大六壬贵人十二神详解（3）

十二神是由人的思维引发的微观粒子结构自然形成的固定形态，结构的组合，是被人的思维所确定，这就叫“缩编”。一个思维主体叫做日主，即一个天干。六壬起课的日干支和时辰之数是可以任意选择的。这表明思维主体在起课之前是漫无边际地任意游荡，事物不产生定形，这时贵人的位置还尚无确定。当主体无论用固定时，还是活动时确定了一个干支和时辰，其思维就会立即形成了一个空间定位，思维的定位，也就形成了贵人的定位。

什么叫贵人呢？所谓贵人，就是思维主体的主神。这个主神并不一定代表主体自己，而是代表了其所有思维运动的中心主题，或者其思想的目的，它是一件事物整体意志的存在形式，当然也可以包含了主体本身。比如，想求财，那么贵人就代表了求财的整个事件，所有的神都会围绕着贵人进行展开。贵人有伤，则求财就会不顺利，贵人入网罗之地，则事情就会因财而要打官司等等。在事物活动中，贵人是一个综合的整体概念，同样，其它的神也都代表了贵人的整体事件的运动，因为质点运动本身就反映了系统的整体运动内容。

贵人以辰戌为界，分顺转和逆行，以卯酉为界，分阳贵和阴贵，这是怎么来的呢？我们看《天地之道阴阳耦合图》。辰戌是天地之道的中心，从中心发出了两条S形螺旋曲线。其中，从亥到巳的S曲线叫做地道曲线。地道曲线代表了地球上的事物运动轨迹，该曲线从亥到辰为顺行，从戌到巳为逆转。顺行者为阳面，它由中心而螺旋散开。逆转者为阴面，为螺旋地返回中心。辰戌就像两张撒开的大网，辰为张，戌则为收。故曲线在辰戌以下者为阳顺，以上者为阴逆。天地之道交合于卯酉，卯酉可看成是地球的地平，故卯酉以下者为阴或者晚上，以上者则为阳，或者白天。

辰戌为五数，天干之中的贵人从甲己而出，己数为六，故贵人只能从六数开始加临地支，而不落五数。巳亥为四，但在1、4空间为虚数，由于其直接与辰戌相通，可代表第十圈的空数，故可以暗藏贵人。辰戌之中不产生贵人，但贵人的运转却可以进入中宫辰戌之地。贵人停留在阴面，事物则逆向而行，逆者为形，它代表了收缩和隐藏。贵人停留在阳面，则事物顺向而动。顺者为气，它代表了升发和扩展。

贵人是由人的思维运动而引发的，大六壬的起课过程，也就是一个微观结构的形成过程。这就是说，阴阳贵人不在于固定的格式中，而是在于人的思维导向之中。比如起贵人的两种方法，你选用了其中一种方法将贵人进行定位，那么，这个定位就是被你的思维导向所确定，粒子的运动也就一定会按照这种定位来组合结构。这就象用一个数码照相机去拍照，你摆出任何一种姿态，照相机就会自动地按照这个模样去进行电子数组合，而变成千姿百态的形像内容。因此，事物是由人创造的，所谓的格式也可以随着人心的变化而变化，错误的格式同样也会确定一种形态。然而，一旦事物的微观结构形成，事情的发展就具有其必然性了，人们就会在不知不觉中掉进必然五国的陷井。

人类的事物活动，不是机械地去反映事物，而是一种能动的思维观察和设计的行为。人们对事物的设计，不在于懂不懂大六壬。平常的人每天都在思考着事物，其思想意识也会形成粒子的结构，只不过他们并不知道还有这个结构的存在，他们对事物的认识只能叫做听天由命。人们每天都在一种必然性之中运动，却不知道这种必然是来源于其以前的某种思想以及社会交往的行为，并把事情的发生都归究于一种偶然的事件。在微观的粒子世界，一切的偶然都是必然的，因为万物的产生都是粒子结构的生成运动及其时空的实现运动，只不过事物的运动由于人的千变万化的思想，而被演变得千奇百怪罢了。

懂得事物演化法则的人却是另一种人，他们时常被人们称之为社会的另类。然而他们正是站在了常人所无法涉及的领域，用一种洞察万物的思维利剑，剖开幽冥深处的微观世界，去寻找事物发生的必然逻辑。他们虽然处在必然之中，但却知道必然的由来，并运用一种常人所不可理解的智慧去操纵着事物的运动。这些人是从必然王国到自由王国的骄骄者，更是体现人类思维高度进化的精英。古往今来，无论人们是否相信，他们都在一路走来，演泽着数不清的神奇故事。而到了今天，更新的故事可能又要产生了。时代永远是进步的，将来的世界会变得更加难以想象地日新月异。因为那个时候，宇宙的一切都会显得不那么神奇了，至少我们现在已经看到了那未来的署光！