精神稳定

道光年间，曾国藩在入川途中写下了《养身要言》。
文章写道：心欲其定，神欲其定，体欲其定。
意思是人只有内心稳定，精神才能稳定；只有精神稳定，身体才能稳定。
心浮，神浮，体浮，人也跟着浮躁；心定，神定，体定，人也跟着稳定。
这三定是曾氏养身法的第一要言。
心定
心无所定，身像浮萍。
现代人普遍浮躁，嘴里不停地说，手上不停地做，片刻不能闲着。
即使身体一动不动，心也忍不住妄想。
曾国藩说：治心之道，先去其毒。阳恶说怨，阴恶日欲。
要想找到内心平静的方法，首先要拔掉心中的毒素。
毒素的阳面是心情分散，阴面是欲望。
正是这两种毒素植根于我们的心乱了我们的不安。
《增广贤文》中有两句写得很好：厌静还思喧，嫌喧又忆山。自从心定以来，无处不安。

心若不不确定，即使你找到了桃花源，你仍然无法体验桃花源的乐趣。如果你想安静，你不必去深山避开车马的喧嚣；相反，在市中心，你仍然可以在心中种植树篱和菊花。

尽管红尘滚滚，每天都有涛声。
只要我们消除执念，到处都可以安静。
人体脏腑有形，精神无形。
古人认为，正是这种无形的精神调和了有形的脏腑。
因此，单看一个人的精神，就能看出这个人脏腑的盈亏。
徐春甫在《古今医统大全》中写道：神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。
不仅影响一个人的内在健康，还影响他人的外在观感。
曾国藩以善于识人而闻名，其中一个是观神。
他说：文人论神，有清浊之分。
曾国藩认为，观神识人，能看神的清浊。
神昏而浊，就像一潭浑浊的水。
这样的人精神松懈，整天处于混乱的状态，说话和做事往往是错误的，对自己，会让自己到无聊，对任何事情都不感兴趣；
对人来说，也会让别人觉得这个人天资鲁钝，办事拖沓。
神清气爽的人，外表给人爽利干练的感觉，内心逻辑清晰。
这是因为他们身体健康，生命力旺盛，有足够的思想和行动去处理问题。但是，上帝的浊度不是固定的数字，可以通过后天的努力来调整。上帝越来越清楚，这取决于个人的努力。