太乙救苦护身妙经收婴灵要准备元宝 纸钱

　　救苦太乙天尊，虽然不是贫道坛上供奉的祖师。但是却是小道非常尊敬的道家祖师。

　　太乙祖师大慈悲，誓愿救度一切众生。太乙天尊誓愿广渡亡魂，使其往生太乙天尊所居的“东方长乐世界”，故业障深重地狱亡魂，若真心忏悔，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可得到太乙祖师救拔。何等大慈悲！

　　太乙又称“鬼王”十殿阎罗属其管辖范围，故每逢启建各种黄籙科仪、冥阳两利的场品时，都必须奉请以太乙救苦天尊为首的圣班降临斋坛，方能正式行法，足见太乙救苦天尊的职司及尊贵。

　　所谓婴灵，包括人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂。勿论因意外或人为因素堕胎者，都有机会成为灵婴。因为不能再生为人，故灵婴存在怨气甚重，尤其是当弟妹出世后，灵婴因父母偏心，开始作祟。初期发现在初生婴儿身上，如半夜婴儿被惊吓，哭至天亮才收声，频频发烧等。后期怨恨加剧，怨恨父母，令父母运程低落、家庭的不安、甚至危害父母生命。必须超渡诵经，令灵婴怨气清除，早登轮回。

　　这个时代中国步了美国的后尘现在的性开放程度比美国有过之而无不及，所以就有了那么的多的冤死屈死的小婴灵。

　　有几个地方是一般修道家科仪法术的比较忌讳害怕的比如妇产医院这类地方不管你有没有眼光那么只要你是修三山符箓的走到那个门口你就会不舒服就会难受。因为什么呢因为那个地方很多很多数不清的小婴灵。虽然他们的身体残缺不全但是那个智慧人的智慧都是存在的。

　　那股怨恨那股抑郁那股难耐是大人们难以体会难以理解的。小孩子被自己的父母被自己最挚爱的父母杀掉以那种残忍的比凌迟更惨痛的方式。他们的心理是什么样的感受难以理解难以想通难以放下这种怨气充斥于世间各种灾劫各种苦难既有了来源。

　　实际上这个事情不能细想想起来气炸心肺你知道那妇科医院究竟碎割了多少盼望为人盼望了不知多少生的小鬼头。人身之难得每个修行人都晓得人身的重要每个人都知道，那么对于这些婴灵那个仇恨怎么轻易能够化解呢。假如这个婴灵是来报恩的假如将来他是一方封疆大吏你就这样把它凌迟了那个罪过岂是容易化解的么。

　　所以寺院里僧人道士这些师父真懂得的都知道一般的方法挂牌系念或者做道场如果遇到真正成就者那么会有用但是这个遇到谈何容易所以一般方法超度婴灵效果不很好，这些有目共睹的事情有些人做了很多法事但是依然没能超度走。

　　惭愧在多年的经历和参悟中发现对于婴灵的这种怨恨很大的灵那么可以有一种折中的方法比较有效。你要是说希望超度去净土说实话对不起我没有这个把握也没有这个办法。但是如果说化解怨结让这个父母身上这个小婴灵离开人体去比较好的地方这样一种对于彼此都很好的结局那么这个太乙收仙童的法术比较好也很迅速见效。

　　这个法术的来源是太乙经主神是太乙救苦天尊，全称是寻声赴感太乙救苦天尊。开启悟性大家能感到太一道慈悲之力。

　　如果说化解怨结让这个父母身上这个小婴灵离开人体去比较好的地方这样一种对于彼此都很好的结局那么这个太乙收仙童的法术比较好也很迅速见效。这个法术的来源是太乙经主神是太乙救苦天尊

