甲子乙丑古纳音命理的核心基础精粹（二）

　古纳音命理·核心基础精粹（二）

　　黄景泓/文

　　11、六十甲子纳音五行（金、木、水、火、土）

　　【纳音金五行】

　　甲子乙丑，何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；

　　壬寅癸卯，绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰：金泊金；

　　庚辰辛巳，以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰：白蜡金；

　　甲午乙未，则气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也；

　　壬申癸酉，气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；

　　庚戌辛亥，至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰钗钏金。

　　【纳音木五行】

　　壬子癸丑，何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；

　　庚寅辛卯，则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木；

　　戊辰己巳，则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；

　　壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也，故曰杨柳木；

　　庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观他木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。

　　戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。

　　【纳音水五行】

　　丙子丁丑，何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；

　　甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；

　　壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；

　　丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；

　　甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；

　　壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水历遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。

　　【纳音火五行】

　　戊子己丑，何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；

　　丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为冶，天地为炉，乃曰炉中火也；

　　甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；

　　戊午己未，气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；

　　丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；

　　甲戌乙亥，谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也。

　　【纳音土五行】

　　庚子辛丑，何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；

　　戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根侅，壮乎萼蕊，乃曰城头土也；

　　丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成齐未来，乃曰沙中土也；

　　庚午辛未，气当承形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也；

　　戊申己酉，气以归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；

　　丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得其间，乃曰屋上土也。

　　余见路旁之土播殖百谷，午未之地，其盛夏长养之时乎？

　　大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？

　　城头之土取堤防之功，王公恃之，立国而卫民也；

　　壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；

　　沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成齐未来而有用；

　　屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止于一定而不迁。

　　盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失；处高下而得位，居四季而有功。

　　金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！

　　12、纳音五行对待流行之象

　　五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而明变化。

　　如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，阴阳之分也；

　　壬寅癸卯对壬申癸酉，金泊剑锋，金木之辨，刚柔之别也；

　　庚辰辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；

　　壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；

　　庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；

　　戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；

　　戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日月同照也；

　　丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；

　　甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；

　　庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；

　　戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；

　　丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。

　　圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。

　　以干支而分配五行，论阴阳而大明终始。

　　天成人力相兼，生旺死绝并类。

　　呜呼！六十甲子圣人，不过借其象以明其理，而五行性情、材质、形色、功用，无不曲尽而造化无余蕴矣。

　　以干为禄定贵贱，以支为命定修短，以纳音为身察盛衰。人得禄命身俱旺相，三才有气，主快乐长寿。若值死绝休囚，三才无气，必为尘埃困窘之命无疑。

　　13、六十甲子纳音吉凶象萃

　　甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。

　　乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。

　　丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。

　　丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。

　　戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。

　　己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。

　　庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，悬针。

　　辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。

　　壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。

　　癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。

　　甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。

　　乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。

　　丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。

　　丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，飞刃，阙字。

　　戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，棒杖，聋哑。

　　己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙字，曲脚，悬针。

　　庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头。

　　辛巳金，金之生者，杂沙石，喜火及秋。天德，福星，官贵，截路，大败，悬针，曲脚。

　　壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃、平头、聋哑，悬针。

　　癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，伏神，飞刃，破字。

　　甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字，悬针。

　　乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，破字，聋哑。

　　丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。

　　丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平头。

　　戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神。天伏神，短夭，九丑，杖刑，飞刃。

　　己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚，阙字。

　　庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。

　　辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，悬针。

　　壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，退神，平头，聋哑。

　　癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官贵，德合，伏马，破字，曲脚。

　　甲午金，百炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，悬针。

　　乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破字。

　　丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。

　　丁西火，鬼神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平头，破字，聋哑，大败。

　　戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，杖刑，截路。

　　己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。

　　庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。

　　辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。

　　壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。

　　癸卯金，环钮钤铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。

　　甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破字，悬针。

　　乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，曲脚，阙字。

　　丙午水，月轮，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平头，聋哑，悬针。

　　丁未水，月光也，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头，破字。

　　戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。

　　己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。

　　庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。

　　辛亥金，锺鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。

　　壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，聋哑。

　　癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，羊刃。

　　甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。

　　乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲脚，悬针。

　　丙辰土，堤岸，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平头，聋哑。

　　丁巳土，土之沮说，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。

　　戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，悬针。

　　已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙字，曲脚，破字。

　　庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，破字，悬针。

　　辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬针，聋哑。

　　壬戌水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。

　　癸亥水，百川，喜金土火。伏马，大败，破字，截路。

　　14、纳音六十甲子喜忌搭配规律

　　甲子，从革之金。其气散，得戊申土【大驿土】、癸巳水【长流水】相之则吉。戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归。又为朝元禄，忌丁卯【炉中火】、丁酉【山下火】、戊午【天上火】之火。闫东叟云：甲子金为进神，禀沉潜、虚中之德，四时皆吉，入贵格承旺气，则术业精微，主夺魁之荣。

