一、六共宗【命盘十二宫的架构】
　　
　　所谓的“一、六共宗”：
　　
　　不谈“易学”的高深理论，我们直接以命盘十二宫的架构上去思考：
　　
　　譬如“命”〈一〉与“疾厄”〈六〉，两宫必然相维相系、共存共荣，这就是“一、六共宗”的意义。
　　
　　以通俗的想法，“命”与“疾厄”它讲的就是一个人的“精神”与“肉体”的唇齿相依；也可以把它想成是一个人“思想”与“行为”的结合与执行。它们互为表里、祸福相倚，故言为“一、六共宗”。
　　
　　同理譬喻─
　　
　　a.“家庭”肇始于“婚姻”，故以“夫妻宫”为“田宅宫”的“共宗六位”。
　　
　　b.“晚景”仰赖于“子女”，故以“子女宫”为“福德宫”的“共宗六位”。
　　
　　注：“子女宫”是紧系福报的累世“因缘位”。故而也与先天的“天份”、“根器”有关。
　　
　　c.“福德”─福分与德行紧系着“寿元”与“生命力”，故以“福德宫”为“疾厄宫”的“共宗六位”。
　　
　　d.“经济能力”攸关于“事业规模”，故以“兄弟宫”为“事业宫”的“共宗六位”。
　　
　　e.“社会地位”攸关于“成就大小”，故以“迁移宫”为“兄弟宫”的“共宗六位”。
　　
　　f.“财富”累积于“金钱”，故以“田宅宫”为“财帛宫”的“共宗六位”。
　　
　　g.“婚姻、感情”缘起于“人际对象”，故以“交友宫”为“夫妻宫”的“共宗六位”。
　　
　　h.“学识、专业”有助于“立足社会”，故以“父母宫”为“迁移宫”的“共宗六位”。
　　
　　i.“修为、涵养”裨益于“待人处世”、“立足社会”，故以“父母宫”为“迁移宫”的“共宗六位”。
　　
　　j.“法律、道德”规范了“社会秩序”，故以“父母宫”为“迁移宫”的“共宗六位”。
　　
　　k.“性格、个性”左右着“人缘”，故以“命宫”为“交友宫”的“共宗六位”。
　　
　　l.“纵欲”可以“毁福报”、“害健康”，故以“子女宫”为“福德宫”的“共宗六位”。
　　
　　注：故云万恶“淫”为首。
　　
　　m.“孝养父母”、“礼敬师长”可以“种福田”、“广际遇”，故以“父母宫”为“迁移宫”的“共宗六位”。
　　
　　注：百善“孝”为先。
　　
　　n.“达观、仁慈、善德”可以“快乐”而“健康”；“简约惜福”必然“延年益寿”，“奢华浪费”当然“折福报”〈福尽人亡〉。故以“福德宫”为“疾厄宫”的“共宗六位”。
　　
　　“命三方”以“田宅三方”为其“共宗六位”：
　　
　　老生常谈的一句话：做人要“有守有为”。
　　
　　“为”者于何？“命三方”；‘守’者则是“田宅三方”〈收藏宫〉。
　　
　　注：“田宅三方”为“二、六、十”三宫，属阴宫〈主静〉，故主收藏守敛。
　　
　　注：“命宫”为“内”，阳中之阴；“迁移”为“外”，阳中之阳。“迁移”而后 “交友”，强阳之后的转入初阴，故以“交友”为阴中之阳。
　　
　　“交友三方”的对宫即为“田宅三方”，故而“田宅三方”为阴中之阴，是绝对主“静”的“收藏”宫。
　　
　　为而不守，一场空忙；守而不为，坐吃山空。所以─
　　
　　a.“命”以“疾厄”为其“共宗六位”
　　
　　注：“疾厄”破〈双忌以上〉者，则“情绪不稳”或“耐力不足”、“朝三暮四”、“心有余力不足”，容易厌恶、倦勤、思变而事不恒常，当然影响成就。
　　
　　b.“财帛”以“田宅”为其“共宗六位”
　　
　　注：“田宅”破〈双忌以上〉者，容易“财不入库”或“破耗难蓄”，提升不了人生的“着力点”，当然影响成就。
　　
　　c.“事业”以“兄弟”为其“共宗六位”
　　
　　注：“兄弟”破〈双忌以上〉者，容易“财不能蓄”或“经济不佳”；纵有能力而少了资金，当然影响成就。
　　
　　“田宅三方”以“福德三方”为其“共宗六位”：
　　
　　 “小富由俭、大富由天”，何为“天”？乃累世而来的“因缘果报”─“福德三方”的所使。
　　
　　“福德三方”─因缘果报紧系着一个人的“性格与际遇”，“穷通贵贱”由此出。
　　
　　因此，“财富之根”是在─“先天福报”。
　　
　　“福德三方”以“交友三方”为其“共宗六位”：
　　
　　谁都知道“积德”可以“造福”。
　　
　　“德”积于何处？“交友三方”─
　　
　　a.“父母”─百善孝为先。
　　
　　b.“交友”─行善布施。
　　
　　c.“子女”─慈心爱物。
　　
　　一、六同观
　　
　　再谈一、六同观的概念法则─它们是永远的「互为表里」：
　　
　　论「财帛」，必需同观于「田宅」。论「事业」，则同观于「兄弟」。论「命宫」，应同观于「疾厄」。
　　
　　也就是说，论「命三方」，需同观于「田宅三方」。同理，论「田宅三方」，需同观于「福德三方」。
　　
　　懂得透析「田宅」、「福德」两三方，这就是如何「观格局」的入手法则。
　　
　　如果命宫化天机权入仆役，是否可解释为喜欢指挥人，同时也喜欢控制配偶？
　　
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