喝形者，观形察势而赋其名也。形乃山峦之状，势乃峰峦起伏动态之恣，喝形理应远观其势，近看其形，须知移步換形，具其形态而名之。有形之山未必就有真龙穴的，凡喝形应尽察龙脉真假，穴之美恶。要龙穴砂水向均合法度方可喝之，盖因山川龙脉行度之情理变化莫测，穴情之隐显偏正不一，不可拘泥於一形一势，而失其山川变化之妙。

喝形就是依据龙穴山峦的基本形体特征，给所扦的穴位取一个恰当的名字，如嫦娥奔月、玉女献花、黄鹰捕鼠、仙鹤展翅、蜈蚣吐珠、黄龙岀海、犀牛望月等。星体是大地之子，穴晕是星体之窍，地师是寻“宝”之人，得“宝”后随你依宝之形态特征给它起一个相附的名子就是了。因形喝名多以自然事物而命名；如龙、虎、狮、象、蛇、龟、旗、鼓、胡芦、莲花、人等之形。喝动物之形有：黄龙出洞、灵猫捕鼠、灵蚌吐珠、狮子戏球、伏地金虎、飞天蜈蚣、灵龟顾子等；自然形象喝形有：仙人抚琴、玉女梳妆、银丝吊金钟、挂树金蛇等；人形者有：将军卸甲、仙人舞袖、仙人踢球、菩薩坐莲、真武打坐、醉翁倒地、美女献花等。

天星映照，地气行形，有什么样的地，即岀什么样的人，山川秀水皆由天地之气而化育，人在其间频得灵气化身而使然。山川地理，星之美恶，人之性情，刚柔善恶皆与天运地气秘切关联。杨公峦头“流星点穴”法多以形体断验与扦点。五行九星各具性体，因此据行分属，以形堪扦自有妙诀；如金星葬窝，水星葬泡，木星葬节，土星怀玉，土角流金等。如“仙人醉卧” 穴歌云：“仙人醉卧有杯樽，里思屏觞两边分。当前更有仙某局，倒卧分明是黄昏。时人误作仙人看，须要当来见识真。此形豪富积千金，代代儿孙多醉兑。享福奇姬盈后院，好晏宾客贱黄金。” 流星点穴多据形扦，如“仙人抚琴”形诀云：“仙人抚琴何处寻，面前只要有横琴。重重包裹无空缺，穴向仙人脐上扦。”流星点穴法，主要是依据五行星体（金木水火土五星体）和九星星体（贪巨禄文廉武破辅弼）的一些结穴规律而直接点穴的方法，就叫流星点穴。正是如此，才有留传点穴民歌：“一等地仙看星斗，二等地仙观水口，三等地仙满山走。”这里的“流星点穴”法，就是“看星斗点穴法”。

然而以据形扦，亦须要详察来龙落脉与结作花假慎扦之，皆因形局大略有规可寻，但又不可拘泥形局一定之法。 如“黄牛臥地”，穴点牛肚之处，若牛肚中间落脉，取首扦之，尾处为穴之龙虎砂而护卫，即以来龙、龙虎、明堂、朝案等证穴。不可以其象拘泥定式。然牛地有“奔牛”、“臥牛”、“望月”、“饮水”、“寒牛守栏”等不同，其它形局亦然。龙穴形态千变万化，形虽变，然点穴之理则不变，切记形法扦作要参形随脉详而慎之，不可偶见一山形似禽或象兽而乱下之。喝形，宜当先审来龙、落头、穴证、穴晕之性情是否有结作而后喝之。喝形之理法，一要龙真穴的，二要依符吻合山峦穴星形态象理，三要吉祥美意方为合法。



喝形点穴口诀

来龙易知，去口难辩。血脉尽处，方为真的。知其穷者，不差寸尺。上山寻龙知其点穴难，点得正穴尽在各人眼，分得阴阳，认得窝凸，定有一结在此间。窝中葬凸，凸中葬窝，钳中取口，两边要弯。乳中寻节，节边要分，前砂要横，横取吊乳，乳边分气，后要拖尾。龙虎弯弯后腰落，金星可挂角，角边求余托。木星葬节，水星葬泡，火星难寻，土角流金。穴下要唇，顶龙璧脑，四维辅弼，横龙吊脊，左右蟾笠，仰瓦求珠，下唇有余。界水分明，脉沉结顶，前迎后送，脉浮中落，定有余托。螺蛳吐肉，莫寻螺壳，形如白鹤，偷窝眼角，犀牛望月，点眼真决，两牛卧睡，牛腩可追，仙人卧睡，粪门可扦，仙人大座，脐中抽锄。仙人抱鼓，鼓心立墓，美女织机，两乳正是，美女献花，下阴不假，美女梳妆，脑前可葬，美女抚琴，乳头可侵，卧狗恋窝，腩定不错，狗仔卧睡，脑头可追，飞鹰打蛇，葬口歪斜，黄蛇出洞，蛇头可封，鲤鱼游河，腮角穴多，百足吐珠，穴在口处，童子拜佛，葬口合适，形如蟾蜍，葬眼则需，金鱼对鹤，或头或膀，飞雁过天，眼中可扦，凤凰亮翅，翅中求力，形如铁炉，炉心求墓，狮子滚球，球中可抽，七星伴月，月中求穴，倒插金钗，钗头正佳，金牛脱轨，膊中可插，赶牛出栏，逆眼可关，金猫舔掌，鼻子中扦，燕子泊梁，边葬扑边，莲花形象，葬中花心，双金降水，水中追寻，飞蛾泊璧，下穴可觅，叶里藏桃，穴要取头，宝剑出硝，取正托手，骑龙斩关，定从腰抽，金星水泡，水中立墓，璧上挂灯，盏中求穴，渴虎饮泉，定插额角，寒虎晒尾，猁中求扦，点穴分生死，弃死挨生，结穴点穴分阴阳，阴凸阳凹，金木火阳，水土阴，阳龙行度又化阴，阴龙亦化阳，阴阳交媾，为之结地，纯阴不化，纯阳不结，金星变木星，一发绝人丁，木星变火星，拜相享美名，水星变金星，出贵旺人丁，土星变金星，世代有英贤，水星变木星，瀚宇多文明，土星变木星，入朝辅贤明，火星变金星，孤寡多疾病，火星变土星，将相守边城。