八字经典《玉井奥诀》（原文及注解）中
空亡消息数端，岂止十干缺处。
（此煞最为要紧，中间轻重真假，宜仔细详审。一旬空亡，十日分上下所管，如甲子旬中，戊辰至癸酉用戌空为切，己巳至癸酉用亥空为切。一气分轻重，甲子见壬戌真空，见戊戌轻。一云：上肩一位太重，如甲人见癸，乙人见甲之类。即一旬中，后禄遇空亡。如甲子旬壬申，甲戌旬庚辰之类。一五气落空，如甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土之类。）
官贵抑扶两立，称停一路磁基。
（官星为一身之贵气福源，第一切事，财神次之。若有一扶一抑，两立其义，不分胜负，如阴阳气不升降。一路运中，当称停其配属强弱之情，以察兴废可也。）
煞见官隐以托情，官显煞藏而立义。
（煞见，有露神制合均配，官隐无印更隐者，主外有权谋操略，内怀奸宄奇计，若煞重而无驭，官神无情者反是。官显煞藏，内则性恶无情，外则义和谨节，大义如此，又当格物以消详之。）
忌煞气专，用神情假。用神力切，忌煞外驰。
（忌煞有生有扶，或坐生旺处，及有赞合之神，其专之意，不可言也。柱中乃见用神虚来生合，情假露形有气，或落天中，虽旺亦无地面，情假力散，故自不若气专者。若用神赞合，有扶有生，或力专生旺之位，才有生助之神，有情有力，切要分晓。忌神煞神二者，虽在柱中作梗，力怯自偏，岁运兼有克窃，自然柱中停住，不得气散而外驰也。）
缺用纳音，全为补气。
（大挠造纳音之法，隔八有用之具，如何竟为弃物，缺气处仍要纳音补借，如欠土纳音有土，则补其不足，休囚稍慢。）
物皆妙意，身不能任。
（贵气或多或重，自身无气岂能胜任。如随其类，遂其化，或从其象，应其气，不在此论。一说身不能任，如病不能食，花不结实。）
势情充悦，发旺以时。象意空寒，幽栖度日。
（八字气候势况，情思体段，如人气壮气满，似和暖喜悦之色，少能达时通济，利物发韧，或岁运扶持，更何言哉。若八字体制孤虚，气象冷落，兼带空亡休囚者，任有智术才勇，无所施展，岁月空闲而已。）
成功之气，变化归尊。交互之神，往来俱贵。
（成功变化，如壬水十二月，气本残废。有木象支干引化，第一妙事，交互俱贵。如丁巳见辛亥，或庚寅己卯之类。地支虽冲，不和处，二支互有闲神贵气来往，其余仿此。）
休囚更入空亡，时乖事退。旺相若兼生合，辐辏权行。
（凡休囚之物，本不好了，更入空亡，岂惟生不遇时。纵使乘时，事亦退散不济。若五象旺相，到空犹可，金火旺入空却好。夫旺相之神，本自当时，若生若合，愈见精神权变。福能骈集，可行其志，去就皆不失序。）
气已过者欲退藏，翻宜墓绝之地。物方来者将进取，原喜生旺之宫。
（如三月甲木气过，理合退藏，惟宜于墓绝之地，乃道合自然也。若临生旺之乡，反为乖戾。方来生旺者，如十二月甲木进气，正月乙木进气，将进方来。宜立生旺之地，为祸为福尤切。）
休囚有用，发越仍迟。旺相无情，为恶最速。
（用神虽贵有用，生我助我，又临天月二德，天乙之类。若不临天时旺相，纵有用，发越迟迟。柱中虽带旺相之神，与我无意，如半吉半凶。一至岁运，只扶其凶煞，为祸最为猛速。）
进神执权，至精至当。纳音载贵，宜克宜生。
