自序

烟波钓叟赋,属奇门遁甲经典的理论著作。最早始见明代正德年刊刻的[奇门五总龟]上。原型托名宋代的赵普,定型于明代的罗通。赵普是宋代的开国功臣,[道藏]中有其著的[通玄变化六阴洞微遁甲真经]法术内容真伪难考。汉易重理,至宋象术学发展成鼎盛,原如是华山道士陈传把先天，后天八卦、河图、洛书公诸于世。使易学的发展有了一次崭新的变化。遁甲之学也结束了由少数人掌握的秘术开始民间。历史上对烟波钓叟赋做住的人狠多,权威一点的要数明代赣州人池本理,但他以儒理注易未免偏执一隅。缺少对易学的应用经验。现代对它注释的人很少，主要是里面的术语生涩难懂,没有统一的认定。爱好它的人也是以错传错,并直接影响占卜结果的准确性,把握不住大宗的解易方法。我经二十余载的坚持研究,解读众多的真伪版本,结合大量的实例验证,筛选出正宗的理论使用方法,把奇门中的各条理论术语以名词的形式解释成通俗易懂的白话,让现今的易学爱好者能够更好的学习这门宝贵的文化遗产。改正后人对奇门遁甲的迷信和误解,使它以本来的面目展现在当代的易学的丛林中。[八卦以象告]应何以周易发展演变的占卜方法，必须以象术做为逻辑参考的辨证依据,否则必走向骗人的迷信角落。奇门遁甲的特色在于对同步用事时空拥有一个庞大的象术信息群,这也是后人对它望而生畏的主要原因,其实[易简天下之理得]只要掌握了正宗的理论方法一切都可迎难可解,[一阴一阳为道]奇门遁甲还有一些不为人知的使用决窍,那就是[六甲阴符]的使用方法,它是六甲飞宫的变通,在布局上使用的值符称阳符,它是预测事物发展的表面象术,为先天.在布局上隐藏的值符称阴符,它是预测事物发展的终结象术,称后天.这种方法一直被古人隐藏在祭练的迷信活动当中,使后人终生不得要领,我们讲到的赵普既是数术又是法术的精通者,他必定知道两者之间的联系。本来法术之学古传有之不见有人成功。而数术的精髓在于心悟不在言传。一句话就可泄尽所有数术的奥妙。凡三式[太乙,遁甲,六壬]及其它数术都有玄妙的使用法则,遁甲里就借用大量[六壬]的理论法则,其中[玉女反闭局]就是六壬的玄妙法则,这里就不再提及.总的来说奇门遁甲是象术克应的先锋,占可应百事,用可补天地造化的不足和人事的始料不及。掌握天时,明确地利发挥人的主观能动性,达到事半功倍的行事效果。运筹在大事上称高处奇门,用在日常生活上称平处奇门,古代被誉为帝王之学,是古代兵阴阳的代表,是周易象术发展的主要分支,也是占卜上最高深的预测术。



阴阳逆顺妙难穷,二至还乡一九宫。

若能了达阴阳理，天地都在一掌中。

阴阳是中国古典一对最基本的哲学范畴。二至是二十四节气的冬至和夏至,是太阳在地球上的南北回归线,奇门遁甲以太阳的一个回归年[三百六十日]为一个大的循环周期太极。以冬至从洛书的坎一宫始顺行戊己庚辛壬癸丁丙乙布局称阳遁。夏至从洛书的离九宫始逆行戊己庚辛壬癸丁丙乙布局称阴遁。远古的夏代年初的正月岁首建在十二支的丑月,商代建在十二支的寅月,周代建在十二支的子月,[见史记],奇门遁甲使用的是周历以十二支的子月为正月岁首,它充分的体现了阴阳二气在十二月中的旺衰消长。[见十二月消长卦图1].天地是奇门遁甲的天盘和地盘,掌多半是使用者的左手掌,凡对奇门遁甲使用熟练后都把九宫般到掌上来应用。









图一 十二辟卦图






轩辕黄帝战蚩尤,逐鹿经年苦未休.

偶梦天神授符决,登坛致祭谨诚修.

神龙负图出洛水,彩风衔书碧云里.

