增删卜易

野鹤老人的《增删卜易》不通卦理也可以祸福吉凶的方法

　　人生从产生一来，就与恐惧结缘；因为人生自有太多的未知，也就有了太多的无赖。也就是说，人们往往对于自己的所从事的，所关心的，所经历的大多处于无能为力，难以把控的阶段。于是，探求未来也就成为人们的兴趣所在。于是，卜筮之法产生，《易经》随之问世。古人认为，卜筮之所以灵验，是因为有神明告知；今人认为，实际上属于身灵感应，源于宇宙全息律。无论说法怎样的不同，但是易卦理像皆出一脉；没有什么大的实质性的不同。

　　易理源于生活，是人们的生活之理，至为简易。老子就说：大道至简；所以称之为易；就是因为这些道理都是人们习以为常的至理。只是人们常用而不自知罢了。

　　但是易也有变易，流变很大。学过易学的人都知道，这个变化简直就是千变万化，涉猎不深，感悟能力不强的人，常常莫宗一是。同一的卦象、爻像，在不同的时空环境、或者面对不同的事物，体现出的卦理、易像是不一样的；甚至属于南辕北撤，断法迥然不同。

　　所以，有不少朋友问我，是不是有一个简单的方法，让我们这些不同卦理、卦象的人，也能用卦理、卦象来指导自己的人生。方法是有的，也不是本人的发明。方法出自野鹤老人的《增删卜易》。现在将这个方法介绍给大家。

　　需要说明的事，这个方法适用的人群，主要是全然不知五行生克之理，如果略知一二、半懂不懂的人，恐怕不能适用；另外就是要配备一个八宫全卦图，以便按图索骥。所问事项大致有四，主要有：问忧患，问功名，问疾病，问求财。这四项足可以满足自己日常所需。不太适合代人问事，也不适合其他方面的事情，也不适合你想探个究竟。凡事来临，也就想知道个吉凶；然后决定取舍，或者行与不行。

　　具体方法和程序，在古代，占筮之前，先要烧上三支香，敬拜主神，然后静坐片刻，闭目养神，待心静后，诚心默念祝告文。弟子***，一心诚意三拜请，拜请、拜请、拜请伏羲，****事情，无法决断，敬请神明给予明示。

　　现代人，大可不必如此讲究，但是，凡占问何事，均要尊从以下程序：

　　1、占筮前一晚应该早睡，不做任何事情，隔天凌晨早起，以保持头脑清醒，精力充沛。

　　2、如厕回来要洗手，即净身（净口、净手之意）；

　　3、晚上11点后不卜，因为两日交接之际，天地混沌不明，且精神疲倦；

　　4、玩笑测试不卜，噪杂邪溺之处不卜；

　　5、心未定下不卜，心不诚不卜，奸秽盗邪之事更不可卜；

　　6、一事只可一占，不可重复请示，同样一件事，今日占问，明天再问，如此即不能灵验；

　　7、无事切勿试卦，不可随便请神驾临；

　　8、己决之事不卜，可以凭智慧能力判断者不卜，予以占卜来赌博者不卜；

　　9、占筮的地方最好是在神案，或者清净无杂的书桌上；

　　10、占卦需客观、心定，不受外物影响，比如：消息、杂声等等。

　　做好的上述准备后，自然可以摇卦。有用铜钱摇卜，也有案时间起卦，也有报数起卦，也有两者结合；总之，自从《梅花易数》出现以后，起卦的方法、方式多种多样。均可以得到合理的卦象。

　　你需要做的主要是要记录卦象，然后根据八宫全图对照。不管卦中动与不动，也不用理会五行生克之理，单看世爻就行。

　　1、凡问防忧患，若得子孙持世，定然无忧；官鬼持世，则需加以注意和提防；

　　2、凡问功名，若得官鬼持世，即许成名；子孙持世，且宜待时日；

　　3、凡问求财，若得妻财持世，求财必得；兄弟持世，有财难求，且有争夺；

　　4、凡问疾病，若得六冲，近病不药而愈；久病则妙药难调。

　　何谓子孙持世？凡是子孙爻与世字同在一爻者；即为子孙持世。其他比如官鬼、妻财、兄弟依此类推。何谓六冲卦，但凡逢此十卦，即：乾为天、坎为水、艮为山、震为雷，巽为风、离为火、坤为地、兑为泽、天雷无妄、雷天大壮、均为六冲卦。

　　假如所占之事，不能上卦，又该咋办？

　　野鹤老人说：一卦不现，可以再占；再占不现，明日再占。事之缓者，迟迟再占；事之急者，歇歇又占。直到上述世爻出现为止。野鹤老人又说：不必拘于早晚，也不必焚香，深更半夜亦可再占。看来古人也有不拘于时尚和流行的人，大家更是如此。

　　同时，野鹤老人还告知一个秘法：凡系占断自身祸福，只宜暗中卜之，不可另有旁人；占过之后，吉凶自知，切不可又将此卦，再问他人。尔若安心问人，神亦早知。所得之卦，定有深奥。宁可存此卦贴，待事过之后，再问他人。