、事已定,並且沿著某一個方向發展的趨勢,三傳的好壞,確定了事物在發展過程中的吉凶狀況。

四課起出來之後,實際上是四個“柱”,一個地支在上,一個地支在下。各柱內的兩個地支會有生、克、比三種關係,如例:

戌將巳時丙申日。
第 第 第 第
四 三 二 一
課 課 課 課
午 醜 卯 戌
醜 申 戌 丙

第一、三、四課均是上下相生,而第二課是上下相克關係。

六壬原則上依“克”來取發用,有上下相克則取上下相克;無上下相克則取斜克,即所謂遙克;無遙克,則另有法則,詳後。

總而言之,有上下相克的可以用賊克、比用、涉害法取用,有斜克的取遙克法取用,上下無克且無遙克則用昴星、別責、八專、伏吟、返吟法取用,這九種方法,合稱為九宗門,亦稱九體。

需要注意的是,如果有克和遙克,發用的都是四課中天盤的地支,如上例中取天盤卯,而不取地盤戌為用。
第二、賊克法取用。

賊克法包括“賊”和“克”兩種情況,六壬中上克下謂之“克”,下克上謂之“賊”。

一是,六壬起課,先取下賊,後取上克。
如果是取下賊上發用的話,總稱為重審課。
有的除了一下賊上,還會有一個或幾個上克下,但此時只以下賊上取用,不論上克下。
在重審課中,有一個特例,就是只有一下賊上,這種重審又稱為“始入”。
二是,如果是取上克下取用,則稱為元首課。
以前我也曾迷惑過,如果還有別的克,則叫做什麼?實際上這種情況是不會出現的,因為據六壬課理,先取下克,再取上克,否則就要用“比用”的方法。

賊克詩訣:

取課先從下克呼,若無下克上為初,初傳本位明中次,中上因加是末居。

意思是:六壬取用,先取下賊中天盤的神,如果沒有下賊,則取上克中天盤的神。發用本位地盤上的神為中傳,中傳本位地盤上的神為末傳。

重審取用例:

午將丑時癸卯日
醜 申 亥 午
申 卯 午 癸

四課之中,有一個下賊上,有兩個上克下,舍克取賊,以午為用,三傳就是午亥辰。

元首取用例:
仍以戌將巳時丙申日為例。

第 第 第 第
四 三 二 一
課 課 課 課
午 醜 卯 戌
醜 申 戌 丙

以實例言之:
辛巳年酉月辰將壬辰日占滬、深兩地股票大市,得丑時(因錯課,以巳將看)。

官 空未 勾
比 丁亥 常
子 辛卯 貴
玄 龍 勾 貴
子 申 未 卯
申 辰 卯 壬
酉戌亥子
申  丑
未  寅
午巳辰卯

此課只有第二課下賊,餘課無克,故以未為用,三傳未亥卯。

斷:幹代表人氣,支代表股市,今干支上都乘脫氣,顯然購民信心不足,態度觀望,成交不活躍。三傳官勾發用,為遲滯之形。初中空陷,代表氣氛凝滯,末得貴人洩氣,今日必暴跌。

驗:上證跌20多點,深成跌50多。
比用課
比用課也叫知一課,比用的詩訣是:
下克或二三四侵,不然上克亦同論。
常將天日相比取,陽日用陽陰用陰。

這就是說,當遇到二至四個下克上或上克下時,就應將天干與天盤上諸神相比較。比較的法則是陽日的天干用陽課,陰日的天干用陽課。一傳與天干相比較,天干屬陽,則一傳的地支必為陽;天干屬陰,則一傳的地支必為陰。

陽日取用舉例。
八月壬辰日辰將巳時。

鬼戌虎
父酉常
父申玄
戌酉卯寅
壬戌辰卯
辰巳午未
卯  申
寅  酉
丑子亥戌

四課之中第一課戌壬上克下,第三課卯辰亦是上克下,出現了二上克下的情況,壬為陽日,戌為陽神,卯為陰神,則取戌為初傳。按戌依此求得中傳酉,由中傳酉求得末傳申,本課三傳就是戌酉申。

