八卦的核心是世爻，就如同八字命局一样，日干是命局的核心。在八字分析中，七个字都要围绕日干来论喜忌吉凶。在八卦中，同样是五个爻要围绕世爻来论喜忌吉凶。实际上，六爻是一种特殊形式的命局组合，世爻就是这个命局的日元。在八字分析时，首先要确定日干的旺衰，而后确定用神和忌神。在八卦六爻预测中，同样要首先辨别世爻的旺衰，以确定世爻的用神和忌神。(注：此处所说的用神非是用事之爻，而是指对世爻有益之爻)世爻弱时，需要生扶，世爻旺，需要进行抑制，以使世爻达到平衡。
经过对大量卦例的总结，目前，笔者较好地完善了八卦世爻旺衰喜忌的判别等问题，从而，确立了八卦扶抑预测理论体系。经过在一定范围内的运用，其预测正确率极高。现已掌握此法的易友认为，其最大的优点，就是一望而知卦之吉凶。
六爻扶抑断卦法
卦象格局：
八卦如同八字格局，世爻有旺、弱，从旺、从弱四种格局。
世爻旺相时要抑制，世爻从弱时也需要抑制，即越弱越吉，从这个意义上说，旺和从弱在卦中的喜忌是一致的。
世爻弱时要生扶，世爻从强时也需要生扶，即越旺越吉，所以，弱和从强在卦中的喜忌也是一致的。
实际上，用扶抑二字便能包括以上四种格局的用忌判断取舍问题。
提示：世爻的扶抑是断卦的核心，原神、仇神之类的说法，不能准确的反映占测事物的吉凶状态。
一、远近作用论
远近者，是指爻与爻之间的远近，世爻与它爻之间的远近。世爻是一卦的核心，用事之爻越靠近世爻，对世爻的影响力就越大，反之则越小。
假如世爻位居于三爻，对其作用力最大的就是二爻和四爻。应爻与世爻也可直接作用，但其作用力的大小要受到邻爻的牵制。动爻无论与世爻有多远，均能与世爻进行作用，但其作用力的大小，同样要受到邻爻的牵制影响。占测具体事物时，第一步要分辨世爻之旺衰，明确用爻与世爻的喜忌关系；第二步要看用爻与世爻的远近，察其作用力之大小；第三步要看用爻的邻爻，是对用爻起着增力，还是减力作用。为什么要规定卦爻之间的作用次序？这与中国几千年传统的等级制有着密切的关系。
大家都知道，卦中的五爻是君位、皇上之位，四爻是宰相公卿之位，三爻是省府之位，二爻是州县之位，初爻是平民百姓。试想：居于初爻的百姓，能够与身居五爻的皇上直接发生联系吗？居于四爻的王公大臣，想见皇上则是轻而易举的事情。平民百姓有事了，最好的办法是直接到县衙。
用爻的吉凶：
判断用爻的吉凶，通常由六个字来决定，即：喜、忌、远、近、旺、衰。
一、用爻有害于世爻，远离世爻以吉断。用爻被邻爻制伏则添吉；用爻得它爻生扶，为凶更甚。
二、用爻有益于世爻，靠近世爻以吉断，远离世爻以凶推。
用爻得邻爻生扶为吉，被邻爻制服则凶。
三、用爻持世，要以世爻本身的旺衰喜忌来定吉凶，不可盲目套用诸爻持世之歌诀断语。世爻喜生助时，愈旺愈吉，愈弱愈凶。受邻爻生助吉，被邻爻制服凶。世爻喜抑制时，愈弱愈吉，愈旺愈凶。受邻爻生助则凶，被邻爻制服则吉。古书中，认识不到世爻的喜忌两重性，因而作出了不少错误或不确切的断语，将无数易学同仁引入了岐途。如官鬼持世，古书上说为官之人占卦最喜官鬼持世，平民百姓占卦得官鬼持世必有灾病云云。难道一个人来进行占卜时，若得官鬼持世，还要问一问你是当官的？还是平民百姓？
从扶抑预测的观点出发，一卦既成，求测者是贵是贱一看便知，即便不见占者，只观卦象，一样可定贵贱吉凶。
二、飞伏论
飞神与伏神是断卦时经常遇到的问题，用事之爻不上卦时，称为伏神，伏于某爻之下，则此爻为飞神。本篇所要探讨的飞伏问题，不是传统的对飞伏的认识，而是揭示飞神与伏神以及与世爻三者间的内在联系。
通常情况下，伏神不能直接作用于世爻，而是通过飞神再去影响世爻。
飞神与伏神的关系有三种：