（进神带贵气，柱中第一妙。引煞入内，第一凶。贵气柱中虽吉，情若未切。纳音宜来克我生我，则方为有意，以全其贵之美。若纳音不生克者，空负其贵，与我无统也。）
旺神冲气，透用凋枯。恶煞任权，本旬急切。
（如丁未或生夏月得时之际，刑出丑中辛癸，透在柱中为用者。其福气薄，为祸亦轻，恶煞旺相本凶。若同日辰一旬之内，祸速至重也。贵神本旬，至吉至紧。）
金神得势至凶，空亡遇冲必发。
（金神本凶，若无火乡制之，又被别处扶起，或旺相，皆为得势。至暴至刚，为凶特甚，空亡陷没无用，乃弃物也。遇冲神必然起发，即有用矣，如寅空见申之类是也。）
刃并元亡金满局，全赖火神。旺相凶煞火焚空，须凭水象。
（金乃杀害物命之象，满局金气，兼带凶煞等神刑克者，我不杀害他人，必被人所剌，无火制必验。火若焚炎之象盛者，此等多值火灾，况岁运符合其气，须藉水象既济。）
木土气托，以待发明，克冲力停，未分胜负。
（木非土则不能栽养，士非木则不能疏通，以待岁运，扶其不足，焕发其气，自然益坚。至于润泽冲克，有胜有负，力停则胜负未分，须观其气而消息之，方可断也。）
扶持生助，察转养之神。战斗冲争，观坏尽之气。
（生助滔滔者，看转养之神，何处为体用之基，为吉凶之兆而决之。战斗冲争，观坏尽之气，即此为闲退无用之人也。）
阴干取刃欲分明，支力当权防暗犯。
（支力一云贵力，阴干取刃，如丁己见末，辛人见戌，为刃之类。支力当权，如未系贵神，或力重，则合午，午冲子，来犯未。又如未有力重，能冲起丑字中癸己之物出来。）
旺神挺立，物莫当前。恶煞满盈，干无停处。
（如一位之干，有天时至旺之气，卓然柱中擅权，余无牵绾者。其被克之神，何敢现露，纵使藏伏，亦莫敢执事也。岁干日干，遇满局煞刃等恶，自家干主，竟无住处，决主不祥，贫夭恶死。）
鬼中逢鬼无去就，冲而遇冲欠倚凭。
（克害我者为鬼，倘鬼亦遇鬼来相害，展转伤克，气极逼我。若更无转制，促死之兆。支神被冲，干神贵气便不安稳，奈何冲神又遇冲激。我家更无倚赖之基，象不立，物亦不成，非祸则夭。）
并吞重克皆成祸，二激双冲总不祥。
（如甲见二壬为重吞，见二庚为双克。柱中叠见冲神，或合处有刑有害，有克有破，皆不祥之兆也。）
五行务要均停，偏倚难能济物。四柱全宜匹配，兴衰恐不成功。
（停均，其说有五：一、日主用神，冲和相济，彼此各有倚赖不至偏枯。二、损用神之气者，有物以制之，不致作梗。三、干支上下字样，相承得所，无过不及。四、死气或对活物，党寡不能胜党众。五、欲变欲化，有妒有破，欲静欲安，有犯有激者。匹配，其说有六：一、衰神有用，须运扶衰者方可。二、善恶离能均配，看运扶何者，以别吉凶。三、虽有用神，一兴一衰，偏枯不济。四、相安相济，所应所求，各有倚赖。五、旺欲成其物，一衰不可成全。六、干支各有所配贵气者，或有所乖劣者。）
平生福德，不知化物连绵。次位来神，要识暗伤拦截。
（支内有己乙辛丁之类，皆言七煞恶之，殊不知己土生乙金、乙金生辛水，辛水生丁木，续续不绝，况明露乎，虚拱处或有甲丙壬庚，暗合完气者，大富贵格。天干未来前一位，地支未来前一位，皆为凶恶，不可不知。如乙见丙，合辛暗损。及有刃类，子见丑，丑见寅，寅见卯之类，有刃有煞，咸池比肩，恶气多端。）
十干顾真气相凌，七煞犯克神极切。
