子平八字學以日柱（出生日）的天干為論命的根據，稱為「日元」或「日主」，例如你的日柱天干是「甲」，那麼你的「日元」便是甲木，是陽剛之木。子平八字學便是以日元對照其他干支，找出彼此的關係，然後分析該命盤。所以初學子平八字，必須學懂日元五行與其他五行的關係。

五行之間關係包括了：
相生
我生旺別人
別人生旺我
相剋
我剋別人
別人剋我
比和
五行及陰陽都相同
五行相同但陰陽不同

流年岁星：十二太岁神煞母系星（主星）
1、 太岁。2、太阳。3、丧门。4、太阴。5、五鬼（官符）。6死符。7岁破。8、龙德。9白虎。10、福德。11天狗。12、病符。
一．太岁：本生年为太岁。流年入仇星大凶，应予化解（安太岁星君）红纸书写太岁姓名，安置符合流年干支之坐方位，祭拜太岁之精神。
安太岁之认识。安太岁配合恩星，如用神取戊，恩星在寅则流年入寅午戊年不必安太岁；逢申子辰年，辰为仇党，则必须安太岁，男女全论。（恩盟）入流年之太岁不必安化。仇党寅安化。
安太岁，是入仇星年与本生太岁年逢者或入太岁年一定要安太岁，方能有利应，是用神恩或仇星来论。
二.太阳：本生年顺推，第二宫。主人事双吉利
1、流年入仇党以太阳星可消灭厄
2、流年入恩盟则大吉
3、化曜为旺星亦大吉
4、化曜入衰，太阳失势大凶。
5、太阳主护佑男性，女性逢太阳先利夫君再转而护已。
三.丧门：本生年顺推，第三宫。
配合六神星，断定六亲身体灾厄
四.太阴：本生年顺推，第四宫
1、太阴对女性最有利。以人事断吉凶
2、男性配合子星作论断。如再遇红艳，桃花、劫煞为受女性干扰受害。
五.五鬼（官符）：本生年顺推，第五宫。官符主官司，诉讼。
1、人事有灾厄发生纠纷，以被告身份入庭，入牢狱之灾
2、官符年遇恩盟（三元）年，可化解为安
3、官符年不入恩盟，有化曜得气化解亦善，或者官符年入天德、月德星救解百灾不为害。
化曜得气可化解官符。是化权、化贵、化贵、化福、化印、化阴有人之年。
平常不人官符流年神煞，而见官司之原因：
1、流年逢劫煞。
2、财生正官逢流年伤官，（用神取正官）配大运行伤官运。
官司胜负如何分辨：
1、八字中吉星可化解（吉星人天乙贵人、天月德（合）贵人可化）
2、财逢生或正印得生可胜讼。
六.死符：本生年顺推，第六宫。主人厄。（本身六亲生）
1、喜神人空亡年，又逢死符人厄发生。
2、自身人空亡年，又逢死符大运入仇星。例：喜神水空亡在戍。
六亲不配合用喜神运，但大运人则伤六亲。
3、流年不入死符，然人厄发生，乃喜神空亡，命星人空亡，大运入仇星且流年人命星，喜神之空亡，人厄发生。
4、入死符，空亡可化解，八字中有救星，如水星坐在戍，柱中见甲、亥。若人戍、戊或者人流年则难化解。
七.岁破：本生年顺推，第七宫。冲太岁为几破。
1、岁破乃太岁所冲，逢流年人仇星为凶，可安奉太岁星君祭拜转吉。
2、岁破入流年有人事厄
3、岁破年，运人仇党，流年人仇星又逢劫官事入狱。
4、流年人岁破，八字逢天月德贵人，岁破自然消灭。
八.龙德：本生年顺推，第八宫。
1、龙德为四利之一，流年人者大吉应。
2、龙德星对流年吉加吉，有厄者可化解。
3、龙德之年人事呈祥。
4、龙德人化曜衰星年，此年人事厄亦可化解。
九.白虎：本生年顺推，第九宫。
1.流年人白虎人情失，凡事未能解决。
2.白虎流年忌出游，乃暗中生害。<出游者指漂洋过海远游，若又逢天空有人厄之患>。
3.白虎年人仇党，无故生爱
4.白虎年灾厄常发生轮值本人和六亲两者身上
5.白虎年之厄，可以化权星化解，若命星寅天权星者终生化解白虎之效力。
6.白虎年忌早出晚归。<白虎容易在无人烟地带兴风作浪，引发祸害。>
十.福德：本生年顺推，第十宫。
1.福德年人事呈吉祥，无灾厄。
2.福德星人在命宫有利命格，吉上加吉。
3.福德宫忌岁、连人仇党，忌命星人空亡。
4.流年岁数逢10、22、34、46、58、70、82、94等年为福德年。<连入仇党。流年人命星空亡除外。>
十一.天狗：本生年顺推，第十一宫。分吉、凶。
1.天狗吉者：看门守财。天狗凶者：人财两失。
2.天狗年人命格，有嗣财星方面。计有九格入天狗有利守财。<1>财生官格。<2>伤食生财格。<3>促财格。
3.天狗年岁运入仇党，天狗有财，则破财<破产>相等于财空亡。人事灾厄人财两失。
4.天狗作弄入岁运入仇星凶年，可以用天狗符化解。灾厄可减轻或可消灭。
5.天狗凶年若逢化权星之年或身星入天权星者可转凶为吉<寅为天权>
十二.病符：本生年顺推，第十二宫。
1.病符流年入者有人厄。
2.病符入厄，分本身、六亲两者。<六神星推衍六亲辈分，流年不利者受害灾厄发生，例如:财旺印衰，印者母亲则受害。若本已衰弱又行财运灾害更重。><又如八字中比劫运伤父亲、妻室，劫财伤父，比肩伤妻。>
有伤者可以化解，以通关作化解.

