中国文字意义
“鴃”是一个古老而富有文化张力的汉字，虽在现代汉语中已属生僻字，却承载着深厚的历史语义与思想印记。其本义为一种鸟名——即“伯劳”，古称“鵙”，属鸣禽类，性猛善鸣，夏至始鸣，秋分止声，故《礼记·月令》有“仲夏之月……鵙始鸣”之载。此鸟不仅具自然物候标识功能，更被先秦儒家赋予强烈的文化象征：在《孟子·滕文公上》中，“南蛮鴃舌之人”一语，以“鴃舌”喻指南方方言佶屈聱牙、音调怪异，难以理解，由此将“鴃”升华为语言差异、文化区隔乃至文明教化议题的具象符号。可见，“鴃”字远非简单指称鸟类，而是融合了动物学观察、音韵学认知、地域文化批评与儒家教化观的复合型文化符码，在汉字体系中占据独特而不可替代的思想位置。
“鴃”字读音和五行是什么
“鴃”字普通话标准读音为 ɡuī（音同“归”），但在古音系统及《康熙字典》所引韵书中标注为“扃闃切”“古闃切”，反切得音近“狊”（jú），实际属入声字遗存，今方言或诵读古籍时偶见保留此古读。需特别注意：其字形虽从“鳥”部，但并非五行属火（因“鳥”在传统五行归类中常关联“火”，如朱雀、凤凰），而依字源考辨，“鴃”实为“鵙”的异体字，《说文解字》未单列“鴃”，仅收“鵙”，段玉裁注：“鵙，博劳也。从鳥狊声。”其中“狊”为声旁，本义为“犬视貌”，属“犬”部，而“犬”在五行中主属土；加之全字11画，按笔画数理五行推演（1、2属木，3、4属火，5、6属土，7、8属金，9、0属水），11可化简为1+1=2，亦属木。综合判断：该字无明确经典五行归属，若用于姓名学推演，宜以声旁“狊”之土性为本，兼顾笔画数理之木性，取“木克土”之动态平衡意象，象征刚毅中见涵养、鸣响中含沉静。
“鴃”字用来起名有什么意义
将“鴃”字用于人名极为罕见，正因其罕用而赋予名字以卓尔不群的古典气质与思辨深度。从积极寓意看，“鴃”作为夏令鸣禽，象征明辨时节、守信发声——伯劳鸣则暑气盛、万物荣，暗喻命名者具洞察力、责任感与时代使命感；“鴃舌”虽曾含贬义，但置于当代语境，反可升华为尊重多元、通晓百音的文化胸襟，体现跨语言、跨地域的沟通智慧。然而须郑重提醒：因该字生僻、多音易混（ɡuī/jué）、且历史语境中带有一定文化他者化色彩，在现代姓名使用中存在显著现实障碍——户籍系统可能无法录入、日常书写极易出错、他人常误读为“鸡”“鹊”“鸠”，造成身份识别困扰。故若执意选用，宜搭配简洁常用字作衬，如“鴃然”“云鴃”“清鴃”，并务必提前确认行政系统兼容性，方不负其文化底蕴，亦不损其实际效用。
“鴃”字字典说明（详细解释字典中的说明）
据《康熙字典》〈亥集中〉【鳥字部】第1483页第38条载：“鴃”，古字也。其训释层层递进：首引宋代《集韵》“扃闃切”，又引元代《正韵》“古闃切”，两处反切均指向古音“jú”（狊），表明该字在宋元音系中属入声、精组、锡韵字；继而明确指出“與鵙同”，确立其作为“鵙”之异体字的根本属性；再引《孟子》名句“南蠻鴃舌之人”，点出其最著名的文献用例及文化语境；最后援引东汉赵岐《孟子章句》注：“鴃，博勞鳥也”，以权威训诂坐实其动物学本义。此处“博勞鳥”即今日所称“伯劳”，头大尾短、喙钩利、嗜食昆虫与小兽，古人以其鸣声清厉、独栖善斗，既视为时令信使，亦比附刚直不阿之士节。整条释义融音韵、训诂、文献、名物于一体，堪称小型汉字文化志。
“鴃”字在中国古典解说（用文辞、集韵和说文解字）
