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　　太素脉诀简介
　　
　　《太素脉秘诀》为明代青城山人张太素所着。张太素认为，人的脉象与五行八卦、河图洛书之理相通。以此推演，形成了中医史上独具风貌的太素脉理论。该理论认为，太素脉法，不仅可以诊病证之所、死生之日，而且能察人之吉凶祸福、穷通寿夭。可见，该法不仅限于诊病，而且兼以知命。
　　
　　太素脉把人的脉象变化归纳为五阳脉、五阴脉、四营脉。
　　
　　五阳脉，分为浮、滑、实、弦、洪五象。
　　
　　五阴脉，分为微、沉、缓、濇，实只四种。
　　
　　四营脉，分为轻、清、重、浊四种。
　　
　　一、五阳脉
　　
　　浮者，轻而在上，隐隐缓散，如水浮物，指重如无;轻有余，愈轻愈盛，泛然满指。若三部常浮者，主心气不足。
　　
　　滑者，如珠丸之无端，重指即伏，举指浑然。不进不退，稍重于洪。若三部常滑者，主肝气不足。
　　
　　实者，虚之对。其脉源派长久而不绝，指轻则有余，指重隐缓于弦，小于洪。若三部常实，主脾气不足。
　　
　　弦者，应指紧迫如巴弦，指重如数，指轻愈急，聚敛而不散，长久而不缩。若三部常弦，主肺气不足。
　　
　　洪者，大也。其源深，其流长，下指一寻，不弦不浮，轻重皆应。若再寻之，綍然有余。若三部常洪者，主肾气不足。
　　
　　二、五阴脉
　　
　　微者，最细而弱，重指寻之，宛然如毛发，隐隐濇濇，疑不可状。在于有无间。若三部常微，主血滞而神不足。
　　
　　沉者，如石投水，必极其底。重重寻之，仿佛隐应，比之于微，此有缓起于骨上。若三部常沉者，主胃逆而气不足。
　　
　　缓者，如丝在机，不卷其轴，应指迟缓，往来其微。尤不若微之应急，不沉不伏，惟缓而已。若�部常缓，主肾迅怯而精不足�?
　　
　　濇者，滞而不滑，指下如索隐砂，如刀刮竹，沉下而粗。重则应指，轻则如无。后实前虚，往来不断。若三部常濇，主魂不足。
　　
　　三、四营脉
　　
　　四营者，轻重清浊也。轻清者，阳也。重浊者，阴也。夫欲知人贵贱寿夭，须于四营脉中求之。
　　
　　轻者，如指摸玉，纯粹温润，识性明敏，禄位权贵。
　　
　　清者，平清而浮，状如轻羽，不沉不濡，隐隐常动。
　　
　　重者，缓而粗，以手按之，其脉浊，脉浊气亦浊也。
　　
　　浊者，中浊而沉如紧，索隐重浊，亦在究其本原。
　　
　　太素脉法总论
　　
　　太素脉者，以轻清重浊为命论，轻清为阳，为富贵;重浊为阴，为贫贱。男子以肝木部为主，以决功名高下;女子以肺金兑位为主，以决福德。且如轻清者，如指摸玉，纯粹温润，应指分明，六脉不尅。如源之流长，不敢断续，纵有小疾，直清不浊，主为人受性冲和，智识明敏，禄位高擢，此为轻清之脉。重浊者，应指不明，如撒干砂，满指皆论，前大后小，息数混杂，尅归本身，为重浊之脉。下指详审，万无一失。
　　
　　心脉脉象与富贵贫贱生死灾福之关系
　　
　　其一
　　
　　心脉分明紧秀洪，此人必定是三公。专寻三按俱无绝，到老须持国柄雄。
　　
　　当春心脉要洪弦，看取清明节候边，须见迁除并喜事，脉未宽缓一生贤。
　　
　　忽然无脉少精神，须有惊惶忧恐心，天性沉吟多毒害，更加心腹以荆林。
　　
　　其二
　　
　　心部轻清，聪明发达;重浊，夭亡身死。
　　
　　其三 论丙丁灾福心脉属火
　　
　　丙丁洪弦定是宽，定知武职作文官。若是庶人来相应，必然灾咎在牢间。