（如乙酉见戊戌，即成火伤乙金，又六害之墓火，发其旺金之气。余仿此。七煞犯克，如原用乙木行酉运，丑岁冲损，乙未金局，本坏其乙木用神，兼丑冲其虚未，将所藏之神，碎坏倒地也。举此一例，余局细详。此段止可言，七煞逢冲者不吉，不可论金局坏乙木用神。）
八字带煞刑胎，意外须识。四印何干乘气，类取其详。
（胎神所传消息，各有异类，今人但总约十个月之位，故无浅深，以致差池。一法十个月左右间，其所生日辰对者是，如丙午日在何月节内。或十一月，或九月，通而用之。若带刑，主早妨父母，空陷冲刑，四煞最恶。四印：古歌云：辰戌丑未为四印，戊己得之偏主信，甲乙若逢鄙且贪，丙丁或遇多贫病，庚辛格号母生儿，聚煞丑宫多短命，壬癸未详。）
五行分布方隅，死水生金而异用。
（谓火生寅败卯旺午，金生巳败午墓丑之类。如甲子人遇巳，即为生金克甲，绝水生甲，临官火窃甲之类。遇卯即为死水生甲，旺木同党，败火耗甲。位位各有所司，看其余局，次第扶抑而论之，余干仿此推。）
一神闲停左右，伤官窃本以待时。
（闲停之神在左右者，即月时岁干，多是不取用，故一向差慢。而至停囚长智，养病丧身，或系伤官之神无气，不系为事。忽岁运助起此等之神，耗我之气，伤我之用，半真半假。其实则圉圉得势，小人逢宠有权，留此祸根，岂可忽哉。）
干神彼此相安，方为禄备。地支来往冲激，不奈马驰。
（如甲人禄在寅，见壬寅，则自家带截路空亡，为僧道有福。庚寅为破禄，半吉半凶。又如丁见戊为刃，难只言禄为贵。辛禄在酉，见癸酉为火水相犯，丁为酉空亡贵。丁木受气，辛水沐浴，主奸淫。禄上遁干，号为真禄，着落何方有用。其干见天乙贵人，其贵上之明干，复坐贵禄。如丁人禄在午，遁至年，得丙字。丙贵酉亥，而逢辛酉辛亥。则辛贵复见于午，入格极品，此李虚中为天禄互贵。一马不喜冲，冲则动，马上干神乘贵者吉，马上遁干有情者吉。如丁丑人逢辛亥，是要贵处有用。马上干神，自带凶煞空亡者恶，来克主体及用神者恶。或支神激烈刑冲转转，其马岂得安休耶。）
伤尽官星，方知用禄。冲破禄位，始得用官。
（柱内有伤官之神，官星明被克害，却有日禄者，用禄却稳当，不致两用，不归一也。禄位如被破坏，却只用官星为定体，盖贵用一端最妙，多则散了精神。）
禄位虽明，化气恐忌。驿马既见，日辰又重。
（官星建禄等件，既明无破，为吉为福必矣。若体用成化，却于其位有妒有夺，化来不得者，为物不成。则亦苗而不秀，空贵无官，或有福，而非财积福厚者。驿马本埋于太岁宫，要来乘用。若日宫又有马出重叠者，反为贱局。一说，日辰马并岁马虽重，马若有用，贵气相安者愈好。再见则不中矣。）
记取禄宾为用，细观马将为元。
（遁禄上之干，名为禄宾，如无年禄，须看遁至禄官。干神为用，主禄最切，却看日辰，用为何神也。马将亦如禄法，譬如丁巳岁丙日，马在亥。遁见辛，为丙日之妻，主道途方外所娶。却分贵禄财官，煞凶煞轻重言之。）
用象契合，要防妒争。贵气交通，切观分夺。
（用神本与日干作合，有情有气得侣。或其明暗中有比肩，一争一妒，遇而不遇。用神自家之神争妒者，一体断法，岁连同。凡贵气专用则可，两处三处分用，便是众人之物。不惟平生多起分争之讼，自家财产，亦为比肩所擘。彼重我轻更甚。）
财官只倚日辰，亡劫须参太岁。
