拜师收徒这码子事还是道教最严格

说到拜师收徒，其繁琐和慎重程度，非道教莫属。说其繁琐，在于道教师父收徒必经诸多程序，焚香奏表、诵经礼忏，另有弟子宣读拜师帖子表明入道修行之决心，而师父亦需奏表书符，让入门弟子起誓、焚香，跪拜三清道祖以感恩道祖慈悲、得闻正法，跪拜历代宗亲以不忘祖宗恩德，跪拜师父以承法脉使道门昌隆。一般情况下，拜师仪式短则半日，多则一日，可见其繁琐异常。

说道教收徒较为慎重，多由道教的性质决定的。老祖天师张道陵创道教于东汉末年，以老子为教主并尊为太上老君。道教信奉长生成仙之术，并以“遣神使鬼”之符箓道术为其最大的特征，攻于丹道、显于医学。因而，道教也是一种神秘的宗教。道教门派众多，各门派皆有道术传承，多师徒口传心授，秘而不宣，因而道教师父收徒必定审慎，须量才授术，且“宁可道术不传，不愿所授非人。”正因为如此，道教师父收徒，必定以其品德为重，如此方能厚德载物，方能驾驭道术。至于行善积德之类，原本就是弟子自己的事情，不必赘言。

道教的师父，多以弘扬道法为首要，无论丹道修炼还是法术传承，皆是传道，所以，若得品行端正、拥有慧根的弟子，实乃门派之幸事，也是道教之幸事，因而，向这些弟子费心传授道法，是天经地义的，否则，道法不传则难以了道，而若遇可传之人而不传，是为私心，则离道而背德，也不可。老祖天师七试赵升，可见得爱徒之不易。简言之，道法始创于老祖天师，师徒代代相传而香火不决，师父也仅是传道之使者。

道教是中国人自己的宗教，其传承体系异常严谨。不过，所谓“师父领进门，修行在自身。”师父仅仅是度师，即将自己引度入玄门之人，有了师父，就意味着已走近那玄妙无比的道，接下来的事，便是认真虔诚修行。

若遇迷惑处，或自悟，或求于师父，或访道，如此才能精进。因而，师与徒的命运便通过道仅仅绑在了一起，从茫茫人海中的素不相识，到修行路上的同舟共济，这就是求道之路，其终极目标，是永恒。

弟子拜师，必宣读拜师贴并当众在祖师坛前立誓，不悖理大道、不违于师训、不偷盗邪淫之类，誓言一出，天地皆知、鬼神悉闻，若有丝毫悖离，自遭报应，故不可懈怠。也许有人觉得这只是危言耸听罢了，其实不然。我曾见过有见利思义、见异思迁而背离祖训门规而遭遇横祸者，且报应之速，令人扼腕兴叹。在道门之中，违背祖师宝训门规，视为欺师灭祖，须知，拜师时神坛前所发过的誓言很可能成为报应的导火线，不可不慎呀。

实际上，拜师入道之后，若有条件，在家中或其他场所设坛，每日供奉香花灯果是道教修行人当为之事，若无条件则无妨，但也需定期朝拜、供奉祖师、供养师父及道众，这些都是天经地义的，因为根据道教的传统，师父一旦接收门徒，即开始为弟子承担相应的因果，正如家中孩子犯事则先责罚家长，道理是一样的。因而，这些情况虽然不被弟子重视，但作为师父是最清楚的。因而，从尊师重道的角度讲，尊敬师父并定期供养师父，实为孝道，孝不到则事不顺，师不尊则事不成。作为道教弟子，这些道理是应该明白并铭记于心的！

俗话说：一日为师，终身为父。此话一点不假。日常生活中，那些不孝顺双亲之人多逢坎坷，只可惜很多人尚不明理，却将父母视为拖累，父母者，天也，不敬天则遭天遣，唯有愚痴之人为之。孝顺师父同理。道教中讲究事师如父母，因而，作为弟子必当谨言慎行、恭敬有加，不可猜忌、戏谑甚至诬蔑师父，否则即是不尊。师父在侧，则弟子当恭恭敬敬。古时拜师，必当与师父同食同住，伺候师父饮食起居，才算尽弟子本分。不与师父同食同宿，也应当根据自身情况孝敬师父，这也是弟子本分。

当然，时至今日，师徒亦未必能时时相守于坛前，特别是红尘之中杂务繁多，多不能每日孝敬师父者，人之常情，但最起码须对师父嘘寒问暖、择机探视师父并定期供养，弟子须尽孝心。不过，如若这些都做不到，则至少不可对师父心存怨怼甚至恶语相加或诋毁师父，如此则不仁不义，完全没了师徒之情分，不可也。若非得等师父开始清理门户之际方思悔悟，为时已晚。诸君可曾见过因品行低劣而被师父逐出师门之人有谁大富大贵长命百岁的？

其实，拜师入道之后，师父就开始成为弟子的依靠了。很多人拜师入道之后便开始顺遂了，没结婚的结婚了，有灾难的也化解了，为何有此功效？如若固执地认为一切都是自己修来的福报，那或许已经错了，当自己尚无巨大的功德足以转运之时，是师父在为弟子承担灾劫。

当然，能成为别人的师父，不仅须凭借宿世缘分，还凭借无量度人的慈悲心，否则在祖师爷前磕个头还给弟子，缘分便尽，也不必再为弟子承担什么了。因而，作为弟子，你须明白一个道理：师父真的不欠你什么，就像父母不欠你什么一样。从入道之初的信誓旦旦到对师父的不闻不问，甚至嫉贤妒能、反目成仇，其实，这一路走来，是你亏欠了师父，不仅亏欠师父，还亏了德行。作为道教弟子，这一点不可不知，否则悔之晚矣。

呜呼！修道者，修自身之道也，外不修则内不成，德不积则道不成。事师，徒之责。若不知此种机缘，则不如不修。与同道中人共勉之。慈悲。

（文/罗清心语）