　　
　　丙丁沉滑最知忧，官事常常不解休。父母须防残病死，他年必定走他州。
　　
　　丙丁沉来动细微，此人应是少亲儿。惟度沉吟多毒害，求财常见鬼神随。
　　
　　丙丁濡滑更微迟，得病经年莫怨叭。若也是毛终是死，神仙千万莫能医。
　　
　　丙丁弦长指下来，平生富贵有文才。若还撞指来相应，长子应知是栋材。
　　
　　其四 论心脉变化
　　
　　心部轻清应在神，聪明须作庙堂人。旺看甲乙无留滞，二十年来贵显身。
　　
　　南方钩脉要推详，倘若浮洪是本乡。洪大迢迢钩且润，此人必是五星郎。
　　
　　心部脉来洪大长，一生劳役费心肠。若是勾洪并秀润，容仪礼貌与文章。
　　
　　指下浮洪及小迟，一生迟蹇不须疑。更审浮高与沉细，要求官职定相迟。
　　
　　心脉纯阳富贵全，纯阴贫贱不堪言。阴中见阳终身富，阳内生阴祸晚年。
　　
　　其五 论游年脉
　　
　　心少阴君火，其体洪若浮，则正发财。若洪缓，则是脾脉。君心部为受母气，主少年聪明，或受父母荫为官职，或为神童，十五岁已前聪明得誉。若见滑疾，主少年心虚之疾，或下元不固。若于肾脉见促，诊之转旋，则知在何年得之，何年愈。若见濇脉必死，为贼人心腹。若滑疾无常，则心经得病。若终身滑濇，则是金入火宫，人主绝，为孤独，为贫贱。若浮涌，主狂妄，奔下主失心，散乱主忧疑。乍有乍无主神鬼。肉颤主心见，肉顽主殷勤愚卤。涩主为干枯肉燥。滑主为滋润。若潮水初至为受病，冲决主亡阳中，微细主作事不成。言语蹇涩，先小后大，则主不说文其事成。先大后小，则作事有始无终。疾则性急，缓则性宽，微则性和，乱则性乖。大则无常，小则无气。大要以洪缓为主。脉分两路，则走迁移宫，常主在外。若浮而分，则主逐后。若无脉而应于后，为神仙佛祖矣。
　　
　　其六
　　
　　夫太素脉，以心为主命。心，君也，一人之主也。以小肠为迁移，盖志也，心之所知，禀令而行，吉凶悔吝所生也。以胆为福德，胆者，德肝之气，受心之用。心以肝为官禄，肝者得水之生，为心之母，得天者厚也。以肺为父母，盖肺为目孛，父母之象，初气之所主也。大肠为妻子，盖大肠为计都，得肺之气，配于初气也。胃为财帛，盖胃得脾之余气也。脾为田宅，而脾气所以滋养万物者也。三焦为禄马，相火受命于心也。以此求之，无不洞彻，且夫心脉属火性矣，而促之不满于九，而用止于八。乾一兑二、离三震四、巽五坎六、艮七坤八，则又为乾矣。人遇之则为亢阳之数，孤贫无比，尚何言其数之多也。
　　
　　其七
　　
　　心主吉凶，主十五岁已前气数。其体浮洪，若一数而止，大人得之，主为性高明刚健，纯一不已。小人遇之，则主性轻躁，常有明察之疾而已，不失为耿直之士。
　　
　　二数而止，则主为性和悦，穷则曾颜。纯乎君子之心，无一毫人欲之私者也。
　　
　　三数而止，则主决为聪明机敏，爽丽光霁，待人接物，曲尽其情。端为文章之士，忠厚之人。
　　
　　四数而止，则为性躁暴，不能容物。置家严肃，与人诚信。心性处事得宜，无利己损人之心，亦主聪明文章，终未免喜怒不常。
　　
　　五数而止，主为性聪明机变，多学多能，游说辨给，撒合纵横。但处性不定，介乎君子小人之间，长于奔兢，易而动摇，非九流之士，则游侠之辈。
　　
　　六数而止，主为性险恶奸曲，谄诈邪佞，造恶兴谤，反道悖德，小则贱人，大则逆天，最为凶恶也。
　　
　　七数而止，主为性愚顽无智，不辨麦菽，为耕田荷担之人，或勇而无谋，或猥而好闲，所谓遇妇是也。
　　
