凡卦见者为飞，不见者为伏。其在八卦，只以相反者为伏。乾见伏坤之类，皆以全体相反也。至八卦所变世卦则不然，自一世至五世，同以本生纯卦为伏，盖五卦皆一卦所变。至游归二卦，则又近取所从变之卦为伏".

上述引文看似简短，但却囊括了京房飞伏说的全部内容，从上述文字不难推出如下结论：





一 八宫各纯卦皆以错卦为伏。如乾伏坤。

二 八宫一至五世卦各以本宫为伏。如姤伏乾。

三 八宫游魂卦以五世卦上卦为伏。如晋伏艮。（乾宫之五世卦为剥上艮下坤，上艮四爻变得晋）

四 八宫归魂卦以游魂卦下卦为伏。如大有伏坤。（乾宫之游魂为晋上离下乾，下乾全变得大有）

所谓“伏某卦”者，所指不明。察京房之飞伏，自一世至五世凡四十卦，伏象皆见于本卦，是不必言“飞伏”矣。本宫之八纯卦，皆以对象为伏象，径言“对象”可矣，亦不必言“飞伏”。故唯游魂、归魂十六卦有伏象。

《易冒》一书继承了京氏飞伏体系，曰：”补遗飞伏其七世皆伏本宫，而京房独以游魂飞伏不相侔合，如晋外伏艮而内伏乾，己酉世爻以丙戌为飞伏；如需外伏兑而内伏坤，戊申世爻以丁亥为飞伏，占之屡验。然先师（易林补遗）成书时，未得此学也。当先究飞上之用神有病无病，而后求伏下之用神有用无有，何谓之飞，变而游于上下，何谓之伏，从而互于阴阳。自十六变章循环游于上下，游魂四世而出，归魂三世而返，阴阳相互，前后相从，故天地雷风水火山泽互为飞伏，如乾伏坤，坤伏乾是也；由一世及五世，相从相包，故皆以本宫为伏，如姤遁否观剥伏乾是也；游魂游出他宫，变自五世，故外伏五世之外卦，从也，内伏两仪之内卦，互也，如火地晋伏山天大畜，外从艮，内互乾之义。归妹归入本宫，故内以两仪之伏，外以本宫之伏，如火天大有伏天地否，内互伏坤，外从伏乾之义，他卦仿此。

《京氏易传》文义典奥，巫医莫知，于是异说迭出，飞伏本义，遂不传矣。遂使后学殚精竭虑，而莫知所云也。小子谨以观书所见，备陈于此，以现原书本义。

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