术数理论学习研究重要还是进行案例实践活动重要

　　在术数学习研究的过程中，到底是理论学习研究重要还是进行案例实践活动重要呢？我的观点当然是前者，没有任何正确理论的实践全是瞎实践，理论学习研究才是最重要的。也只有有了很高程度的理论功底，才有可能退回来实现“实践可以促进理论”。一个没有任何理论功底的人，所有的实践全是盲目的，就是一些少量瞎算碰上的正确个例，也绝对不是明确之理论指导的产物，也只能是个人灵感的结果。
　　但是，世上术数理论太多了，比如八字命学，理论流派之多令初学者都分不清，其中必有对有误，那么，如何鉴别一种理论是正确的呢？这里我谈一下学习者鉴别理论正误的一些原则。

　　一、看这种理论靠谱不，首先要看这种理论是不是传统的，如果这种理论有传统有经典作为支撑，那么，这种理论的可信度就高。如果这种理论是现代人的“个人发明”或“新创造体系”，那基本上不太可信，为什么？因为真正的发明家创造家在历史上总是极少数，这些人一般皆有极高之天赋与后天之见识，积累终生，才有可能创造发明出一个新的理论体系来。但是，现代术数界一些人的“发明创造”现象早已说明，这些理论全是个人臆想的产物，基本是不靠谱，从新派命理到新派六爻的破产，就说明这种现代术者无知者无畏的作为，短短数年，这些所谓的“新理论”已成为过去时，已成为现代笑柄。所以，当代学术数人，特别要警惕所谓的“新理论”，因为发明这种理论的人，只有两种可能性，一者是骗子，一者是伟大的智者(比如徐子平张良之流)。当然，现代社会易学界能不能出能够开创术数伟大局面的智者，我始终抱着怀疑的态度。

　　二、看这种理论靠谱不，其次要看这种理论成立的佐证是否可信可靠。比如八字命理的研究上，可以推出种种理论，但是佐证这种命理的实例是不是可信，这就很重要了。如果实例不可信，那么相应的命理不就成了空中楼阁了吗？现在命学界流行的一种方式就是用名人的八字来论证一种命理，可是，大家要想想，名人的八字的可信度有多高呢？事实上，好多名人或大人物连自己的出生时辰都不能确定，那么，术者振振有词所谓的名人八字能信任嘛？比如网上流转的文强八字乙未己丑乙未庚辰，就我所知，这是不对的，为什么？就是出生时辰不对嘛，于此现在流行的八字根本对不上文强的人性与命运，而术者们却来曲解附会之，这种名人八字作研究根本不靠谱。当然，有些术者更是可笑，可以借希特勒的八字、弗络伊德的八字来论证中国的命理，这种笑话竟然可以公开发表来愚弄世人，请问研究的先生，希特勒的八字、弗络伊德的八字你是如何得来？是问他的妈呢？还是他们本人呢？这仅是糊弄世人的招术而已，也是长久不了的啊。

　　三、看这种理论靠谱不，还要看这种理论是不是普遍真理，也是这种理论有没有普遍适用的功能。如果一种理论只有老师会，自己可以用，人家学不好学不会，那这种不是真理，只能是个人经验主义的产物，上升不到理论的高度的。这次国庆十一我的八字学习班上，来自浙江义乌的朱同学，上了四天课之后，想试试我的理论是否正确？在晚上宾馆中，写了3个八字，分别给3个同学看，结果3个同学按照面授班上的理论去看，全部看对了。第二天，朱同学就说，老师你的理论确实是对头的，昨晚我试了一下同学，他们都看对了呀。我就说，我所悟的命理，根于传统经典，从格局论到格物论，全是我一步步深研命学的产物，其中更有大量的实例作为支撑，当然是真命理了。只要学会学好，定然能看对八字命局人生运程，这是一种普遍真理，任何人只要掌握，自然可以在八字预测上达到很高的准确性。

　　四，看这种理论靠谱不，还要看这种理论是不是根于天人合一的易理作为支撑。中国术数的理论不是依靠统计学作出来的，全是古代智者依据天人合一之理进行推导出来的。一种术数理论没有天人合一之理作为根本，全是不可靠的。比如我在八字面授班上，按照格物论的观点，一年当中分四季，出生于冬天的人命格最差，为什么？其中就有天人合一之至理存在。再如，按照格物论的观点，寅戌半三合是不成立的，但是按照格局论，这种半三合就会成立的。再如辰酉合，格局论只是地支六合而已，可按格物论讲，这是一种贵格之象。凡此种种，全是根于天人合一之理的产物，验证于人生事实，极验极确也。再如壬生戌月，格局论只是杂气之格，可按格物论，却是魁罡作煞的恶格，凶不可言。凡此种种，全是依据天人合一，以天地万物自然之理来作命理验证人生命运事实的一种理论推导。

　　以上数条，是作为一个术数研究者在学习一种理论之前必要所知的原则，了解之，必然有助于提升学习者的认识能力，这也是我所希望的一点点。一个人能不能学好术数，其中是要讲缘分的。第一个是书缘，书缘不好的人接触到了不好的书与歪理，那学好的可能性就少多了。第二是师缘，分不清老师的面目，盲目投师，也是不行的。但无论是讲书缘还是讲师缘，都是学人家的理论的，理论对不对，自己要先分别，张开自己的慧眼，选择明师与好书，这是学好术数的第一步。　　

　　（徐伟刚）