　　八数而止，主为性迟缓温和，容物纳污，怜孤念寡，轻财好施，乐道安贫，不与人较，人亦不欺，非君子长者之士，则山林隐逸之人。若更如珠明净，则福德深厚，逍遥人极之表，出乎尘俗之人也。
　　
　　肾脉脉象与富贵贫贱生死灾福之关系
　　
　　其一
　　
　　如得此人沉且长，来时沉滑不须昂，非惟有寿兼才智，佐国忠臣不比常。
　　
　　左右须明两尽当，福神皆喜更无双。细观洪紧心流利，尅日须知进六乡。
　　
　　其二
　　
　　肾部轻清，智巧谦和;重浊，智少多欲。
　　
　　肾部轻清知巧多，聪明接物与人和。声清调畅无凝滞，一六相逢贵奈何。
　　
　　肾家重浊再无情，主之多愚反灾轻。此部又无清一点，平生那得见身荣。
　　
　　其三
　　
　　六脉纯阴无造化，寻常求事最难通。君子得之犹自可，小人得之定遭凶。
　　
　　六脉纯阳定静时，一生富足少人知。若还阴脉微微动，不是生灾必死期。
　　
　　其四
　　
　　肾脉纯阳妻位正，纯阴不用任媒人。阴中见阳因妻富，阳内生阴有外情。
　　
　　两肾纯阴是小人，纯阳必定是官身。阴中见阳为人善，阳内生阴定是军。
　　
　　其五 论壬癸灾福肾脉属水
　　
　　壬癸迢迢指下宽，眼前见任是郎官。只愁短数来无位，定知须是百年欢。
　　
　　壬癸弦长动更柔，为人秀气足风流。却有文章多道术，奈何修学不成休。
　　
　　壬癸如迟太过时，才到终年病莫疑，若见细沉多巧性，常流何是有三妻。
　　
　　壬癸之脉怕伏沉，动濇来时病已深。若见缓时公事发，浮来次第六相临。
　　
　　壬癸沉来又似水，举手按之多不足。何须实卦问良医，须臾怕见全家哭。
　　
　　肝脉脉象与富贵贫贱生死灾福之关系
　　
　　其一
　　
　　要知职意胆中看，弦缓分明尽在肝。肝脉弦长终是贵，不为卿相即郎官。肝胆实大少清声，细紧为人灾是经。若更浮高多短濇，沉沉必定不分明。
　　
　　其二
　　
　　肝部轻清，衣禄荣贵;重浊，一身不足。
　　
　　肝部轻清贵禄荣，堂堂之貌足人情。数逢大应享通泰，恭谨尤如自自明。
　　
　　肝家性浊重何如，狼狈无情主下愚。不是其中无贵相，奈缘精滑甚粗儿。
　　
　　其三
　　
　　阳在肝脾乐一生，纯阴无事也相争。阴中见阳仍寿命，阳内生阴寿不享。
　　
　　其四 定甲乙灾福肝脉属木
　　
　　甲乙来游动更弦，为人尊重有威权。若还三按俱无断，三品高官一世贤。
　　
　　甲乙太过细寻之，先抛头子与前妻。却有文章多学艺，上年破败走东西。
　　
　　甲乙如毛命不长，动滑来时事可伤。破财争讼多忧险，及到中年在外乡。
　　
　　甲乙分明指下迟，少年多病最难医。如逢举按初无力，破散分离定可知。
　　
　　甲乙全然指下沉，心中忒忒见灾临。若还火气来相应，婢走奴逃不可寻。
　　
　　其五
　　
　　东方肝脉偶沉洪，须在虚惊非是凶。若无微小沉兼细，虑世敦知最富丰。
　　
　　要知本位在关看，弦缓分明是脏肝。诊得弦长终必看，细沉定是主孤寒。
　　
　　岁星本位厥阴经，弦而勾大是住名。若是沉洪勾短意，一生勇躁老无成。
　　
　　其六
　　
　　肝脉至十五岁以前气数，此人身最为关系之处。其体沉弦，得四十五以上而止者，位至三公。若带微濇，虽宰相亦必难艰难，三十至以上而止者，位至守令。二十至以上而止者，则杂职。散濇亦如之。大小明净，来往如珠流利者，主风宪之权;兼以肺脉滑者，主生杀之权。若三部俱弦，而至及数者，力主九鼎，威镇一方，位至将帅，掌生死建节开关，割土封侯。至数不及者，亦有千夫长万夫长之应，其或奔涌，六部俱弦，心应坎至，则为军贼，徒形剌配，加之六脉俱尅者，则主斩首分尸。若撒砂应指不明者，则主贫贱下贱之人也。
