谈养吾先生在“论分房”中提出的“坟多之法”，主张将各位先人骨骸,各选穴择吉分而葬之，以期在荫庇家族后代上能有更佳效果。



无独有偶。《赣南堪舆研究与应用》网“堪舆论坛”上，易海一黍大师在“北方之行”贴中也有一段耐人寻味的话：“这次北方之行发现，华北平原与黄土高原的阴宅有个共同的特点，就是基本上是家族坟，一个家族的祖坟规模较大，最少是五代之坟集中在一处。山东与山西在家族坟的布局上也有差异，山东家族坟是长辈居前，山西家族坟是长辈居后。很少有单坟安葬的做法，单坟被认为是故魂野鬼之坟。”“我认为这种葬法有个最大的弊病：一个家族只有一两处风水地，不可避免地存在一荣俱荣、一损俱损的情况。而且，不同的龙脉所结的穴场有大有小，遇到龙脉只结一穴的情况下，虽然是龙真穴的之地，也无法利用，不能充分发挥风水的催吉作用。”



抄录两段玄空分房法，前已录其一。现录其二，钟义明先生关于玄空分房法的论述：



“玄空理气分房法，大抵有下列三种：



1．从‘三元’分

天元子午卯酉乾坤艮巽管伯房（一、四、七）。

地元辰戍丑未甲庚丙壬管仲房（二、五、八）。

人元寅申巳亥乙辛丁癸管季房（三、六、九）。



2．从先天八卦分

壬子癸先天坤卦管老母（各房）。

未坤申先天巽卦管长女（一、四、七）。

甲卯乙先天离卦管中女（二、五、八）。

辰巽巳先天兌卦管少女（三、六、九）。

丙午丁先天乾卦管老父（各房）。

丑艮寅先天震卦管长男（一、四、七）。

庚酉辛先天坎卦管中男（二、五、八）。

戍乾亥先天艮卦管少男（三、六、九）。



3．从九星分

一白水管中男（二、五、八）。

二黑土管老母（长女及诸房主妇）。

三碧木管长男（一、四、七）。

四绿木管长女（一、四、七）。

五黄土随元运与所临之干支阴阳而定，阴为女、阳为男。

六白金管老父（长男及诸房家长）。

七赤金管少女（三、六、九）。

八白土管少男（三、六、九）。

九紫火管中女（二、五、八）。



天地本不全美，造物亦不公平，所以某一地局、某一山向，必有某一房特别发达或某一房特别衰微的感应，征之古今大家族可得明证。



谈氏提出取‘坟多之法’的见解，乃是补偏救弊的良方。凡人口房份众多的家族，最好把祖骸分别葬在不同地点或同地而不同向，或在不同的元运进葬。住宅亦同，兄弟分别住于不同地或不同向的房子。如此，坟、宅虽未必全美，亦不致全败，家族必不绝灭。地点、坐向、元运不同，其感应亦殊，可荫生各方面才能的人物——有的当公务员，有的从商，有的从政，有的从医……。



山向的感应（排龙、消砂、纳水同）：



天元子午卯酉乾巽艮坤——得运主贵，失运主*。

地元辰戍丑未甲庚丙壬——得运主富，失运主贫。

人元寅申巳亥乙辛丁癸——得运主智，失运主愚。



有的人把好几代的祖先骨骸集中葬在同一穴地、同一墓层内，这种作法像赌博的孤注一掷，不是大发，就是大败。得运合局，举族皆兴（其中必定只有一房特别杰出）；失令不合局，举族全灭。最好避免。”

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