从北宋宰相吕蒙正之《破窑赋》看宿命论
　　
　　《破窑赋》，又名《寒窑赋》、《劝世章》，是北宋贤宰相吕蒙正的作品，吕蒙正曾任当时太子（即位后为宋真宗）的太子太傅，这篇文章吕蒙正为了劝诫太子而创作的。吕蒙正自述从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。此文文字通俗易懂，但是义理深刻。
　　
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　　天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
　　
　　盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三齐玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
　　
　　有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
　　
　　天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
　　
　　余者，居洛阳之时，朝投僧寺，夜宿破窑。布衣不能遮其体，饘粥不能充其饥。上人嫌，下人憎，皆言余之贱也，余曰：非贱也，乃时也，运也，命也。余后登高及第，入中书，官至极品，位列三公，思衣则有绮罗千箱，思食则有百味珍馐，有挞百僚之杖，有斩佞臣之剑，出则壮士执鞭，入则佳人扶袂，廪有余粟，库有余财，人皆言余之贵也，余曰：非贵也，乃时也，运也，命也。
　　
　　嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
　　
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　　这篇文章是否为宰相吕蒙正所作坊间颇有争论，但其内容确实揭示了古今多少人所持宿命论的形成因由。那就是命运的不可知，因果的不可捉摸，于是将富贵穷通的变化归结于“宿命”，如同对天灾的不可知，归结于神仙发怒一样，是一种朴素的宿命论思想。但这种宿命论思想是消极的还是积极的呢？
　　
　　这篇文章的别名是《劝世章》，是为太子所作，那么劝的是什么？是最后那句话，人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。通俗地讲就是富贵之时，要惜福，不可浮夸张扬，得意忘形，处于贫穷和卑微之中，也要保持自己的尊严，相信天地循环，总有时运来临的那一天。
　　
　　人这辈子有春风得意马蹄疾的时候，也有屋漏偏逢连夜雨的时候，既不要把自己太当回事，觉得成功了全是自己的功劳，自己是天下第一等聪明人，也不要在人生低谷时过渡消沉自怨自艾苦大仇深，这还是太把自己当回事，而应该多敬畏命运。
　　
　　我们敬畏命运，不是消灭自身的积极性，反倒是一种非常积极的人生态度。
　　
　　时、运、命在不断发生变化，但君子要以不变的人生态度来应对这种变化，知谦卑进退。这便回到了那句话，天行健，君子以自强不息。所以宿命论引人向上，催人奋进，是非常积极的。即使是如此简陋的宿命论。