《易经》乾卦泄露了最大的天机，六句话道尽了人生六个阶段！
初次遇见易经的乾卦“潜龙忽用、见龙在田”还是在金庸的武侠小说里面。“射雕英雄传”中，丐帮帮主的降龙十八掌的名称就是出自“易经”
而在《易经》中，乾卦作为开篇第一卦，占据着极为重要的地位。它不仅蕴含了天之道、天之德，还映射出君子之道与君子之德。
其中《易经》以龙为喻，用龙的六个阶段来描绘人生不同阶段的特质。
龙是变化的极致象征，其形态和能力变幻莫测，远超其他动物。它既能腾云驾雾，又能隐匿无形，难以捉摸，更难以被人类掌控。同时，龙拥有无边的神通，无论面对何种艰难险阻，都能从容应对，无所畏惧。
乾卦作为《易经》的开篇第一卦，用简短浓缩的六句话道尽了人生的六个阶段。从年少时的岌岌无名，岁月流转到中年时的功成名就，最后再到老年时的安然隐退全部过程都包含其中。这一过程，恰似龙在不同阶段的腾飞与潜藏，展现了人生的起伏与智慧。
第一阶段：“初九——潜龙忽用”
在乾卦中，初爻是一卦最下面的位置，时间上代表了食物发展的开端初始，对应了是青少年或者刚工作步入社会的人群。这一人生九段的指导方针就四个字：“潜龙忽用”。
也就是潜藏、蛰伏，修学储能。
何为“潜龙”？
就是一条潜藏在水滴的龙，纵然此时有冲天之志，但是时机未到，自身能力尚未成熟，需要做的就是低调谨慎。
这其实很像刚步入社会的年轻人，此时觉得终于走入社会了，渴望在新环境中大展宏图，却因自身能力尚浅、经验不足，或是求职屡屡受挫，容易陷入眼高手低的困境。最常见的就是公司刚来的新员工太过高调，到处炫耀，结果被老员工搞掉了工作。
《易经》告诉我们，这个时候最忌讳虚浮、急于求成。而是要低调、要谨慎，要“潜”下去，心沉下来。
去学习、去积累和沉淀，为以后的爆发阶段做打好基础。就像竹子定律，1-4年被称为沉默期，这四年总共才长高3cm，第五年称之为突破期，5-6年被称之为爆发期，每一年窜高30cm，四年默默无闻的沉淀换来第5、6年爆发式的增长。
树木也是一样的，一年生当柴，三年五年当桌椅，十年百年才可能长成栋梁。
所以，乾卦第一爻：“潜龙勿用”，就是告诉我们无论是人的一生，还是一件事情，开始的时候都需要做好充分的准备，而不能冒冒失失地就表现出来。
第二阶段：“九二——见龙在田，利见大人”
那么经过了潜龙阶段之后，一个人的人生来到了第二阶段，慢慢要崭露头角了。所以说见龙在田，能看到龙在田间自由翱翔，说明你已经通过第一阶段了。
但是这里最重要的其实是“利见大人”。
这里要给大家普及一下，在古代是没有“贵人”这个说法的，就称之为大人。
一个人的一生中，贵人是非常重要的，很多时候有贵人的帮扶，那么做事情会事半功倍。特别是在职场上的新人，你已经在工作上显露出了才干，那么接下来就要等待和寻找自己命中的贵人，并且要在合适的时机勇于展现自己，让你命中的伯乐看到你。
古往今来，多少能人就因为迟迟未遇见贵人、怀才不遇、仰天而叹，进而郁郁而终。
可以说”潜龙在渊”所做的准备就是为了这第二步遇见赏识和提拔自己的贵人做准备，正所谓“机会是留给有准备的人的”。
第三阶段：“九三——君子终日乾乾，夕惕若，历无咎”
那么当被伯乐注意到后，是不是就可以躺平了？坐等贵人提拔？
如果一个人是这样的想法，那真的是朽木不可雕也，所以这第三阶段是说，即使你被伯乐注意到，也做出了一点成绩，但自身也需要”终日乾乾“。
这个时候是需要提高自身警惕的，千万不能因为自己做出一点成就而得意自满，放松懈怠。现在还不是放松的时候，还需要不断努力，并且时不时的检讨和反省自己的言行，这样即便有危险，也可以安然度过。
《易经》提醒我们，这个阶段“勤奋是本分，警惕更是智慧”
第四阶段：“九四，或跃在渊，无咎”
”或跃在渊“是指龙既可以停留于深渊，继续蛰伏，也可以跃上天空，迎接新的机遇和挑战，在这个人生阶段，我们要根据自身情况和环境形式的需要或进或退。
而在现实生活中我们可以看到，很多人一直待在公司结果被裁员，而有些人根据实际的政策变化和自身情况做出调整，或创业或跳槽，种种不一。
所以不论你是坚守旧的领域，还是迎接新的变化与挑战，《易经》说无咎，就是无论怎么选择，只要自己是经过深思熟虑的，符合自己当下实际情况的行动，都没有错。
所以这一步非常考验一个人长远的目光和自身的魄力。
第五阶段：“九五——飞龙在天，利见大人”
“九五”在古代中可不是随便能乱用的，想一想，我们是不是只在皇帝身上听到过这个词“九五至尊”？
可是乾卦明明六个爻，为什么第五爻就说是九五呢？、
这里其实体现了《易经》对乾卦格外偏爱：其余六十二卦皆称“初爻”至“上爻”，唯乾卦特以“九”字冠之，自“初九”而至“上九”。奇数为阳，偶数为阴；在一、三、五、七、九诸阳数中，九居极顶，五处中枢，故乾卦以“九”示其至阳至健之象。
那么这里已经飞龙在天了，地位也已经是九五至尊了，为什么还要“利见大人”呢，之前刚出社会需要贵人帮扶，现在我的地位已经这么高了，还需要贵人吗？和前面的利见大人是一个意思吗？
这里其实我们可以回想一下，在中国历代皇帝中，辅佐的大臣是非常重要的。就好比在紫微斗数命理学中，紫微需要见到左辅右弼，那么才代表你这个皇帝有权力，能够成就一番事业。如果见多了煞星，就很容易变成昏君。
而这些对帝王有帮助的人就是帝王的大人，而并非提携他的人。
就拿历史上最著名的刘邦来说，刘邦47岁之前吊儿郎当，47岁之后起兵，短短几年时间直接就到了飞龙在天，利见大人的阶段了。
刘邦的“大人”是谁呢？
他曾经在总结自己夺取天相的成功经验时候说：“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜、功必取，吾不不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。“
所以萧何、张良、韩信就是刘邦成就大汉帝王的“大人”。
第六阶段：“上九——亢龙有悔”
“亢”在字典里面的解释是尽头，这句话是《易经》给所有成功者的警钟，”月满则亏，水漫则溢“，人生的下半场，拼的不是进去，而是懂得适时而退的智慧！
当退则退，把机会多留给年轻人，适时而退，方是圆满。