　　乙丑，自库之金。火不能克。盖已藏之金自无克害冲破，未有不显荣者，独忌己丑【霹雳火】、己未【天上火】之火。阎东叟云：“乙丑为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶；入格则建功享福，带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云：“甲子乙丑未成器，金见火则成，多见则吉。”

　　丙寅，赫曦之火。无水制之则有燔灼炎热之患，水不可过，独爱甲寅【大溪水】之水，就位济之。又名朝元禄。《五行要论》云：“丙寅火含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格则文采发应，主魁甲之贵。”

　　丁卯，伏明之火。气弱，宜木生之，遇水则凶，乙卯【大溪水】、乙酉【井泉水】水最毒。《五行要论》云：“丁卯，沐浴之火，含雷动风作之气，水济则达。土载之则基厚。以木资之为文彩，以金橐之，更逢夏令则凶暴。鬼谷子遗云：丙寅、丁卯，秋冬宜保持。注云：火无西旺。火至秋冬势恐不文。

　　戊辰，两土下木。众金不能克，盖土生金，有子母之道。得水生之为佳。《五行要论》云：“戊辰【大林木】、庚寅【松柏木】、癸丑【桑拓木】三辰，挺刚德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功；更逢旺气，则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。”

　　己巳，为近火之木。金自此生，于我无伤；忌见生旺之金。阎东叟云：“己巳在巽，为风动之木，根危易拔，和之以金、土，运规东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所克，乃不材之木也。《硌碌子》云：“己巳、戊辰，度乾宫而脱厄。”注云：“己巳、戊辰，举木之类，西方金鬼旺缚，纳音之木，至此绝矣，斯谓厄会，若度乾亥之宫，木得水以长生，故脱厄。”

　　庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反伤其气。木多却有归，盖木归未也。阎东叟云：“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格则多历方岳之任，有普惠博爱之功。”

　　壬申，临官之金，利见水土，若丙申、丙寅、戊午之火，则为灾害。阎东叟云：“壬申金，持天将之威，资临官之气，秋冬掌生杀之权。春夏吉少凶多。入贵格，以功名自奋。带煞，以刻剥为能。

　　癸酉，坚成之金，火死于酉见火何伤？惟忌丁酉火就位克之。阎东叟云：“癸酉，自旺之金，禀纯粹之气，春夏为性英明，秋冬尤贵。入格则功业概挺特出伦。带煞则少年刚劲。四十之后渐成纯德。《玉霄宝鉴》云：“壬申、癸酉，金旺之位，不可复旺，旺则伤物；不可见火，见火则自伤。”

　　甲戌，自库之火。不嫌众水，只忌壬戌。所谓墓中受克，其患难逃。《五行要论》云：“甲戌火为印为库，含至阳藏伏之气，贵格逢之，富贵光大。惟忌夏生，防吉中有凶。”

　　乙亥，伏明之火。其气湮郁而不发，借己亥【平地木】、辛卯【松柏木】、己巳【大林木】、壬午【杨柳木】发，未木生之，则精神旺相，癸亥【大海水】、丙午【天河水】水有之则不吉。阎东叟云：“乙亥火自绝，含明敏贞静之气，保光晦跡然寂然无形禀之，得数者，为妙道高人，吉德君子。

　　丙子，流衍之水。不忌众土，惟嫌庚子【壁上土】，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。《五行要论》云：“丙子【涧下水】自旺之水，阳上阴下，精神俱全，禀之者天资旷达，识量渊深；春夏为济物之气，多建利泽之功。”

　　丁丑，福聚之水。最爱金生，忌辛未【路旁土】、丙辰【沙中土】、丙戌【屋上土】，相刑破也。《五行要论》云：“丁丑【涧下水】、乙酉【井泉水】，在数为涣弱之水，阴盛阳弱，禀之者器识清明，多慧少福，橐以水木旺气，则阴阳均协，为贵达崇显之气。”

　　戊寅，受伤之土。最为无力，要生旺火，以资其气。忌己亥【平地木】、庚寅、辛卯【松柏木】诸色木克，主短折之凶。《五行要论》云：“戊寅【城头土】、丙戌【屋上土】此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰；贵格得之，道德盖世，贵极人臣，惟亲王、贵公子多于此日生；常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。”