陰日取用舉例
十月辛巳日寅將戌時

兄酉龍
父丑蛇
鬼巳玄
寅午酉醜
辛寅巳酉
酉戌亥子
申  醜
未  寅
午巳辰卯

第一課寅辛下賊上,二課相生不論,三課酉巳下賊上,四課相生不論。四課當中同時出現兩個下賊上處,辛為陰日,寅為陽神,棄之,酉為陰神,則取酉為初傳,由初傳逐次求得中末傳醜巳,本課三傳就是酉醜巳。

我們來看《大六壬指南》上的實例:

壬子五月丙戌日己丑時,予住淮安都府前,有問女病者,不備、知一、度厄。

朱六
蛇 子丑寅卯 勾 蛇空 常蛇 鬼 戊子 蛇
貴 亥 辰 龍 子巳 未子 兄 乙未 常
後 戌 巳 空 巳戌 子丙 父 庚寅 六
陰 酉申未午 虎
玄常

斷曰:胎鬼發用,又四課不備,病主脈息虛弱,心胸不利,以致失血,必因胎產所致,冬月不保。

北海閒人按:這一課的起法,有三個上克下,第一課子克丙,第二課未克子,第四課子克巳,而丙寄在巳,子克巳和子克丙實際上是一樣的,這樣就只有三課,所以就稱為不備課。如果課不備而無克,就需要用別責的方法來取用。但此課有克,先以克取用,這是六壬取課的根本原則。
日干丙為陽,子為陽,未為陰,故取與幹陰陽屬性相同(比)者為用,為比用課。
不備課是事情、事物在某個方面有欠缺,如果是占病,就是事體、脈息虛弱。
丙為火為心,三傳遞克丙火,故斷心胸不利。
丙火長生於寅,胎於子,胎神作鬼克幹,因此說是胎產失血所致。
看生死,要看四課大勢,現在日之德祿加墓上為之德喪祿絕,大凶。占重病遇到中末二傳空亡,這是中途殞命的徵兆。冬月正是水旺之時,由腎衰引起心衰,必致死亡。

在遙克課中,也會有比用的例子,例如:

己醜八月乙未日辛巳時徽友程孝延為同鄉鄭姓占病,蒿矢、連茹。(辰巳空,巳午落空)
虎常
空 午未申酉 玄 玄常空龍 鬼 丁酉 玄
龍 巳 戌 陰 酉申午巳 財 戊戌 陰
勾 辰 亥 後 申未巳乙 父 己亥 後
六 卯寅醜子 貴
朱蛇

占病不治,且臨於床,八九月之會是其死期乎?蓋干支互乘絕氣支上申為幹乙絕氣,幹上巳為支未絕氣,由此知公獻用五行長生,且以土長生于申也,課傳革故從新,且二馬臨身宅,乘青龍太常,謂之孝服紙錢也。病人見驛馬又非所宜,故不起矣。又身加卯上為床為棺,故臥床也。二陰一陽,中傳戌加酉位,是八九交會之時。果交九月節日死矣。
涉害法
四課之中同時出現多組上克下或下克上神,且同為陰神陽神之時,就不能用比用法發傳了。

涉害詩訣曰:
涉害由來是本家,路途多克最堪誇。
孟深仲淺季無取,複尋柔辰剛日查。
諸書皆用此訣,但實際上我們在起課時,有更簡捷、有效的方法,即按孟仲季來取傳。
若各個課賊中,有孟上神,則先以地盤四孟上神為初傳,若四孟無有,則以次取四仲、四季上神作初傳,由初傳來求取中末傳。
四孟:寅申巳亥。
四仲:子午卯酉。
四季:辰戌醜未。

