道教

　　前言：道家的符咒思想前后基本上是一体相连的，西方的这种分类几乎难以探索全貌，但是西方的思想体系严密细致是值得借鉴与参考的，可以此文了解一下西方人对魔法方面的理解与思考。

　　魔法的原理解释，大致上可分为四种类型，它们用有不同的“模式作为基础：

　　一、精神模型

　　这可能是一种最古老的魔法类型，虽然它有可能与能量模型同时出现。这种魔法模型几乎可从世界范围内的本土巫俗中发现，凡是多神敬拜的宗教，或者对于先祖灵魂的信仰。

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　　它的本质意义是：相信一个与人类世界共存的其它世界（异界），这个世界的物质规律完全不同与人类世界，并且其中生活的居民——天使，魔鬼，精灵，各种神祗等等，拥有超越常人的强大力量。进行魔法的过程是通过一些神秘冥想而进入这个“世界”，然后去了解这个世界中的知识并且与高等的精神们交流，之后调用异界的力量来进行某些目的，或者乞求护佑，另外的形式是进行一些复杂的召唤仪式，用来许愿或者得到异界的仆役等等。比如构画巨大的魔法阵的召唤仪式，或者WICCA中的星界寻游，都属于这种魔法类型。

　　目前来说这种魔法类型是影响范围最广，最具教条性质的。与“异界”的沟通往往需要“钥匙”，比如某些道具，特殊符号，个人精神状态的改变等。这种类型魔法的最除色的解释者有FranzBardon；AleisterCrowley等。

　　注：在道家相关的理论中，这种分类下的精神模型中的，精神力量上的应用还有很多技巧，如通过一定的符文配合，不同的观想方式与手段，适当的态势配合，并且这种模型是可以用于修炼的，本身它是一种能量应用的方式，是可以与能量模型相通的。如在一起修炼的法门中，通过观想便是这样的。

　　二、能量模型

　　这种模型完全兴盛的时间是18世纪，催眠术的兴起。这在最初并没有和魔法联系起来，事实上直到今天也没有完全和玄学相联系。催眠术更多的被看作是一种科学，能量模型虽然和催眠术没什么关系，但这个意义的重新发现是由催眠术引起的。18世纪的催眠术是由AntonMesmer发展起来的，这个时期的催眠学说并未和心理学接轨，而是认为是物质间“磁场”的作用。后来发生的法国大革命迫使这项研究中断，但这种学术并未丢失。第一个吸收磁场理论运用于神秘学中的人是神秘学者BulwerLytton，他认为这种磁场是一种无形的能量，它把这个理论运用于解释魔法现象中去，他称这种能量为“Vril”，Vril一词源自拉丁文，意为“能量”。这个意义后来被某些生物学家所接受，产生了所谓的“活力论”（vitalist），而在一些神秘领域内，它则被认为是一种超自然力量（如今WICCAN则解释为自然力量），这种魔法的能量模型影响了越来越多的人，并且也和古时的巫术产生联系。Blavatsky夫人用其解释瑜珈的生理学，EliphasLevi把它变形为星光力量（AstralLight）（如今WICCA中经常引用的东西）。还有古代波利尼西亚人的MANA的意义，中国的“气”，希腊哲人的元素理论等等，都被归入魔法的能量模型之中。类似意义的还有很多，因此魔法的能量模型远早于己于18世纪，其实很多古代的巫术习俗中也存在“能量”的定义，即崇拜大自然的力量。其实它们往往既有精神模型的要素，也有能量模型的要素。把这二者结合的很自然的一种理论就是“万物有灵论”。或者当今WICCA的世界观。

　　正因为这两种魔法模型间的划分并不清晰，当今有些“灵媒”有时说自己是两个世界沟通的媒界，有时说是能量的引导者。

　　但不论怎样，这种不很清晰的定义一直促进着“魔法”的发展。19世纪70年代，很多神秘学者援引东方的一些思想进入“能量模型”之中，比如说chakra（脉轮）。如今在各种能量模型的冥想之中很容易见到这个词汇。

　　注：“活力”这个词比较有意思，不懂的人很难明白这个词的真正含义，在西方介绍东方的风水中，将风水的生气，也称为活力，这是一个比较有意思的称呼，可以说恰如其分。

　　PS：现今有很多搞风水的，喜欢称磁场影响，其实这是一种错误的称呼，这里的磁场正确的称呼就是气场。如果在西方式的翻译中，应该称为活力场。因为磁场无法正常表达气场的一切特征，如果仔细分析，会发现，气的流通就好电流与电场的关系一样，气本身的概念类似于电子一样，万物是由气构成的，而气的流就类似于这种电子的运动，而在运动的过程中会产生一种范围上影响，称之为场。至于风水为什么用罗盘，罗盘所指出的磁力场与气场之间的关系涉及风水内部的一些东西，这里不解释。

