易经与人生-屯卦的人生启示

　　《易经》六十四卦，以乾坤为准，乾为天，坤为地，天地之间，人在其中，各有各位。其余六十二卦，为什么以屯卦为首？我们人生也如此，各有各的位置，不同时期有不同的位置，在什么时间做什么？该怎么做？看“屯卦”给我们的启示。

　　屯卦:“屯”像是幼苗破土的初生状态，“屯”的意思为开始，始生，春雷动而万物始生，百草开始发芽。预示将要步入社会的一个小伙子，或者即将起步的一份事业。

　　第一爻:初九，磐(盘)桓，利居贞，利建侯。

　　“磐桓”，一个初出茅庐的小伙子，内心很想干一番事业，可是阻力很大，所以有些磐桓，徘徊不前，彷徨不安，原地打转，但很不甘心，很想有所作为。

　　“利居贞”，“居”有居住，固定下来的意思，“贞”是正，就是先要立志，确定努力方向。

　　“利建侯”，一粒种子要生长，需要一席之地，一草一木都有生长之地，每一动物都有它的巢穴，人也要有一个空间，一个立足点。

　　毛泽东当初领导革命，孙中山也是闹革命，南昌起义也是闹革命，为什么毛泽东成功了，后两者失败了？毛泽东的秋收起义能成功，就是他首先建立了立足点，上井岗山建立了革命根据地，这就是建侯。

　　屯卦:六二，屯如遛（Zhαn）如，乘马班如，匪(非)寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。

　　“屯如遛如”，想前进但找不到方向，不知方向在何处。

　　“乘马班如”，古代四马为一乘，“班如”，就是原地打转，杂乱不齐，四匹马步调不一致。因为步调不一，所以使人误解，怀疑是不是贼寇？“匪（非)寇，婚媾”，“匪，”不是，后来一看不是贼寇，而是求婚的。

　　前面“屯如，遛（Zhαn)如”，那时候就是一种热情，刚见世面，想前进，想有所作为，但找不到方向，还在徘徊。这时他想到要找个对象，合作伙伴，一个给他引路的人，就是找一个志同道合的人，这个时候往往是找不到的，他看准人家，可人家人理睬他。

　　“女子贞不字，十年乃字”

　　“字”在《礼记》中讲:“男子到二十岁寇而字”，指男孩子到二十岁时就要戴上一种帽子，说明可以婚娶了，“字”就是取一个名字，在这之前都是用乳名。女人要到“笄”而字，才能许嫁，“笄”就是可以用簪将发束起时（年龄没有具体的规定），这时才能许嫁。这是古代礼节性的东西，也是一种比喻，比喻一个初次创业的一个年轻人去求人家，人家不理他。好比一个大学生刚毕业想找一个志同道合的人，可人家有点瞧不起他。他去向别人求婚，女孩说不到时候。

　　“十年乃字”，不是说过十年后再跟他结婚，而是给他一个表现的机会。

　　屯卦:六三，即鹿无虞，惟入林中，君子几不如余，往吝。

　　“即鹿无虞”，求婚不成，找合作者不理，让他等，他能等吗？“即鹿”这里用追鹿来比喻小伙子不甘心，有句话说:“逐鹿中原，鹿死谁手”，我让你们看看我到底行不行。“无虞”，“虞”是指古时候看管山林的官吏，这个官不但要管这片林子，而且要为那些打猎的人和采药的人当向导。“无虞”就是没有人作向导，他一个人追着鹿从山林中跑去。

　　“君子几不如舍”

　　有两层意思，一是你要机警一占，不要一直追下去了，“不如舍”，不如舍弃，放弃它吧，如果再往前追的话，就会遇到不测的。二是“几不如舍”，是好长时间不回家，“如舍”回家的意思。就是小伙子为了证明自己不顾自己的身体健康，并且如几年不回这是对他不利的，等他干出一番事业，赚钱了，女孩子等不上他会嫁人的。

　　屯卦:六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

　　六二的时候，去求婚没有答应，找合作者也没人认可，通过几年的奋斗，大家看到他那一往无前，机智勇敢的精神，这次“乘马班如”来求婚终于同意了，找合作者也有人愿意合作了，大胆的去吧，没有不利的。

　　屯卦:九五，屯其膏，小贞吉，大占凶。

　　“屯”是积累，“膏”是财富，这个财富是从大众那里赚来的。

　　“小贞吉，大占凶”，后续投资要谨慎，小的投资吉，大的投资凶。

　　象曰:“施末光也”，“施”就是布施，也就是积累了一定的财富要记得做公益。

　　屯卦:上六，乘马班如，泣血涟如。

　　上一爻“九五”告诉他要做公益赢得群众的认可，投资要把握分寸，适度投资，他不听，又是“乘马班如”用四匹马大张旗鼓的行动，结果“泣血涟如”，血泪涟涟的，损失惨重。

　　“泣血涟如”还有一层意思是，要吸取血的教训，不能让这种情况再发生。

　　此一时，彼一时，人永远要知道，我们在每一个时间段所处的位置，“上六”本身“阴爻”居阴位，所处位置不利，不适合动，你还要大行动，自然要接受血的教训。