　　
　　肺脉脉象与富贵贫贱生死灾福之关系
　　
　　其一
　　
　　三台华盖要须浮，指下虚浮事不虚。若更再三无实大，文章高折一枝归。
　　
　　其二
　　
　　论肺常须仔细推，若逢洪大定灾危。更看本部俱浮缓，定是豪家富贵儿。
　　
　　此脉来时要濇濡，若当春到福来归。忽然自在秋冬得，百福来临庆有余。
　　
　　肺家星位主西方，指下浮洪定俸长。为事平生多猛躁，心情足定是财郎。
　　
　　其三
　　
　　肺部轻清，义勇谋略;重浊，贪欲死临。
　　
　　肺部轻清显义才，皮肤润滑善恢谐。看看无阻名初显，仕路功名蹈玉堦。
　　
　　其四
　　
　　肺脉纯阳入宅旺，纯阴必定是贫人。阴中见阳贫亦富，阳中见阴伤儿女，阴内生阳旺外人。
　　
　　其五 论庚辛灾福肺脉属金
　　
　　庚辛动滑两头虚，来不轻浮尺缓徐。再三举按都无虑，定是牢年已破徒。
　　
　　庚辛之部见弦长，少子将身在外乡。纵然不出他州去，也用离家背父娘。
　　
　　庚辛常怕缓更弦，非论多病及多诞。洪紧来时须病少，定期火日到黄泉。
　　
　　庚辛忽然滑实来，一生刚烈有文才。如逢撞指来相应，须折月边丹桂回。
　　
　　庚辛忽见得微沉，为人失信只贪淫。莫怪人前多语笑，能将善口取人心。
　　
　　其六
　　
　　肺脉之体，短而濇，若应指分明，至数长远，又带微缓，非四亲具庆，则父母双全，尽寂水之欢，乐彩衣之娱;人生最难，造化所甚靳者。三五数而止者，先尅母。奔涌无定，少年失怙恃之亲。缓滑相仍，终身无异姓之托也。
　　
　　脾脉脉象与富贵贫贱生死灾福之关系
　　
　　其一
　　
　　脾脉宽缓好情怀，撞指心田不可猜。大小浮沉俱似缓，位高官显见宏才。
　　
　　其二
　　
　　中央之脉号为脾，辨取轻浮及缓迟。若不弦长浮更大，本人食禄大鬼魁肥。
　　
　　指下伏微事可嗟，一生贫病若无涯。勾来指下轻清见，为官极品佐皇家。
　　
　　指下轻浮伏短沉，生来悭吝畜多金。忽然小濇迟沉细，宣邪佞与贪淫。
　　
　　其三
　　
　　脾部轻清，富贵声名;重浊，狠毒无情。
　　
　　脾部轻清长远虑，信诚无谄貌堂堂。只看五数相成就，富贵声名定远扬。
　　
　　脾家重浊主风狂，无信欺人命不长。纵使在心清应指，也应中富不能良。
　　
　　其四
　　
　　脾脉纯阳求事快，纯阴为事亦难通。阴中见阳无心得，阳内生阴得亦空。
　　
　　其五 论戊己灾福脾脉属土
　　
　　戊己才过细寻之，少年远路走东西。九流之内非豪富，定是常人有两妻。
　　
　　戊己不及动来徐，定是离家到处居。若见弦而心有病，平生无业在诗书。
　　
　　戊己芤时更是浮，语言无味更粗疏。切骨动来时应指，从生至死作奴夫。
　　
　　戊己缓濇指下宽，大小非同仔细看。为人心下多术艺，文章须有不为官。
　　
　　戊己来实更浮高，天然凶恶是强豪。若见伏时须赴法，忽然争竞自身招。
　　
　　戊己之来一身沉，若还迟缓是灾临。不论老少皆忧命，按之无力死逡巡。
　　
　　其六
　　
