经过开光的桃木剑镇宅驱邪避凶 保佑家人不受外界邪灵侵扰

　　一、桃木剑用于镇宅辟邪的功效简介

　　1、家人运气莫名其妙的很差，经常倒霉、出意外的，应将宝剑挂在家里进门正对面的墙上，斜着挂，剑头朝下，剑头离地1米到1米5之内；如果挂几年，家里已经很顺利了，那也可以将桃木剑剑收起，藏于家中衣柜的底部或装衣服的箱子底部。

　　2、家中有病人长期不愈、又诊断不明，适合在大门两边挂木剑辟邪，可将其挂在正对大门的客厅墙壁上，或者挂在正对窗户的墙壁上。

　　3、住宅、店铺发生过血光之事，住宅靠近医院、墓地、殡仪馆等阴气过重的地方，适合在大门两边挂木剑辟邪，可将其挂在正对大门的客厅墙壁上，或者挂在正对窗户的墙壁上。

　　4、睡觉不安稳，常常做噩梦或是突然惊醒，精神状况差。把桃木放在床下。切忌摆放在床头，因剑杀伤力较强，怕伤着自己，卧室里有宝宝或孕妇时亦不能将桃木剑摆放在卧室里。

　　5、镇房屋不吉、土地不吉，挂房屋中梁。鬼节辟邪可将桃木剑摆放在面冲大门口或窗口的地方。

　　二、桃木剑镇宅九大注意事项

　　1、第一次摆放和佩带的时间在中午12店。

　　2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。

　　3、如不小心遇污、受潮、遇别人触摸等，需要以盐水洗刷(注：不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。

　　4、家中有宝宝或孕妇时最好将桃木剑收起。

　　5、桃木剑不宜摆放过高。

　　6、剑尾不可对着人经常活动的地方，可对着地下、墙角等。

　　7、家中供奉有神像，不可对着神像。室内悬挂有照片，不可对着家人的照片。

　　8、不可对着厕所。

　　9、桃木剑需要经过开光，不开光的桃木剑就是一个工艺品，没有灵力。

　　三、桃木真假辨别常识

　　1、桃木产品特点：节疤呈红、灰、黑色，皮裂，木质纹理清晰且深浅不一。非桃木品表面光滑，木纹色泽单一。

　　2、桃木木质好。桃木木质坚硬、木体清香、色泽金黄，花纹呈螺旋八卦形。用以做工艺品，高雅清新，赏心悦目，镇宅避邪。而非桃木无以上特征。

　　3、桃木取材难。大件桃木制品需用数块不同桃木拼接而成。

　　4、桃木剑，精选优质桃木，采用传统工艺，设计精良，品质高雅，因为正宗，所以功效强劲。保佑家人不受外界邪灵侵扰。

　　道教居士的定义与居士修行基本要求

　　道教居士，特指已经拜师皈依而不出家、并持有道观、道宫居士证的人士，称为居士。一般将在家的道教徒也泛称为道教居士。

　　首先一点，凡道法的授受，都是由师传弟子。拜师是道教信徒归依道教中常见的方式，师徒授受是道门常见的一项基本制度。只有经过拜师仪式才算成为正式的道教居士。它所确定的是入道者与直接授予他道法的道士之间的关系。修道者都要投拜名师，以为学道进业的前提。

　　其次，拜师是入道的开始，成为道教居士还必须持有居士证。居士证是道教宫观核发的身份证明，是居士的教职身份凭证。

　　第三点，居士无需抛弃家庭出家，直接在家修行道法，遵循居住管理章程即可。

　　居士修行基本要求

　　居士修行首先要修炼心身，积累道功，凝炼神气以合道，达到度己(修炼心身，合道成真)度人(以己之道功，济度他人)的目的。

　　居士修行其次要科教，则是要通过诵经斋醮，清静心神，使自我之心神与神明相亲，证悟道真。同时，也是宣扬道教教义，行教布化的重要形式。

　　居士修行要遵循“三皈五戒”：

　　凡初入道者（出家或在家）必先遵依三皈五戒。《初真戒律》云：凡初入太上正宗法门，不问道俗，必先遵依太上金科玉律，三洞戒文，供养大道尊像，表通都天纠察王灵官天君，请祈盟证，受三皈依戒。

　　第一皈身，太上无极大道。永脱轮回，故曰道宝。

　　第二皈神，三十六部尊经。得闻正法，故曰经宝。

　　第三皈命，玄中大法师。不落邪见，故曰师宝。

　　天尊曰：三皈依戒者，天地之枢纽，神仙之根基，发行之初门，建心之元兆，运气含灵，冥真入理，包罗有象，联形无外。持之者，天地神明庆快，心智耳目开张，万物敬畏，六腑和乐，众真卫护。群生父母，长世不遗，人身交泰。

　　三皈依竟，乃受太上老君所命“积功归根”五戒。道教五戒不是完全禁止，而是要避免非病非法礼。比如饮酒，《老君戒经》曰：戒酒者，非身病，非法礼，皆不得饮。

　　一戒，不得杀生。

　　《老君戒经》曰：一切众生，含气以上，翾飞蠕动之类，皆不杀。蠕动之类无不乐生，自蚊蚁蜒蚰咸知避死也。（一切众生，皆不得杀，为仁。）

　　二戒，不得荤酒。

　　《老君戒经》曰：戒酒者，非身病，非法礼，皆不得饮。身病，谓已身疾，应以酒也。法礼者，明非世俗馔会及鬼神之胙；若尊卑之礼，真灵之飨，则不至于失之者也。（非病非法礼，皆不得饮，为智。）

　　三戒，不得口是心非。

　　《老君戒经》曰：戒妄语者，若不闻见，非心所了而向人说，谐为妄语，所说事与心相违也。复有绮言、谄曲、反复、两舌。（非属实者，皆为妄语，为信。）

　　四戒，不得偷盗。

　　《老君戒经》曰：一钱以上，有主无主，非已之物，皆不妄取。在地地官，在水水官，在人人主，如是则无主之物，此言无主者，谓当时无志护也。（非已之物，皆不妄取，为义。）