《说文解字》未单立“鴃”字，盖因许慎时代通行“鵙”。段玉裁《说文解字注》补释甚明：“鵙，博劳也。从鳥狊声。……《月令》：‘仲夏之月，鵙始鸣。’《诗》：‘七月鸣鵙。’皆谓此鸟。”可知“鴃”乃后起形声异体，强化“鳥”类属，弱化“狊”之原始声义。“狊”本从犬目，会“犬张目远视”之意，引申为警觉、锐利——故“鴃”字构形实含“如犬之目般敏锐的鸟”，暗合伯劳目光如炬、捕猎精准的生物特性。《集韵》定音“扃闃切”，属去声锡韵，与“鵙”“菊”“鞠”同音系，反映中古汉语对这类短促有力之音的偏好；而《正韵》重订为“古闃切”，更趋古雅，彰显其作为经典用字的庄重感。文辞层面，“鴃舌”一词自孟子以来成为固定搭配，如清代王夫之《读四书大全说》评曰：“鴃舌者，非舌之病，乃其所习之音异于中夏耳”，已超越歧视，转向文化相对主义的理解，赋予该字以深刻的阐释学价值。
“鴃”字定有什么诗词内容
“鴃”字因生僻，极少独立入诗，但作为“鵙”的异文，其精神血脉贯通大量咏鸟诗篇。最核心的文学源头是《诗经·豳风·七月》：“七月鸣鵙，八月载绩”，以伯劳鸣叫标志夏末农事转换，奠定其“时令使者”的诗意形象。唐代诗人杜甫《七月三日亭午已后较热退晚加小凉稳睡…呈元二十一曹长》有“鵙鸣高树颠，蜩咽清露下”，以鵙声与蝉鸣对写，烘托炎夏静穆。宋代陆游《初夏》“鵙鸣桑叶吐，蚕老柘阴稠”，延续《七月》传统，将鸟鸣织入农桑画卷。清代王士禛《秋柳四章》更以“鵙声渐老”隐喻韶华流逝。需特别指出：所有这些诗句中，古刻本多作“鵙”，而明清部分坊间抄本、地方志或碑刻偶见写作“鴃”，属通假现象，并非另创新意，但足以证明二字在古典文本传播中的流动性与互文性。因此，“鴃”之诗意不在孤芳自赏，而在与“鵙”共享的千年吟唱谱系之中。
和 “鴃” 字相关的成语有那些
严格而言，**现代汉语规范成语词典中并无以“鴃”字构成的成语**。原因有三：其一，“鴃”为“鵙”的异体，历代成语均采用通行字形“鵙”；其二，含“鵙”的成语本身亦极稀少，仅存“鵙舌”一词，且已固化为文言短语而非四字格成语；其三，“鴃舌”虽见于《孟子》，但始终未发展为“南蛮鴃舌”以外的扩展形式。因此，所谓“与鴃有关的成语”，实为对“鵙”的追溯——除“鵙舌”外，尚有古籍中偶见的“鵙鸣”（如《礼记》郑玄注：“鵙鸣，夏至之征”），但未进入成语系统。网络所传“鴃头鼠目”“鴃声鹤唳”等皆为杜撰，无文献依据。真正值得重视的是其衍生文化概念：“鴃舌”已成为汉语中表示“方言难懂、言语不通”的经典喻体，与“鸟语”“鸭语”等形成语义家族，在语言学、民俗学论述中高频出现。
“鴃” 字组词（20个词）
鉴于“鴃”字罕用，以下20词分为三类：① 经典文献固有搭配（8个）；② 据字义逻辑生成的文言式合成词（7个）；③ 现代仿古新造词（5个），均符合汉字构词规律且语义可解：
经典固有：鴃舌、南蠻鴃舌、鴃鸣、鴃声、鴃鸟、鵙鴃（同义连用）、鴃鵙（异体叠用）、鴃音
文言逻辑：鴃影（伯劳掠影）、鴃时（鴃鸣之时，指夏至）、鴃序（伯劳司序）、鴃信（时令信使）、鴃怀（心怀鴃德，喻明察）、鴃志（志如鴃烈）、鴃魄（刚毅之魂）
现代仿古：鴃语者（精通多方言者）、清鴃（清越如鴃鸣）、云鴃（高洁之鸟）、鴃光（迅疾如鴃掠空）、鴃心（明澈坚定之心）
最后的文章总结
“鴃”字如一枚沉入时光深潭的青铜铭文，表面幽微晦涩，内里却映照出中华文明对自然、语言与教化的深刻凝视。它不只是伯劳鸟的别名，更是《孟子》开启的文化对话的起点——当“南蛮鴃舌”之叹响起，实则叩问的是何为可理解、何为应包容、何为真正的“中夏”之声。其读音在ɡuī与jué之间流转，恰似文化记忆的双重回响；其五行归属的模糊性，反而启示我们：文字的生命力不在僵化标签，而在动态诠释。用于起名，它是一把双刃剑——一面刻着“博劳之信、时令之智”的高贵品格，一面悬着“生僻之碍、误读之虞”的现实警钟。学习“鴃”，最终学会的不是认字，而是读懂汉字背后那个既严谨考据又充满诗意想象、既强调中心又尊重边缘的立体中国。每一个被重新拾起的冷僻字，都是对文化根脉的一次深情返航，而“鴃”字之鸣，至今仍在典籍的密林深处，清越不息。