　　脾胃脉至二十五岁以后晚年气数。其体微缓，得五十至以上者，为上富。三十至以上者，为中富。二十五至以下者，为下富。其至数不足，但应指分明，晚年亦主康裕。若浮而应指，有财无田。沉而应指，有田无财。浮沉俱应者，田财优裕。若见洪缓者，主受祖业。浮而濇者，主得妻财。或妻子得力成家，但见鄙猥，权自内出。若见微滑，则有不肖破家之子，淫欲之妻，自身猥僻好淫，不能自振者也。若应指乍数乍迟，乍大乍小者，终身贫困。若见奔泻者，则破荡祖业，潦倒无成，乃奔波乞丐无耻之人也。
　　
　　河图洛书与脉象变化及生死之关系
　　
　　天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。
　　
　　假如心脉诊得一动一止，六动一止，十一，十六，二十一，二十六，三十一，三十六，四十一，四十六动而止者，是水尅火也。又遇丙辛辰戌年月日时死也。
　　
　　假如肺脉诊得二动一止，七动一止，十二，十七，二十二，二十七，三十二，三十七，四十二，四十七动而止者，是火来尅金也。又遇戊癸子午年月日时必死也。
　　
　　假如肝脉诊得四动一止，九动一止，十四，十九，二十四，二十九，三十四，三十九，四十四，四十九动而止者，是金尅木也。又遇乙庚卯酉年月日时死也。
　　
　　假如脾脉诊得三动一止，八动一止，十三，十八，二十三，二十八，三十三，三十八，四十三，四十八动而止者，是木尅土也。又遇丁壬巳亥年月日时死也。
　　
　　假如肾脉诊得五动一止，十动一止，十五，二十，二十五，三十，三十五，四十，四十五动而止者，是土尅水也。又遇甲己丑未年月日时死也。
　　
　　太素脉法
　　
　　一卷（通行本）
　　
　　不着撰人名氏。其书以诊脉辨人贵贱吉凶。原序称，唐末有樵者於崆峒山石函得此书，凡上下二卷，云仙人所遗。其说荒诞，盖术者所依托。此本祗一卷，或经合并，或佚其下卷也。案《太素脉》自古无闻。《宋史》载，僧智缘，随州人。嘉佑末，召至京师。每察脉知人贵贱祸福休咎。诊父之脉，而能道其子吉凶，所言若神。王珪疑古无此术。王安石曰，昔医和诊晋侯而知其良臣将死，则视父知子，亦何足怪哉云云。其引据亦自有理。然推绎传文，医和亦以人事断之，料其当尔。故其对晋侯曰，疾不可为也，谓近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志，良臣将死，天命不佑。其对赵武曰，国之大臣，荣其宠禄，任其大节，其菑祸兴而无改焉，必受其咎。何常一字及於脉？且传曰视之，亦不云诊。是特良医神解，望其神色知之。安石所云，殊为附会。大抵此术兴於北宋，故智缘以前不闻有此。而罗扩作《张扩传》，称扩少好医，从庞安时游。後闻蜀有王朴善脉，又能以太素知人贵贱祸福，从之期年，得衣领中所藏素书，尽其诀，乃辞去。扩，徽宗时人，则王朴当与智缘同时，足证其并出於嘉佑间。观此书原序，亦仅称唐末所得其，非古法审矣。此本所载皆七言歌括，至为鄙浅，未必即领中之素书，殆方技之流又从而依托出。
　　
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　　---出《四库总目提要》
　　
　　《太素脉秘诀》 二卷明·张太素撰。撰年不详。此书诊脉，除诊病外，宣扬人之智愚贵贱、寿夭穷通均能从脉象中反映出来，具有明显唯心主义色彩。现有《珍本医书集成》本，前附董志仁《太素脉考》。现存明、清刻本及《珍本医书集成》本等。
　　
　　以下北京图书馆藏本：
　　
　　太素脉要二卷 （明）程大中撰（缩微胶卷）
　　
　　重订太素脉秘诀二卷 (明)张太素述;(清)刘伯祥注（《医学大成》）
　　