　　全称是寻声赴感太乙救苦天尊，念诵太乙救苦天尊圣号死后被太乙接引去东方净土继续修道

　　要准备的东西

　　五色纸小孩折纸用的那种。红色水笔元宝纸钱若干，要学习的是一千纸鹤的折法二太乙经太乙圣号

　　太乙救苦护身妙经

　　太乙救苦护身妙经尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之内。无量众生。横遭厄难。罪网牵缠。异类寻情。难逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度寻情。唯望至尊。观心慈愍。於是元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉。汝离玉座。惊怖万天。救苦救生。不须汝言。可还座中。吾为宣说。天尊曰。万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。此东方长乐世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。化身如恒沙数。物随声应。或住天宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊真人。或为金刚神王。或为魔王力士。或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。今告汝知。老君重奏曰。此之威神。有无量变化。如何得至我师御前。天尊告老君曰。汝可举声。唱太乙之名。使仙官齐咏。自然应化现身。於是老君众仙等。尊其教旨。齐声称咏太乙救苦天尊之名。忽见。帝君班中。有童子一人。步步蹑於莲花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。为我师开化说法。臣集相聚形。听宣妙音。天中快乐一时。地下动经万劫。三界之中。群生受苦。高声呼唤。苦哉苦哉。旋绕天尊礼拜。俯伏乞下天关。於是众仙见童子奏对。泣泪滴衣。哽噎叹言。天上快乐。地下受灾。轮回报对。何时清闲。天尊告太乙曰：汝行愿慈悲。众生受苦。依汝行愿。分身救之。童子喜笑。再拜而退。众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右从随。乘空而去。又见天尊化一帝君。蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。又见帝君化一真人。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九地。九头狮子左右从随。乘空而去。又见真人化一女子。身著火锦衬衣。披发跣足。蹑於莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕於身形。乘空而去。老君奏天尊曰。此圣威德。变化救生。从何而有。甚劫修行。惟愿应机。为众宣说。天尊曰：此圣在天呼为太乙福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。是时老君闻天尊言。闭目定神。弹指叩头。咒曰。元元之祖气。妙化九阳精。威德布十方。恍恍现其真。三九扬风出。徘徊离始青。恭敬生琼液。奉之免渴饥。万灵当信礼。八苦不能随。积行持科戒。提携证玉京。尔时。天尊重告老君及诸仙曰。若有众生。时遭疾疫病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。使得达岸。无有害伤。若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。若有众生。父母师资六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。若有帝王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。若有众生。为邪精鬼贼妄来所伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。若有女人。怀受胎孕。临产艰难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。若有众生。频遭百锁牢狱之中。呻吟难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。若有众生为七祖九先门人同学。夫妻男女。身殁之後。流滞寒庭。未得托生。但当存思念诵圣号。自然出离阴境。便得生天。若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。後连断除。於是。天尊告老君曰。此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常於净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。切忌灶下灰烬。石榴秽物。此为不洁。勿令触之。天尊说经毕竟。大会之中。寻仙唱善。狮子能语。凤凰能言。鱼龙成人。枯朽还生。蠢动含情。福资皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。於是道君老君。无量众真。同声赞叹。今闻妙音。大获利益。奉辞而退。

　　太乙救苦宝诰

　　青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号，普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感太乙救苦天尊。(三叩首)

　　闭目定神。弹指叩头。咒曰。

　　元元之祖气。妙化九阳精。威德布十方。恍恍现其真。三九扬风出。徘徊离始青。恭敬生琼液。奉之免渴饥。万灵当信礼。八苦不能随。积行持科戒。提携证玉京。

　　方法：

　　一供养太乙天尊像在前五色折纸红色水笔准备好二念诵太乙经一部三念宝诰一遍三叩首（闭目定神。弹指叩头）四念诵太乙救苦咒二十一遍五念诵太乙救苦天尊圣号一百零八遍在五色纸上写太乙收仙童《某某要为其起一个名字这个名字是俗姓加一个（道X）比如姓李就可起做李道明随心起就可以了一八零八遍圣号写一张折成千纸鹤六写完若干最低每个婴灵需要一八零八张最后与元宝纸钱烧化回向三遍功德圆满心诚者会得梦报

　　道门法统尊师重道尊古者得上古历代祖师加持

　　备注：

　　1．用本身母语读诵较好

　　2．千纸鹤的折法也有多种争取折的像为准

　　3．闭目定神。弹指叩头。即：闭眼右手（中指）弹响指一下睁眼叩头一次反复三次三叩首

　　4．只要深信发愿超度可怜的小婴灵你就是太乙化身功德无边无量

　　5．修佛的道友也可以这么做因为太乙既是观音观音菩萨与我们同在

　　6．太乙收仙童成仙童就会随各路仙真效力三界内外接走后积累德，再做人修大道

　　7．道家的仙鹤就像佛教的莲花是驾云接引之法宝

　　8．所烧的仙鹤的纸灰最好是收集起来，送于东方长流水中功德最为圆满

　　9．流通此法冥阳利益功德无量现实福报无边来世必成正果

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