　　三、心理模型

　　西格蒙德•弗罗伊德的心理学同样影响了对于古老的魔法巫术的解释。尽管心理学本身并不是为了解释魔法的运作而产生的。魔法的心理模型其实与心理学无异，施术者通过一些特定的语言，符号，工具将潜意识激活，从而利用“潜意识”这种不甚明了的定义来进行某种无法用科学所解释的影响。事实上，AleisterCrowley本身进行过对魔法心理模型的使用，他声称可发撅出自己平常所不知道的内在愿望。但关系到他信仰异界的存在，因此他不是个很好的心理模型解释者，但也许是个良好的运用者。

　　运用心理模型的“巫师”必须是个良好的符号程序师以及心理学家。不过既使如此，它他们的实践似乎也比“精神模型”或“能量模型”简单的多，他们不需要接触危险的“异世界”，也不用以自身训练无法解释的“神秘能量”。他们需要的仅仅是与人的意识打交道。

　　关于发展这个学术的神秘学者主要有：IsraelRegardie,DionFortune,WilliamButler,FrancisKing,WilliamGray等。

　　注：这种模型主要流传在江湖中，所不同的是，即使是江湖的，也承认有真实的道法符咒存在，而不是尝试用江湖手法与解释一切。

　　四、信息模型

　　当然这是一种很新的说法，它起源于种“记忆储存装置”。即每个物体本身是一个信息体，是在被创造时就被限1987年，它的主要含义是：

　　1．能量本身是无法被运用的，它必须通过一些“外界规则”或“前提”被调用，这个前提一般被称作“lawsofnature”（自然规律）或“directcommands”（指令）。

　　2．信息不是物质或能量，因此，它是超越光速的，并且不受爱因斯坦时空理论的限制。因此，它可以在任何时间任何地点产生作用。并且，一切被造物都存在这定好发展方向的某种数据。

　　当然，这种学说刚兴起时就存在着极大的争论，主要的学术争论是关于怎样证明信息模型的运作，因为它缺乏一个可供实验的实体。这场辩论没有得到任何结果，因此这个理论就被搁置了。但就长远而言，这个理论并非是没有希望的。

　　关于信息模型的应用，其专业术语为“Cybermagic”（计算机魔法？）。这并不是指运用电脑来实施魔法，它的意义是，一些人以某些方式激活自身的“数据库”，把需要的信息找出来，然后以某种方式传输出去，从而产生一些超常的“力量”，比如说预言，或者超能力等等诸如此类。这种“魔法”的使用主要是触发激活信息的正确“指令”。有人声称自己喝嘴酒时，造成了一些无法解释的显现，或者受到某种启示之类，但不论怎样，对于相信的人来说，“喝醉”只是可能触发指令的可能条件。

　　自然，这种训练需要一些特别的方式，这些方式就回归到古老的具有宗教意义的冥想式中去。但关于“信息模型”的实验结果仍然很令人吃惊，特别是对于不同语言间的交流上。举一个更易理解的例子：一个人莫名的身体变的很差，经常生病，一个巫师为进行治疗咒语。治疗被认为是一种驱鬼：病是被某种“不干净”的东西所引起，这种东西往往是一种肉眼不可见的“实体”。有的巫师甚至可以会看见这个实体的外貌：“一个巨大的绿色蜥易”“黑色的巨大蜘蛛”或者是拟人化的，有背景的“幽灵”“鬼”等等不一而足。不论他是什么，这个“实体”最终会被巫师“驱逐”，从而病人得到康复。

　　注：如咒语信息模型，这种其实跟精神及能量是一体一的，从信息模型来看，解释的适用性更为广泛，这种解释相对来其它几种解释来说，更为接近一些法术的原理，而且将条件大大的简化了，这可以很好说明，一些神奇的现象为什么会在一些很简单的情况下出现，而没有涉及到需要庞大的精神或能量为支持。像符咒类，信息模型对符咒的解释似乎相对更为相近，“它是一种启动的条件”，而这种条件更深的一步，什么样的条件能起到“启动”的东西？再进一步，条件产生后，除了起到启动的作用，是否还有抑制的作用？再进一步，这种启动与抑制的组合，又会形成什么特别的事件？如果是有一定底蕴，思考下来会猛然发现，不少法术大多可以归纳成一句话：“深观阴阳消息，而作迂怪之变”。需要注意的是，信息模型是不足以解释道法的，不过，用于解释一些风水现象，信息模型会比较好用，但用于解释符咒就会很困难。比如说，风水有一种模式的应用：什么环境下，什么时间，在会么方位摆放了什么，会引起什么事件发生，这就是一种信息启动的条件，但是如果通过符咒，比如开运的符咒能驱使人在不自觉中去自发调整风水物品放置位置，从而自然而然的放该放的东西放到合适的地方，当然这种力量与符咒本身的力量强度是相关的，强力的符就使可以形成的风水气场更加妥当，弱的符，要么是不生效，要么就是只会带来一些轻微的变化。信息模型用来解释符咒，很不直观，并且会显得较为牵强，系统来说，能量模型更易解释符咒力量强度的问题，精神模型更易解释制符过程的问题，信息模型相对来说可以用来解释材料的问题，心理模型虽然不占主要，但是事实上虔诚信仰的人更容易接受能量，形成一种共振，这也是现实。即便如此，仍然还是不完善，因为解释过程中仍然是有很多含糊不清的地方。

西方魔法理论和道教符，咒的理论有什么不同吗？