　　太素脉诀全书  民国 季萼编着 ; 吴敬晖校阅（上海中西医药书局, 1936。内分：人身经脉、脉之类别与诊脉法、太素脉法、四季太素脉、女子太素脉5编。并附人身十二经脉图、寸关尺图、十二脏腑部位图、诊法指掌图、推六脉出宫重交图等。）
　　
　　太素脉诀   (明)张太素着 ; 东山居士校（上海 : 千顷堂书局, 1935）
　　
　　家传太素脉秘诀二卷   [明]张太素撰 ; （清）刘伯详注（清抄本朱格 虞山徐幼泉,）
　　
　　家传太素脉秘诀二卷   [明]张太素撰 ; （清）刘伯详注（清周文炜刻本）
　　
　　太素脉要二卷 （明）程大中撰（明万历（1573～1620）善本）
　　
　　太素脉要二卷 （明）程大中撰（明万历[1573～1620]刻本）
　　
　　锲太上天宝太素张神仙脉诀玄微纲领宗统  明刻本
　　
　　以下解放军医学图书馆藏本：
　　
　　太素脉秘诀
　　
　　杏圃秘传先天太素秘诀
　　
　　张太素
　　
　　①明代医家。号青城山人。通晓儒学，亦精于医。尝摘录《内经》之微旨，深研王叔和脉理的奥义，并以五行为说理工具，体一元而予以通变，着成《太素张神仙脉诀玄微纲领宗统》及《太素脉》。近代名医裘吉生将其收入《珍本医书集成》，行于世。更名《订正太素脉秘诀》。
　　
　　②清代医家。字白民，江苏常熟人。以脉能决人生死，以之断病多奇中。能急病人所急，有声名。
　　
　　聊斋志异 董生
　　
　　董生，字遐思，青州之西鄙人。冬月薄暮，展被于榻而炽炭焉。方将篝灯，适友人招
　　
　　饮，遂扃户去。至友人所，座有医人，善太素脉，遍诊诸客。末顾王生九思及董曰：“余阅人多矣，脉之奇无如两君者：贵脉而有贱兆，寿脉而有促征。此非鄙人所敢知也。然而董君实甚。”共惊问之。曰：“某至此亦穷于术，未敢臆决。愿两君自慎之。”二人初闻甚骇，既以为模棱语，置不为意。
　　
　　《奉贤县志》、《松江府志》名医姚蒙
　　
　　明时松江(今上海)名医姚蒙，精太素脉，“言人生死每奇中”，对贫困病人，常常给予方药不要酬金。时江南巡抚邹来学有病召姚医治，姚蒙欲辞不去，被强迫带去。至官署，邹高坐不为行礼。姚蒙则目光直视作发呆状，也不作声。邹伸手令诊脉，姚却不动地方，邹忽然明白，呼姚坐之，诊毕曰：“大人根器(指阴茎)上别有一窍，常流污水，对否？”邹大惊：“此吾之隐疾，事甚秘，汝何以知？”姚曰：“以脉得之”。邹始露出笑容，谢而求方，姚蒙说：“不须药也，至南京即愈”。并搬手指算计说：“今日初七，待十二日可到”。邹遂行，待十二日抵达南京，竟死。
　　
　　水浒后传  第十三回　翻海舶天涯遇知己　换良方相府药佳人
　　
　　卢师越道：“见太师爷要进朝议事，其说甚长，急切不能上禀。”蔡京道：“你且起来讲。”卢师越站起说道：“前日奉旨差往高丽医国王的病，尽是他主持，幸得安痊，不消说了。他对高丽王道：‘主上荒淫，任用群小，交通大金，共破辽国，将来祸不旋踵，宗社丘墟。大王何不起一旅之师，乘机取其疆土？’此是输情外邦了。海中船覆，捞救的人就是梁山泊反寇李俊。诊他太素脉说：‘非常富贵，位居九五之尊，我愿为辅。’那李俊即称平宋王，此是交结叛寇谋反了。及至回来，与乐和寄信到登云山孙立，阮小七指斥乘舆，喊道：‘就是赵官家也吃我一顿拳头！’那——”卢师越把说话顿住了，蔡京问道：“那什么？”卢师越只得说道：“‘蔡某奸贼，碎割了他方快我心！’这是毁骂君相了。小人句句可以对质。”蔡京大怒道：“我只道他偶然差误，送去开封府，警戒一番。谁知辄敢大胆，如此作为！”叫写本的把安道全输情外国，结连反寇，毁斥圣驾，谋害大臣的密揭，飞马递到掌东厂太监胡公公处，速令进呈取旨，处以极刑，便来回话。写本的应诺，火速起搞。蔡京对卢师越道：“我错怪了你！圣旨下来，处治了他，就升你掌太医院事。”卢师越叩头谢恩回去。蔡京一面厚殓小奶奶，自不必说。