1、伏神制飞神。包括：伏神克飞神，伏神泄飞神(即飞生伏)。
2、伏去生飞。即伏神生助飞神。
3、飞伏合绊。即飞神与伏神之间是六合关系。子丑合、巳申合以双方均被绊住论；卯戌合、午未合、寅亥合、辰酉合，以戌、未、寅、酉增力论。
飞神与世爻作用关系只有两种，一是有益的良性作用，二是有害的恶性作用。当飞神有益于世爻时，伏去生飞，或因合使飞神增力，必在伏神所对应的六亲事物方面应吉；当伏神克制或绊住飞神时，则会在伏神所对应的六亲事物方面应凶。当飞神有害于世爻时，伏神制飞神，必在伏神对应的六亲事物方面应吉；当伏去生飞时，则会在伏神所对应的六亲事物方面应凶。
伏神有益于世爻，因隔飞神无法发挥起好作用时，会在伏神代表的六亲事物方面应凶；伏神有害于世爻，则会在伏神对应的六亲事物方面应吉。
伏神在世爻之下时，其吉凶比较明显，当伏神有益于世爻时以吉断；当伏神有害于世爻时以凶推。
伏神有益于世爻，因飞神隔阻，其好作用只有在飞神休囚旬空时才能显现出来。伏神有害于世爻，其为害的作用也只有在飞神旬空、伏神旺相时，才能暴露出来。
这是断伏神应期的一般方法。
三、六亲总论
六亲者，父母（长辈）、丈夫、妻子、兄弟、子女（晚辈）。占断六亲，要以世爻之喜忌论吉凶、得失、成败。
所占六亲有益于世爻时：
一、离世爻近，则与本人关系密切，反之，感情疏远，或不在一处，来往较少。
二、六亲爻旺相，身体好，长相好，是能干之人。如休囚，身体差、无能力。三、有动爻生扶，在社会上有地位，工作顺利。如遇它爻克制，无地位、工作不顺，或受他人排斥，或有不测之灾。
所占六亲为忌神时：
一、离世爻近，感情不合；离世爻远，感情融洽。
二、六亲爻旺相，身体不好，长相差。休囚，身体好，长相美，能干。
三、它爻动来相克制，有地位，受人拥戴，事业顺利。它爻动来生扶，诸事不顺，无地位，或地位将失。
四、四库论
辰戌丑未为四墓库，其特性及相互作用关系如下：
一、辰丑为湿土可以生申酉金，并能晦巳午之火，其力大于亥子冲巳午火之力。在一个具体的卦中，世爻为辰丑土时，见巳午火，以火生土论；世爻为巳午火时，见辰丑土，以辰丑土晦火论。
二、未戌乃燥土，能脆申酉之金，克亥子水。未戌见巳午火，仍以泄火论，但其力较轻。只有未见午，因午未合，未泄午有力。
三、辰戌冲，丑未冲。受冲双方均减力。用神减力以凶推，忌神减力以吉论。两土想冲，并不是土力量的减少，而是土中所含水火力量的减弱。
四、丑刑戌，戌刑丑；丑未因相冲而不论刑。相刑双方均减力，用神减力以凶推，忌神减力以吉论。
五、卦爻逢墓，以弱论。如木逢未，火逢戌，水逢辰。金逢丑虽弱而有生，不是真弱。
六、有论土同水，其长生在申、旺在子、墓在辰。此说不能成立。土见申子无论如何形不成旺相之论。只有辰丑土因属同性，见辰之年月日是为本气。未戌见辰，以弱论。七、未辰相见互不帮扶。辰土为用，未不能帮辰；未土为用，辰不帮未。有人认为，未辰相刑，即互相削弱，有一定道理。
五、六冲论
古来，无论哪本书，皆言六冲不吉，不问占断何事，一律称之为散。更有一些吓人的断语，如：占婚遇六冲，成也不吉，日后必散；占疾病，久病逢冲则死等等。可以说，正是这些不负责任的断语，严重地阻碍了六爻的发展。在六冲卦中，只有应爻可以直接冲世爻，其它如一四爻、二五爻、三六爻，并不能直接形对冲关系。譬如二爻与五爻，二爻首先要与初爻和三爻进行作用，五爻首先要与四爻和六爻
进行作用。其作用的结果，因旺衰不同，有些爻可能严重受伤，有些爻可能得到增强，原来所谓的六冲关系已被打破，吉凶如何，要看喜忌，决不能以六冲六合论吉凶。如：占婚姻，六合卦散者有之，六冲卦合和者亦有之。