（日辰只取财官为用，最为亲切，兴衰旺绝，相生相克。却与岁家如何统摄，其行藏祸福极验。亡劫二神，一年至重之恶煞也。须准岁君推参，各有进退。吉凶一十六般，所致行藏取舍之道，已录于前。）
贵有等降明重轻，富有高低分厚薄。
（一、察格局体制，如势意猛烈主本雄健，贵气互换往来。凶煞辅佐得所，不致气满无去就。第一义也。二、用神至切至情，无破无坏，格局斤两，相等而顺。三、福神有情，化象得体。四、本等财官有用，运遇扶持不绝。五、所喜之物，时上与运中扶持。所恶之物，时上与运中制驭。）
凶处兼有德神，吉处每有焕发。
（一、大富不在财神之轻重，大概亦有贵气俱全者。不过看气厚气壮，但中间欠清纯之象。二、精神有助，闲神颇多，日主有倚，印食财神三者至切。三、禄马扶身，日主受气绝胎绝处，财官有用。或遇生气，但流远聚象之气不广。四、库财有拱，或露则要气厚，得冲得刑。财印食神，三位一位有用。日辰但拘切自专，贵气散漫，详之，各有高下明矣。五、带刑克或克我之物系财星生旺之气，或财神禄马贵人之气。）
贫贱而寿延，富贵而年夭。
（一、应用神克战无倚，又兼休囚无用，或临死绝驳杂。独身得中和之气，运引而不偏。二、身临胞胎死绝受气之方，不带福神，运通不能害者。或空亡破碎，元辰大耗，六害鬼墓，金神白虎，死气刃煞。交并归局，独有一印绶，或一食神有力，运运引而驳杂处不绝者，准前文。三、福往来得势，自身旺相，岁运显扬。太满用倾者，或欠转生之神，或克我处竟无去就。或一空陷之物，刑冲我聚气之所。四、本象与化象，皆得用神为福，左右逢其源。其身却化而不化，根本不稳者。五、满局贵气，身弱不任岁运克战日主，准上文。）
闉实亦由于火土。
（火生土，意最良最实，气象自然固聚，必是敦厚务本。利名安享，处世优游，却非驾空建功立业者。）
流行俱藉于根源。
（大凡流年运限从容，不经风波成败者。盖由根基元有得力贵气，引行岁运，赞助不坏有所凭藉也。）
聪明无非德秀，晦懒总为休囚。
（德秀，如申子辰月，壬癸为德，丙辛为秀。带此多是文业通达，聪明晓事之人，余局例此。休囚废死者，天时也。死败墓绝者，五行也。如满局俱带此等气数，一生谋望无成。退晦藏拙，若兼孤气，出俗作林泉人也。）
偏气俱强而鄙俗，本源失托则漂流。
（如八字纯阴纯阳，柱中因欠合神财官等贵，用神既偏且强。又能刑出冲飞之物来者，皆为偏气所致，虽豪亦俗，非俊秀才器。日主，象则无党可就，气则无贵可乘。柱中多系闲神慢煞，兼有刑克冲窃散漫之气，此等懒散驰逐，多谋少立。）
气如猛烈，害物伤人。象若纯和，无操无纵。
（势当天时之气，勇猛刚强。若更带金神白虎，刃煞刑害之神。因则为强盗劫掠，善则屠侩活计，终亦杀人害物。恐亦被人杀戮也。临事有断，机变通利，皆由凶煞之神，不滞不塞。辅佐用神，有以使之然也。若柱中象数纯和，柔善气实，则无纲常伦序之能。虽有用神，亦难也矣。）
轩昂呼应，原凭刃煞之威。龌龊财丰，尽带库墓之气。
（有贵气，无刃煞辅佐，不独临事无威勇，作为殊欠相应合也。有此刃煞扶贵，必能做事立业，果决有断。有人名目卑微，却发财禄，乃库墓中杂气财官、印绶亲厚。有益于日主，况岁运更相扶合也。）
身强露刃，翻宜聚敛营营。干合多偏，倒乱精神渺渺。