　　
　　景岳全书·卷之六·道集脉神章下   矫世惑脉辨十三汪石山
　　
　　夫[脉经]一书, 拳拳示人以诊法, 而开卷入首便言观形察色, 彼此参伍以决死生, 可见望闻问切, 医之不可缺一也。 噫! 世称善脉莫过叔和, 尚有待于彼此参伍, 况下于叔和者乎! 故专以切脉言病, 必不能不致于误也。安得为医之良? 抑不特此, 世人又有以[太素脉]而言人贵贱穷通者, 此又妄之甚也。予尝考其义矣, 夫太者, 始也, 初也, 如太极, 太乙之太; 素者, 质也, 本也, 如绘事后素之素, 此盖言始初本质之脉也。此果何脉耶? 则必指元气而言也。 东垣曰: 元气者, 胃气之别名。胃气之脉, 蔡西山所谓不长不短, 不疏不数, 不大不小, 应手中和, 意思欣欣, 难以名状者是也。无病之人, 皆得此脉,
　　
　　太素可采之句十四 吴昆
　　
　　太素之说, 固为不经, 然其间亦有可采者。如曰: 脉形圆净, 至数分明, 谓之清; 脉形散涩, 至数模糊, 谓之浊。质清脉清, 富贵而多喜, 质浊脉浊, 贫贱而多忧。质清脉浊, 此为清中之浊, 外富贵而内贫贱, 失意处多, 得意处少也。质浊脉清, 此谓浊中之清, 外贫贱而内富贵, 得意处多, 失意处少也。 若清不甚清, 浊不甚浊, 其得失相半, 而无大得丧也。 富贵而寿, 脉清而长; 贫贱而夭, 脉浊而促。 清而促者, 富贵而夭; 浊而长者, 贫贱而寿。 此皆太素可采之句也, 然亦不能外乎相术, 故业太素者, 不必师太素, 但师风鉴, 风鉴精而太素之说自神矣。至其甚者, 索隐行怪, 无所不至, 是又巫家之教耳。孔子曰: 攻乎异端, 斯害也已矣, 正士岂为之。
　　
　　太素大要十五 彭用光
　　
　　论贵贱, 切脉之清浊, 论穷通, 切脉之滑涩, 论寿夭以浮沉, 论时运以衰旺, 论吉凶以缓急, 亦皆彷佛[灵枢]虚实攻补, 法天法地法人之奥旨。凡人两手清微如无脉者, 此纯阴脉, 主贵; 有两手俱洪大者, 此纯阳脉, 主贵。
　　
　　袁颢，字菊泉，明朝嘉善人，宣德年间(1426～1435年)赘于吴江芦墟徐氏。袁颢“精于医，每以太素脉悬断祸福，着《袁氏痘疹全书》五卷”。文见清乾隆《苏州府志》卷七十六·艺文二。
　　
　　彭用光，庐陵(今江西吉安)人，明代医家。精医术，善太素脉。除《原幼心法》3卷外，着有《体仁汇编》6卷、《简易普济良方》6卷等。
　　
　　《七修类稿》明·郎瑛  卷四十六 事物类
　　
　　○太素脉
　　
　　弘治间，妻外祖仲知县彦辉，病于四川宜宾县，医有善太素脉者，诊公曰：“寿且八十。”时一乡官在坐，亦求诊之，良久曰：“明年正月升，此月休矣。”已皆如言。
　　
　　芜湖医家医籍   清朝宋筠《医学正宗》
　　