涉害取用舉例。
甲戌日辰將寅時。



辰 午 子 寅
甲 辰 戌 子
未申酉戌
午  亥
巳  子
辰卯寅丑

四課之中,一課辰甲下賊上,三課子戌亦為下賊上,且甲為陽日,辰子悉為陽神,無法用比用取傳,則視二課地盤之神的孟仲季性質,今甲寄在寅為孟,戌為季,則以季位上神辰取初傳,逐次取中末傳,三傳即是辰午申。

這種取孟仲季的方法,為壬學大家如邵彥和、陳公獻所採用,最宜尊從。近來有人托古而非此法,確實是對古籍研究不深之故。即《大全》而言,雖前列“路途多克最堪誇”一訣,但後面的內容何曾用過此法呢。

但我們並不是反對用真正涉克多少,而是主張各種方法並行不悖,不要定於一尊,這樣才是易學的精神。試想奇門尚有飛、排二法,紫鬥分為三合、河洛、奇門三種,六壬之發展完善程度不亞於上述二法,為什麼就不有百花齊放呢?

起涉害課,有時會用到以下的名詞:

見機:即自孟上發用的涉害課。

察微:即自仲上發用的涉害課。

複等,或稱綴瑕,“涉害俱孟仲季,複又相等,則剛日取幹上神,柔日取支上神為用。幹上神乃幹上兩課之先見者,支上神乃支上兩課之先見者。二物相並,深中取先,高中取捷,如冠上綴有瑕玉飾之,故名綴瑕。”

涉害課反映了世間的個普遍道理:任何事物都牽涉到許多複雜問題,處理這些問題遇到很多矛盾,所以凡遇涉害課,主事體過程複雜,環節、因素多多,經延歲月,人眾牽連,而有二馬旬丁,則不在此限。

六壬成熟于宋代,現代的大部分判斷理法,皆由宋代先賢提出並實踐驗證。在這其中,邵彥和的貢獻極大,他的《六壬斷案》經清代六壬名家程樹勳評點,讓人讀來如飲醇酒,禁不住拍案叫絕。

伊秀才戊辰生四十一歲占科試,戊申年癸亥日未將巳時。
陰 常 貴 陰
卯 醜 巳 卯
醜 亥 卯 癸
官 醜 常
子 卯 陰
財 巳 貴
未申酉戌
午  亥
巳  子
辰卯寅丑

邵先生曰:課名出戶,占試則吉。太陰乘卯作幕貴,加日幹,又日貴在末傳,先晦後明,准擬登科也。明年五甲無疑矣。蓋癸亥乃六甲極日,日去就支,主終身如斯而已。喜得舊蒙晦窒,斯道發輝而出。幕貴傳出又出而向日貴,日貴在夜貴之上,故先晦後明。且行年午上乘申,為干支長生,系文星學堂,合起日貴,寅上辰為本年,晝夜貴人拱之,故必及第也。伊乃伊知縣之弟,屢試不中,今先生許其中,渠甚不信,及試果得第,次年中五甲矣。

北海閒人按:此課用孟仲季法發傳,簡而易行,斷而有准。

不唯如此,這課也讓我們看到六壬怎樣綜合運用氣之升降、課體氣勢、類神顯晦。
遙克法
凡四課上下俱無相克,則取日幹與其他三課上神相比較。先取遙克日幹之神作初傳,若無,再取日幹遙克之神作初傳;若同時出現數者遙克日幹,日幹遙克之神,則以陽日用陽神、陰日用陰神法則來取作初傳,以初傳遞次求得中末傳。

由遙克日幹之上神作傳,名蒿矢法。
由日幹遙克之上神作傳,名彈射法。

蒿矢法取用舉例。
壬辰日巳時申將。



寅 巳 未 戌
壬 寅 戌 未
申酉戌亥
未  子
午  丑
巳辰卯寅

四課上下俱無相克戰鬥處,則觀日幹與其他三課上神來比較。今三四課未戌兩神俱遙克日幹,壬為陽日,未為陰土,戌為陽土,陽日取陽神為用,所以取戌作初傳,以此求得醜辰為中末傳。


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