（身强力健，柱中暗有财源之意。若见刃露，本为劫财，但我力既专，财神有情，反宜刃露。盖我能执归敛其物也。此等格调，悭吝干蛊，善能聚财。若柱中岁运，有刃旺之地，未敢如此论断，须别详之。干合多偏，如乙见三庚二庚合者，岂惟气不得中，亦自偏枯倒乱，纵化得成象，亦未成全美。不过三姓同居，两姓合活，接李换桃人也。）
独为煞布众辰，虚张声势。一种贵由三处，分散英灵。
（煞本不聚，若只一位之煞，布向诸处，力自轻疏。不至谋多遂少，有口无心，过望大节，力小任重。一件贵气，精专为奇，若二三处皆有，如密云不雨。秀而不实，或空贵无官，多学少成。）
平头带来针刃，岂无伤残。勾绞并至亡劫，宁惟狡猾。
（平头，乃甲丙丁等字样，引悬针羊刃，刑害日辰。一云：日中带煞带华盖，主妻先嫁人，或残疾，或愚钝。一云：率因事而结婚，或有貌必淫，如己人未日或己亥己卯。一云：日时辛刃，为贴身刃，妻有生离死别。一云：互换悬针，主带疾，及官刑，并恶煞，自刑立见，女人亦然。勾绞二神，主狡猾破败，吉则立威。若临亡劫必凶，况不和于日主者乎。）
财居库地，身入衰乡，性能鄙吝，气亦猥慵。
（财神遇库闭藏，既欠刑冲开激，况身弱者。此等之人，度量悭鄙，器宇少豁达也。）
木遇学堂，火临生地，文既精华，志尤倨傲。
（木火，文明之象。居生旺之位，主文学疏通，才能雄健。但木火炎上之气，为人不顾细节，不能屈下倨傲骄忽。）
播德望之声名，敏智谋之才略。
（贵气有助，干有力，天月德辰，及天乙，互换来往。主聪明雅望，兼藉空亡刑冲得用。煞刃扶贵象，有制伏，得中，日干可以驭伏，惟上文。又云：水带贵气有扶助有堤防，不惟才略机变，而亦智谋过人。）
财源拘局，街头铺店经营。窃气无凭，化外江湖奔走。
（格局不广，器宇不充，但有财源助身，一二支伶俐生扶。而局于纯粹之器，兼库神得用，宅神有情者，准上文。又云：食神或印，此例同断，凡泄气之神，汗漫滔滔之势。远而有力，聚而无依，准上文。）
江湖泛泛兮，风餐雨宿。罗网蒙蒙兮，利锁名疆。
（亥子为江湖，若系财官禄马用神，其气泛溢者。多致道途生计，披星戴月，其水泛泛，其马刑冲，方断。辰巳为地网，戌亥为天罗。全者用神其上失地，五气不能成象，则利名碌碌无成。如尘埃所罩，皆雾所迷，岁运并临，仍与日干克害者，夭亡。）
水火动摇，是非林里立身。木金和协，义礼门庭发财。
（水火乃人间之动物，犯此格，多惹是非唇吻。凡立身为事，短于闹里出头，斗喋之中着脚。若吉则有决策之机，凶则有不雅之号。金木无偏倚，气和得中，阴阳相配相济者，必务本实。我若克彼专，当获道义之财。若交错无情，主被客凌者；主不义人，损我无意中之财，或被不义事，冤屈折辱。）
驿马得我克他生，尽发外邦之禄。空亡有物明气见，每膺无意之名。
（遇马上之干日主能克，或马位有物生我者，多是远方外财发越，或出外于边境得财禄。空亡为凶败之所，若有喜象集来。如金火喜空乘旺，为官贵等神有情者，合此格局。）
身虽食禄，家计贫寒。库有余财，名目卑贱。
（八字体段轻清，官神乘贵，地支或破其象，休废其财。又入死绝等处，不带墓库宅神之贵，宅神仍冲破者，准上文。贵气落空亡，用神入死败处，乃无生意。其咸池、沐浴、白虎、空亡，却有拱护。柱中惟财库，或财神专旺，辅日主有情克助者，准上文。）