黄帝是中华民族的人文始祖,统治的部落在华夏的中央的区域,可象意为甲木所遁隐的中央戊土,蚩尤是西方九黎族的部落首领,喜好兵革.可象意为甲木所畏惧的西方庚金.逐鹿古地名,传说战争的发生地,天神为九天玄女,传说中的女战神,玄是天象紫薇垣的中央色,可象意为洛书九宫,在符咒中称四纵五横,一个简单的九宫格,坛是祭祀的场所,多以土堆为三层,可象意为奇门遁甲的天地人三盘,神龙负图当属河图,洛书的神话,清代学者江永在[河洛精蕴]中认为它是伏羲画卦的母本,是无文字之易,汉[春秋纬]云,河以通乾出天苞,洛以流坤吐地符.河图属天象,以数字的行式代表季节,干支,五行,时空.洛书为地象,代表节气,八卦,和气的运行轨迹.奇门遁甲的诸多版本都有九天玄女授奇门的传说,洪荒时代的传说实不可信,春秋战国后才有百家言黄帝的思想,不过都是托名而矣.实际上把它看为奇门遁甲的这门数术方法是建立在洛书九宫上的,一切就都可解了.中国的许多文化渊源都隐含在传说寓言当中,后羿射掉九日才有了今天的一个天干值日,嫦娥奔月统一了今天太阴历的朔望.



因命风后演成文,遁甲奇门从此始.

一千八十当时制.太公删成七十二,

逮于汉代张子房,一十八局为精艺,

风后是传说中黄帝的辅相,今有兵书[握机经]托名其著。其中的奇正思想是历代军事的主题。奇门遁甲以一个时辰[二小时]为一个时空变换组合,一年三百六十日[不计闰余]每日十二个时辰共计四千三百二十个时局组合,但在这些时局组合中有四次是被重复使用的,化凡就简计有一千八十局,太公、姜尚、周武王的辅臣,是周灭商的主要功臣,因封地在齐也就成了齐国的始祖,留有[太公兵法],[素书]真伪难考,奇门遁甲的布局使用还要同一年的二十四节气相连,八节以主卦为初值,每局从甲子至癸亥历五日六十个时辰,属于一个小的周期范围,每节气十五日形成上中下三元局,二十四节气共形成七十二局,张良,字子房,汉皇朝的开国的谋臣,很精通道家的思想,功成退隐封为留侯,他是奇门遁甲流传中最真实的历史人物。司马千[史记.留侯世家]中说,‘学者多言无鬼神,然言有神物[可能是奇门式盘],至如留侯所见老父予书亦可怪矣。高祖离困者数矣,而留侯常有神力焉,其可谓非天呼’。老父予书后人有说是[黄帝阴符经]的,其下篇,八卦甲子,神机鬼藏,召召呼进呼象矣,实为遁甲说,奇门的七十二节元中还有四个在重复使用,删繁以后得十八局,分阳遁九局,阴遁九局,每遁演五百四十个时辰,计一千八十个时局,称为万世不易的奇门法则,烟波钓叟赋的这处写作手法可能受[易经]历四圣[伏羲,文王,周公,孔子]的启发,奇门历[黄帝、风后、太公、张良]的四个战乱时代。无行中把它抬到了军事和政治统一的用途之列。站在每一时辰为一局的观点上,一年共计得四千三百二十局,删除重复使用的重复局得一千八十局,站在每五日六十个时辰为一局的观点上,一年二十四节气,每节气十五日共得七十二活局,删除重复局计得一十八局,每局可演六十个时辰,共得一千八十局,这些都没有什么特别之处,处学者常备一本带奇门节元的万年历就行了,时间长了记住节气干支就可推出奇门节元用局。



先须掌上排九宫,纵横十五在其中。

从把九宫般到手指上使用来看,奇门的两大流派只有飞盘才属正宗[称飞宫掌]。要为转盘使用的话会有许多的难度和不便,而且还及易出错。在手掌上使用九宫还有另外一种更加简易的办法[称排宫掌],它的特点是把九宫原有的框架打破,做梯进式排列在左手掌特定的部位上。有决为,野马跃涧走,从寅数到狗,一时进一宫,不用亥子丑,掌上十二支寅的部位起坎一宫,卯上坤二,辰上震三,巳上巽四,午上中五,未上乾六,申上兑七,酉上艮八,戌上离九,剩余亥子丑三支闲置无用,对处学者有一定的难度,但它是最简易的使用办法,[见飞宫掌图2,排宫掌图3]。

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