　　民国八年《芜湖县志》卷五十一《人物·方技》：宋筠，字秋荪。合肥人。洪杨后，寓居芜湖。通太素脉，切之知人寿夭。专以经方治病，无不神效。耳失聪，置竹筒于耳，人向筒口言，听之丝毫不爽。求诊者众，名公臣卿咸来延聘，如两江总督马新贻、安徽巡抚英翰、藩司吴坤修、皖南道李荣，最为倾慕。邑医朱心农等创立宣和医社，分期研究，各撰论说，举筠为社主，评定优劣。善吟咏，着有《诗集》并《医学正宗》，稿未及梓。殁后，关道李荣就其所居中铸月庵，改建祠宇，即今西门外西湖池北极阁西宋先生祠、英中翰为撰碑记。靳理纯书石。祠内，前供华真人泥象，后供先生木象，面目如生，葬赭山西白衣庵前，碑曰：宋高士墓。人文南阳镇平人刘文易精太素脉，诊治皆验。 世载堂杂忆序言
　　
　　予年七十，诊太素脉，谓尚有十年命运。久欲仿中江兆民先生《一年有半丛书》例，成《九年有半丛录》。今岁剖腹险症，得庆更生，友人曰：“子身无异再生，何不尽九年有半岁月，忆写从前所见所闻之事乎？是亦国故文献之实录也。”予感其言，日书《世载堂杂忆》数则，随忆随录，篇幅不论短长，记载务趋实践。予平生首尾未完毕之书，如《禺生四唱》、《洪宪纪事诗本事簿注》、《忆江南杂诗注》、《容闳辜汤生马相伯伍廷芳外交口授录》、《世载堂笔记》与《自传》等，尽归纳《杂忆》中，汇为长编，备事分录。其他典章、文物之考证，地方文献之丛存，师友名辈之遗闻，达士美人之韵事，虽未循纂着宏例，而短篇簿录，亦足供大雅谘询，唯求无负友人殷勤劝昂之意而已。武昌刘禺生记
　　
　　钦定古今图书集成博物汇编艺术典第一百七卷医部汇考八十七脉法十七、十八明彭用光太素脉诀二卷
　　
　　彭用光　　明代医家。庐陵（今江西吉安）人。以医术闻名于当地，后旅游并行医于河北、河南、江浙和广东等地，疗效卓着。喜言太素脉，着有《体仁汇编》五卷（1549年）。此书摘录王叔和、李东垣脉诀药性等书及治验方药，及同县赵铨《太素钞》之精萃等。另着有《潜溪续编伤寒蕴要》（又作《续伤寒蕴要全书》）、《简易普济良方》六卷、《简易便览眼目方》四卷、《原幼心法》三卷等。
　　
　　例子:尊贵脉
　　
　　息数朝来不改常， 一生沈重位高堂。①
　　
　　诊来清利藏珠滑， 自月洪名万世香。
　　
　　[明]彭用光：《太素脉诀》
　　
　　【按语】
　　
　　据彭用光的理论，如果脉息沉而隐，隐而不乱，分明无涩带，同时六部匀和相应，安然如珠在水中一般，那末此人一定能取得出众的成就和影响。
　　
　　①沈(chén)：同“沉”。
　　
　　例子:妇人孕脉
　　
　　尺中不绝须怀孕， 三部浮沉亦有期。
　　
　　血旺气衰终是有， 气旺血衰定无儿。
　　
　　寸口脉来宽更缓， 必因秋后是男儿。
　　
　　忽然沉滑日将近， 紧细须知未有期。
　　
　　孕木浮洪沉并滑， 更将左右定阴阳。
　　
　　右手脉弦须是女， 左边浮大是男郎。
　　
　　[明]彭用光：《太素脉诀》
　　
　　太素脉其他版本
　　
　　太素运气脉诀一卷  明彭用光撰  南京图书馆藏钞本
　　
　　太素张神仙脉诀玄微纲领宗统七卷  明张太素撰  重庆图书馆藏清初三卷本刻本
　　
　　太素脉秘诀二卷  明张太素撰  浙江医科大学图书馆藏明末钞本
　　
　　新刻太素心要一卷  明胡文焕点校  成都中医学院图书馆藏明万历刻本
　　
　　杏圃秘传先天太素脉决一卷  佚名  军事医学科学院图书馆藏清乾隆四十四年己亥（1779）钞本
　　
　　太素指玄秘诀三卷  王国金编  上海中医学院图书馆藏钞本
　　
　　太素脉决一卷  周尹民撰  上海图书馆藏稿本
　　
　　太素脉决全书一卷  周萼编  江西中医学院图书馆藏钞本
太素脉秘法　不仅可以诊病，而且兼以知命