岁望阙门，当近朝堂之职。气冲第宅，难依祖业之基。
（太岁对为阙门，有拱入格决主食禄，职任皆近于朝堂要路之处。岁前第五位，若是被冲，更与日主非贵气生扶统摄者，决主祖上基业离破，不能居住。若乘官符，并亡神，主为官断没抄封，犯破碎劫刃，毁售必矣。）
二位不宜亡劫，拆屋售田。四仲若犯咸池，贪财美貌。
（岁前第五位为命宅，后第五位为禄宅。命宅为第宅家舍，禄宅为田庄邱墓。若带亡劫，主平生多费财，造屋置田，却主破坏，况与日家刑冲害劫破克乎。子午卯酉全，古谓遍野桃花，又名廉贞沐浴，又为暴败桃花。主爱风流艺术，性巧情急，是非中立身，与日刑冲克窃，方准。忌水，主淫，兼贵煞轻重言之，咸池紧，沐浴慢。）
马上空亡，每遇异路之财帛。天中禄位，常招憎号之声名。
（马上遁干得用，遇马上明干助我，或作财元或马坐财生旺之地。却坐空亡有意，多外方出入获外方财禄，或常招别门无心利禄。异路，言非本等之财也。天中，即空亡，带禄，若衰败者，准上文。加白虎在日紧切，或招人传恶名，况水火象，并咸池桃花乎。）
卯酉好迁移门户，巳午当感梦生胎。
（犯卯酉字，在日时，好妆饰堂亭，迁改门户，带马则常移居止。胎时加临巳午，带年禄和谐其日主者，主应父母得梦生产。）
旺刃不兼余煞，偏好异端。亡劫更引他神，只图豪饮。
（旺气阳刃，别无余煞者，刚廉正直武勇。受笼养打捕，起扮社火之类，带学堂官贵别详。亡神劫煞羊刃多聚，更与日不和协，狼餐鲸饮，逐日醉饱。一任风波，落魄无成矣。）
桃花簪主恣风情，破碎朝元宜落魄。
（如卯人见寅午戌，酉人见申子辰之类，又谓倒插桃花。为人风流倜傥，却有贤而有不贤也，与日克窃方准。如酉人见寅申巳亥，丑人见辰戌丑未之类，亦谓回头破碎。克窃刑害日辰，主狡猾命夭，轻则不能起发而贫。）
官符落在天中，语多妄诞。空亡却临天乙，性好讴吟。
（官符，即亡神也。在空亡中，与日克窃。天乙贵人在空亡中，与日克窃者，俱准上文。）
才伤用气，抱怨嗟吁。重驾身强，妄为枉荡。
（用神当生，纵无伤动，倘若岁运来克，必须得意中，反成失意，故嗟吁生怨矣。凡身旺之人，即如饮酒醉眩者，欲其无狂，不可得也。或又遇岁运重驾气强，自然所为淫荡狂妄，兼破财产家业。胡做胡为，柱有驭制，有倚托，别详。）
白虎兼刃，骂杀时人。华盖自墓，享于清福。
（白虎同刃，乃白虎与飞刃阳刃同宫，与日刑冲克窃者，如此。一云：若在日时上克年者，娶妻鹊突，不然妻有异证。因服讼促逼结亲则可，其妻亦受骂人也。华盖自墓，若自生旺，又遇岁运与日和合成局，极受清高之福。否则为僧道九流，如庚辰不能自墓只是村巫，或为粗鲁手作人。一云：华盖带墓有气，主福寿。但不至封爵之贵，或为僧道名望人。若带鬼咸池，非艺人即村巫也。）
禄命二神相激，鼓舞作为。贵煞四位相承，聚归取用。
（前法禄命二宅，若犯激作刑冲克害，看吉凶之意何如，与日不和应验如此。盖禄命二神，实系冲令，左鼓右舞之气使然也。或贵或煞，二重三重，兼并一辰上者。况柱中四位，各有吉凶之神，要分聚在何位最多，以较长短。寅申巳亥无长生，则凶。）
水火之象，轻清则文章异术，刑冲则道德禅门。
