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明日六月初六，是民间传统的“洗晒节”，也是人们祈雨的节日。明日是晴天好，还是下雨好？有啥说法？老人说：明日“三午晒龙衣，九戌定年景”，是什么意思？
明日是晴天好，还是下雨好？
农历的六月六被称为“洗晒节”，从这个名字就能看出来，是人们清洗和晾晒的节日。每到这一天，人们就会将家里的旧物拿出来晾晒，其目的就是为了防止旧物生虫，所以六月六也是“晒虫节”，也被称为“虫王节”。龙为百虫之长，于是就有了“六月六晒龙衣”的说法。
相传乾隆皇帝在扬州巡游时被雨水淋湿了外衣，于是他就将外衣脱下来晾晒，就有了“六月六，晒龙袍”的说法。每到这一天，寺院里也会把经书拿出来晾晒。《帝京景物略》中说：“六月六日晒銮驾，民间亦晒其衣物，老儒破书，贫女敝蕴，反覆勤日光，以杀蛀虫”。
既然是晾晒的节日，就必须要有太阳才行。俗话说：“六月六晒龙衣，龙衣晒不干，连阴带晴四十五天”，“六月六，日头红，晒了衣物不生虫”，“人晒衣裳龙晒袍，打湿龙衣干死谷”，“六月六日晒衣物，不怕虫咬不怕蛀”。
从这样谚语中就能看出，明日宜晴不宜雨。如果明日是晴天，也就代表着之后的降雨会增多，反之则容易干旱。农历的六月六临近三伏天，此时正是秋庄稼需要雨水的时候，所以明日是晴天，代表着秋庄稼容易丰收。
俗话说：“打湿龙衣，四十二天干；晒了龙衣，四十二天淹”，“六月六日晴，大米白如银”，“六月六日晴，小米黄如金”，“六月六日雨，良田不结谷”，“雨落六月六，灾荒处处有”。因此明日宜晴不宜雨。
明日又是午月的午日，午月的三个午日就是三个“端午节”，也就是小端午，大端午和尾端午。端午也就是三午相逢“端阳日”，为火气强旺之时。俗话说：“不怕七月半的鬼，最怕端午节的水”，“端午一日晴，稻收多一成”，“三个端午见晴天，必定是丰年”。
所以明日晴天，代表着六月雨多，六月雨多，秋庄稼就容易有好的收成。所以说：“六月连阴吃饱饭，七月连阴把谷烂”，“六月雨三泼，遍地出黄金”，这些谚语都说明了明日是晴天好，毕竟晾晒的节日就需要有太阳。
三午晒龙衣
虽然明日是农历的六月初六，但依然处于小暑节气之前，小暑节气是未月的开始，小暑之间还属于午月。明日午时就是午月午日午时，为三午相逢之时，那一刻的井水或者雨水就为“午时水”，也叫“极阳水”，就是因为三午相逢为阳气强旺之时。
古人常在五月的丙午日铸造阳燧，是一种凹面的铜镜，可以聚集太阳光而取火。《论衡》中说：“阳燧取火于天，于五月丙午日中之时，消炼五石，铸以为器，摩励生光，仰以向日，则火来至，此取真火之道也”。
日中之时也就是三午相逢之时，是阳气强旺之时，故而称为“阳燧”，也就是人们常说的“丙午镜”，非常珍贵。所以明日午时，就是“端阳”，那一刻的阳光凝聚着一年中最强的火气，所以明日午时，就是六月六晾晒节的精髓所在。
九戌定年景
明日是六月六，也是三午相逢之时，所以明日晴天是丰年，但是晴天也会刮风。人们常说：“风调雨顺”，其言外之意也就是“风不调则雨不顺”，所以明日的风向决定着之后的降雨。如果风不调，也就代表着雨不顺。
人们发现，刮风的时候，树枝在动，也就是天空下面动了，所以天下动为风。乾为天，乾之初爻变为阴，就为巽风，因此巽风为乾之长女。《说卦传》中说：“乾，天也，故称乎父，巽一索而得女，故谓之长女。长者为伯，故日风伯”。
因为巽风是乾之长女，乾位在西北，是戌亥之位，因此《易经》说：“戌之神为风伯，故以丙戌日祀于西北”。《蠡海集》中说：“风雷在天，有声而无形，故假乾位，戌亥肖属以配之，是以风伯首像犬，雷公首像豕”。
意思就是风伯头像犬，其实是狗头和猪头的合体，为龙身蛇尾，因为箕宿为风伯，箕宿与斗宿相连，斗宿就是玄武第一宿，玄武也就是龟蛇。“雷公首像豕”，这句话应该有误。雷为震，是坤之长子，坤位在西南，是未羊和申猴的位置，所以雷公应是猴子脸和羊脸的融合。
由于风伯头像犬，所以就有了“杀狗止风”习俗。《易经》中说：“宁风，巫九犬”，指的就是商代“杀狗止风”的习俗。也就是当风向不顺之时，人们就会以杀狗的方式来让风停止。明日六月六，晴天兆丰年，然而晴天风不顺，雨也会不顺。
俗话说：“六月起东风，干死老虾公”，“六月西风起，坑沟水凄凄”，“六月北风贵如金，一日北风十日阴”，“六月北风转，绵绵细雨天”，“六月北风当日雨，好似亲娘见闺女”，“六月南风干河坝”。当风不顺时，人们就会用“九犬”来止风，所以说：“九戌定年景”。
于是六月六这一天，人们就用狗来祭风伯，民间称之为“迎狗老爷”，也就是给狗狗穿衣戴帽，绑在婴儿车上在兴间游走，狗笑则风顺，风调则雨顺。这种习俗就是源自古人以狗祭风伯的习俗。２
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