　　己卯，自死之土。抑又甚焉。贵得丁卯【炉中火】、甲戌【覆灯火】、乙亥【覆灯火】、己未【天上火】之火，由合而来，以致其福。《五行要论》云：己卯，自死土，建于震位，风行雷动，散为和气，德自冲虚。禀之者类有道行，随变而适，有养生自在之福寿，惟不利死绝，则为久假不归之徒。”《三命纂局》云：戊寅、己卯受伤之土，不可为木损，主其土无力。《玉霄宝鉴》云：“戊寅己卯，土不宜见水，见水不为财；不畏木，见木愈坚。戊寅承土德旺气而含生，火得之，主福寿绵远，己卯不宜再见死绝，见则凶。”

　　庚辰，气聚之金。不用火制，其器自成，火盛反丧其器，病绝火无害。若甲辰、乙巳【覆灯火】火，恶不可言；亦不能克众木，盖我气亦聚耳。阎东叟云：“庚辰之金具刚健沉厚之德，禀聪明疏通之性。春夏福祸倚伏，秋冬秀颖充实；入格则兼资文武，带煞则好弄兵权。”

　　辛巳，自生之金。精神具足，体气完备，炎烈炽化而不亡。忌丙寅【炉中火】、乙巳【覆灯火】、戊午【天上火】之火。盖金生于巳，而不能生败于午，绝于寅而气散，复见生旺之火，乌可当之？《五行要论》云：“辛巳金为自生学堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶三吉；入贵格则主学行英伟，致身清贵，常怀济物之心。”《玉霄宝鉴》云：“庚辰辛巳未成器，金亦见火兼，辛巳是自生，巳为火，得之者，光辉日新。”

　　壬午，柔弱之木。枝干微弱，木能生火，却忌见火多，多则烬矣。虽生旺之金，亦不能伤。盖金就我败，得金反贵。水土盛者亦贵。惟忌甲午【沙中金】金伤之。《五行要论》云：“壬午，自死之木。木死绝则魂游而神气灵秀，禀之者挺静明之德，抱仁者之勇，建立功行，可谓静而有勇，延年益寿。”

　　癸未，自库之木。生旺则佳，虽乙丑【海中金】金不能冲破，各归其根而不相犯。忌庚戌【钗钏金】、乙未【沙中金】金。《玉宵宝鉴》云：“壬午、癸未谓之杨柳木者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得其时则富寿，非其时则贫夭。”

　　甲申，自生之水。其气流衍，宜有所规。亦借金生，不忌众土，特嫌戊申【大驿土】，庚子【壁上土】之土。《五行要论》云：“甲申水自生，含天真学堂，得之入局，主智识聪慧，妙用无穷。”

　　乙酉，自败之水。假众金以相之，盖我气既弱，借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，则夭折穷贱。

　　丙戌，福壮禄厚之土。木不能克。忌见生旺之金。若遇火盛则贵不可言。

　　丁亥，临官之土。木不能克。嫌金多，须得火生救之，乃吉。忌己亥、辛卯之木。《五行要论》云：“丁亥、庚子二土中含金数，内刚外和。禀之者得有定力，土下济之以水火旺气，能建功立事，敢为威果之行。”

　　戊子、己丑，水中之火，又曰神龙之火。遇水方贵，为六气之君火也。《五行要论》云：“戊子含精神辉光全实之气，作四时保生之福，入贵格则为大人君子，器宇含弘，富贵终吉。”

　　己丑，为天将之火，又为天乙本家。含威福光厚之气，发越峻猛，贵局乘之，为将德，为魁名而建功。《烛神经》云：“丑，胎养之火，其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成济物之功。”

　　庚寅、辛卯，岁寒之木。雪霜无以改其操，况金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。阎东叟云：“辛卯木自旺，春夏则气节挺拔，建功立事；生于秋则狂狷折挫，劲气不伸。”

　　壬辰，自库之水。若池沼水积之地，忌金来决破。若再见壬辰，是谓自刑，别辰无咎；遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水，生旺太过，汗漫无归。《五行要论》云：“壬辰水为正印，含清明润沃之德。禀之者含容弘大，心识如镜。春夏得之，作大福慧；秋冬得之，类奸诈无德。”

　　癸巳，为自绝之水，名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壮厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，则源泉混混，盈科而进也。《五行要论》云：“癸巳、乙卯，自绝自死之水，乃至阴退，藏真精啬，养凝成贵气。贵局乘之，类是妙道，君之夙体常德，有功及物。”

　　【待续】

　　辕遁散人于云锦书斋

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