（水火乃坎离之神，有既济之造化，其中气清，则文章魁众。轻则术业异常，空则仙风异质，刑则道法鬼符，克则禅宗空寂，野衲宿缘，参究觉悟。专论日辰格象，轻重而言。）
金土之源，气老则财库楼台，浅嫩则经商手艺。
（金土之义，有以贱生贵之功，气老则成就其物。盖宜于富藏，墙垣第宅庄营之壮观，由此而致也。或衰气残绝，或初新气嫩，若非经商买卖，则手艺工作之人。）
华盖墓神，天月德合，泉石家风。休囚日德，死绝败生，尘埃庶士。
（华盖墓神，天月德合，三件循环于柱中者，必有水边石上宿缘，访道求仙志意。日德若休废，虚有其德名矣。又干音有死败等位，恶气空亡来生助者，不过碌碌一寒士耳。）
十恶大败若真，贵为将，贱为寇。囚死空亡若聚，生者道，衰者僧。
（十恶以道藏经所载为准，贵气相扶，清厚入格，必掌兵权。若凶煞凑集，交并柱中，战害用神身主则凶。日主用神，当休废之时，落空亡兼为孤寡六害。若临长生临官旺地，则为黄冠。若处败绝墓死之方，为缁衣。）
魁罡权重，却害六亲。劫寡虽孤，喜全三贵。
（辰为天罡，戌为天魁，最有权威力量。但孤克之气太重，未免妨害六亲。劫煞寡宿，若带长生贵人有禄，乃三件之福气也。与日和协，必主富贵，无此三件，纵发不久而贫。）
吞啖势繁，非偏房定乏乳哺。孤寡来并，由异姓假合同居。
（吞啖乃倒食之神，倘多有力有势有权，或临生旺之乡太切。孤寡六害同并，却有印绶食神一有用者，仍见宅神冲破。准上文。）
重拜双生，巳亥带支干同类。巫医酒色，亡劫犯咸池贵人。
（命带巳亥二位，又有别支别干一类同者，有二三位者。如甲见甲，子见子，必是双生，或重拜父母。须是干支俱有相同力的，更劫孤亦然。师巫药术牙侩等辈，仍分轻重高下，皆亡神咸池二位主领。兼羊刃破碎，墓鬼白虎之类者，狂妄诡诈，迷花恋酒，九流不才之人。若得贵人德神财官生旺者庶几。）
坎离交会，老醉秦楼。象类清幽，幼登仙府。
（子午上有干神钩合，壬午戊子之类，戊合子癸壬合午丁，或丁合壬癸合戊，水火有情，至老迷恋花酒。清则风流，浊则卑贱。五行之合至清成象，况引于幽洁之地。贵神归一不杂气纯清远，别无死绝等件恶神相犯。准上文。）
论文学业特精英，长生德秀。殢酒惜花偏落魄，身旺咸池。
（长生帝旺四贵等处，德秀二神。文学才能艺术，特达精专，出类拔萃人也。殢酒惜花，日干旺于咸池之上，一也。本身自旺，受沐浴之神克者，二也。本身太旺，沐浴更多，福气散漫不聚，三也。）
妻遇比肩旺夺，非是良人。财因沐浴强争，难辞淫浊。
（妻干或隐或显，而切切遇比肩，相近相亲，其位被占夺。又或比肩乘旺，其妻必与外人私通，不然，娶婢妾媚枝为婚。方免此丑。五行败处为沐浴，又名桃花咸池煞，一例同断。其神若来乘势争财，或财立其上，被他神所窃战者。我身兼与用神之气，不聚不敛，精神散漫，准上文。）
娶妻却因服讼，类明六干。生子欲别贤愚，体有五法。