我们知道，八纯卦按爻象论，全是六冲卦，如按卦象论，又全是比和卦。假定比和为吉，六冲为凶，势必会得出两种相反的结论，这是一个学易者经常遇到的问题。前些年，在大家无所适从之时，有人发明了一套理论，称按《梅花易数》起卦以比和论，摇卦以六冲论。这种把一个完整的卦拆解成互相对立的做法，曾将无数学易的朋友引入迷惘之中。笔者以为，没能弄懂弄通卦象与爻象之间的内在规律时，凭想象胡编了一大套断语，也只能成为后学者的桎梏。
无论六冲卦还是六合卦，都要以世爻为核心，并围绕世爻的喜忌断吉凶，没有绝对的逢冲则凶，逢合则吉的道理。
六、动静论
所谓动静，是指卦中之爻的安静或发动，（包括暗动）凡发动之爻，须分清喜忌，以明辨吉凶。譬如占财，不能一见兄弟发动都作凶论，或一见子孙发动均作吉判。重要的是要看发动之爻对世爻是否有益。
一、世爻旺喜抑制时，凡发动之爻克、泄、耗、合绊世爻，以吉论。此时，必在动爻所代表的六亲事物方面应吉。反之，动爻生扶世爻，则会在六亲所代表的事物方面应凶。二、世爻弱，喜生扶时，动爻生扶世爻，则会在动爻所代表的六亲事物方面应吉。反之，则会在动爻所代表的六亲事物方面应凶。
三、动爻为喜用神时，动而化回头帮扶、化回头生，其吉必大。化回头克、回头合绊，此为先吉后凶，或似吉非吉之象。
四、动爻为忌神时最忌化回头帮扶、化回头生。如动化回头克、回头合绊、为先凶后吉，凶中有救。
五、主动与被动，卦中任意一爻发动，都会引起卦变。动爻在外卦则外卦变，动爻在内卦则内卦变。卦变则会引起静爻被动的发生爻变。我们把动爻称为主动，把跟随变化的静爻称为被动。在具体占测事物时，可以理解为：由于某个事物的变化，而影响到其它事物不得不随着发生变化。当然，被动的变化有吉有凶，一切由卦之喜忌来决定。
六、暗动
卦爻逢日冲为暗动。暗动之爻旺相时有用，为吉为凶比较明显；衰弱时其力甚微，为吉为凶作用不大。
七、化进与化退
古书中把亥化子、寅化卯、巳化午、申化酉、未化戌、丑化辰称之为化进神；把子化亥、卯化寅、午化巳、酉化申、戌化未、辰化丑称之为化退神。
古人在论述化进与化退时，认为化进神是动爻力量的增强，化退神是动爻力量的减弱。但在运用时，古人又说：衰弱之爻化进不进；旺相之爻化退而不退。
但何时可以化进？何时可以化退？又难找出一个明确的标准。在实际预测中，笔者发现，动爻化退缺少理论根据，不应该有化退之说。比如卯化寅，按照动爻与变爻之间的作用关系准则，卯木不能去作用变爻寅木，而寅木可以作用于卯木，此种作用关系，绝不能解释成寅木泄了卯木，而应解释成寅木帮扶卯木，或者叫卯木化寅木回头帮扶。其它，无论午化巳，酉化申，辰化丑等，戌化未，子化亥，都不能称作化退。
总之，动爻无论是化进还是化退，对于主动之爻来说，化出之爻实质上起到了一种帮扶作用。动爻化回头帮扶时，旺相作用力大，衰弱作用力小。
八、化空
所谓化空，是指动爻化出的变爻逢空亡。动爻化空时，动爻不能以空论，化出的变爻在空亡的状态下，不能够对主动之爻进行回头生、克、泄、耗、帮扶等作用。
九、空化空
所谓空化空，是指动变之爻均处于空亡的状态。动爻空亡时，出空旺相时，能对卦中其它爻进行生克作用。不能将空化空解释成什么也没有了。
十、世动吉凶
当世爻需要抑制时，以安静为吉，如若发动，称为妄动，多为心绪不宁，毫无目的，反而易弄巧成拙。当世爻需要生扶时，最喜世爻发动。有目的明确，积极主动之意。如动化回头生扶，说明方法措施得力。如动化回头克、绊、泄，乃是思虑不周，有得也有所失。
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