（日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。犯此日，多因孝服官讼二事，临逼结婚，或成亲百日内，决主两处亲家，忽招讼服。或主外家力，舅氏不谐，或无外家。或两重父母，或无妻财。或女命两重翁姑，半真半假。带合神桃花，花烛不明，或非良妇，或残房入舍。此六干柱中多者，尤紧尤滥，即阴错阳差也。带桃花在帝旺，多惹妇人官讼，或豪家亦因妻党婢妾致争。否则儿女官司也。别子贤愚五法。一以妻生而克我者为子，男以偏官为子，女以正官为子。一云女以我生为子，引至时上，逢生旺则好。仍以余神会合有情方贵。一云我与妻同化者，如甲人以土为子，引至时上考究。一化气所生者为子，如甲人以金为子，引至时上取用。一我之本气所生者即子，如甲人以火为子，引至时上详究。一但是个偏官正官有情，引至时上化得成象，即好子。纳音长生之气，赞助妙甚。一云：如以我生为子。类以水一、火二、木三、金四、土五、取之。）
恶攒时日，轻则子拗妻愚，重则空房只影。
（亡劫孤寡三刑，若三煞并而有救者，时上子多不孝。日上妻愚拙或不和，重犯力猛无救，孤独贫寒，一生自守空房。）
刃带墓刑，吉而寿弥福厚，凶而破帽单衣。
（羊刃飞刃，犯墓刑二位，须有华盖始吉。及丑未干头贵者，未有不享福也，与日宜和。若无华盖，带空亡死绝，孤寒破败人也，与日不和亦如此。）
日犯恶神有助，再婚女妻。时临凶煞仍空，须招义子。
（日犯年家，亡劫，大败破碎，临官帝旺者克妻。却有干音生助日主，必是再娶少年室女，或幼妾为妻。若带禄贵拱助者，美貌贤能。一云：若年之禄马贵食，六合在日，不独妻秀，更主得妻财。时上带凶煞、落空亡，必主无子。若生助食神，或日去冲克者，必是螟蛉之子。）
时日咸池带煞，父命恶亡。休囚大败临空，妻家无宅。
（咸池在日时为岁煞，主父恶死，更加恶煞无疑。如金主刀兵，火主火厄，水主水厄，士主瘟疫，木主杖伽，以五象推之。一云：咸池若旺，犯华盖破碎，阴错阳差，因妻丑辱，或离异。
若贵豪之家，妻父母兄弟亲属内乱。一云：咸池阳刃，多算多能，亦有宿疾。互换在日时紧切，日宅神，陷妻之气，兼的煞十恶大败之日，休废又落空亡，如甲寅旬癸禄居子为空神，主妻家无瓦片根基。）
胎神克窃横亡，忌冲局中之字。破碎空孤离祖，因犯禄后之神。
（胎神，白虎煞也。水午金卯之类。冲局中字，如申子辰，支系水命。怕午字之胎神，白虎来克窃日主，并用神主血光横死。以五象推之。禄后一辰，若系空亡孤寡破碎等煞，定主出祖相别立。）
支隔合冲二方，此格多应自缢。合兼河井两位，犯者无不溺亡。
（自隘煞，乃戌人巳，巳人戌之例。若带金神白虎亡劫鬼墓空亡，官符大耗刃煞。领其死绝之地，来克其身废其用神，犯其太岁，刑其大运，准上文。丙子旺水，癸未东井，癸丑三河。带咸池金神辛刃亡神，多主死于水中。一云带亡神起端，因花酒惹事。）
耳聩目盲，用神陷切，而死败克身。腰驼足跛，福气衰颓，而刃煞刑主。
（用神被死败等物克窃，又临休废，时令又被恶神克窃身者。准上文。贵气休囚，又被恶神克制本体，兼又倚托死绝。恶气出现，沉沦用神之吉，刃煞仍刑我日主者，准上文。）
鬼啸应知恶夭，本亏非止贫寒。
（鬼啸如甲人遇庚，庚遇丙，转转相克之类。有辛合其丙，方可贪合忘克。一云：先问日，后问年，此格最紧。本亏，乃凶神作党。克日家之气，害年之干，所以贫难少亡不免。）
天地具包藏之德，风雷遥激烈之声。
（申亥二字，明有力量，酉戌用神得所，正合此格。一云：申亥不露支神，虚夹二位，有贵气者，体局不凡。卯巳二位，内有贵气。柱中虚拱，岁运对冲，空处必能变化发越。一云：拱夹隐处，又恐刑冲太迫，走了贵气。）