从命宫落在太岁，把十二地支逆布在十二岁星


十神是子平八字學的專用名詞，用來代表日元五行與其他五行的10種關係，並沒有甚麼鬼神的色彩，日本人把十神稱為「通變星」。

陰陽不同的
陰陽相同的
全名
簡稱
全名
簡稱
比和
劫財
劫
比肩
比
別人生旺我的
正印
印
偏印
ㄗ
我生旺別人的
傷官
傷
食神
食
別人剋我的
正官
官
七殺
殺
我剋別人的
正財
財
偏財
才

十神只是代表干支關係的名詞，例如「食神」跟廚藝或口福無關，「七殺」也不一定會跟暴力有關係。 有些名字只是表達它與其他十神的關係，例如「傷官」的五行剋「正官」，所以稱為傷官；「劫財」與日元（本命）五行相同，共用財源，所以稱為劫財。

比
劫
食
傷
財
才
官
殺
印
ㄗ
男
兄弟
姑丈
姊妹
媳婦
男孫
女婿
孫女
祖母
妻子
姑母
父親
妾
兒子
女兒
偏母
< td>
正母
女
姊妹
妯娌
兄弟
公公
兒子
女兒
祖母
姑母
父親
婆婆
偏夫
< td>
正夫
偏母
< td>
正母
< td>


【天干十神】
例如甲日出生的人，甲是他的比肩，丙是食神，壬是偏印
-
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
甲日元
比肩
劫財
食神
傷官
偏財
正財
七殺
正官
偏印
正印
乙日元
劫財
比肩
傷官
食神
正財
偏財
正官
七殺
正印
偏印
丙日元
偏印
正印
比肩
劫財
食神
傷官
偏財
正財
七殺
正官
丁日元
正印
偏印
劫財
比肩
傷官
食神
正財
偏財
正官
七殺
戊日元
七殺
正官
偏印
正印
比肩
劫財
食神
傷官
偏財
正財
己日元
正官
七殺
正印
偏印
劫財
比肩
傷官
食神
正財
偏財
庚日元
偏財
正財
七殺
正官
偏印
正印
比肩
劫財
食神
傷神
辛日元
正財
偏財
正官
七殺
正印
偏印
劫財
比肩
傷官
食神
壬日元
食神
傷官
偏財
正財
七殺
正官
偏印
正印
比肩
劫財
癸日元
傷官
食神
正財
偏財
正官
七殺
正印
偏印
劫財
比肩

【地支十神】
此外，天干代表天上之氣，代表基本之五行，純而清；而地支代表地面上的物質，大部份的地支由多種五行組成（最多三種），例如所有屬土的地支：泥土包含水份、植物及金屬元素，只有子、卯、酉這三個地不含其他五行。地支內包含的天干元素叫「支藏」，又稱「支中人元」，例如寅藏甲丙戊，申藏庚戊壬。
地支
子
丑
寅
卯
辰
巳
支藏
100%
癸水
70% 己土
20% 癸水
10% 辛金
70% 甲木
20% 丙火
10% 戊土
100%
乙木
70% 戊土
20% 乙木
10% 癸水
70% 丙火
20% 戊土
10% 庚金
地支
午
未
申
酉
戌
亥
支藏
70% 丁火
30% 己土
70% 己土
20% 丁火
10% 乙木
70% 庚金
20% 壬水
10% 戊土
100%
辛金
70% 戊土
20% 辛金
10% 丁火
70% 壬水
30% 甲木

【支藏與十神的關係】
例如對甲日出生的人，寅藏甲丙戊，包含了他的比肩、食神、偏財
春季地支
寅
卯
辰
支藏
戊
丙
甲
乙
癸
乙
戊
甲日元
偏財
食神
比肩
劫財
正印
劫財
偏財
乙日元
正財
傷官
劫財
比肩
偏印
比肩
正財
丙日元
食神
比肩
偏印
正印
正官
正印
食神
丁日元
傷官
劫財
正印
偏印
七殺
偏印
傷官
戊日元
比肩
偏印
七殺
正官
正財
正官
比肩
己日元
劫財
正印
正官
七殺
偏財
七殺
劫財
庚日元
偏印
七殺
偏財
正財
傷官
正財
偏印
辛日元
正印
正官
正財
偏財
食神
偏財
正印
壬日元
七殺
偏財
食神
傷官
劫財
傷官
七殺
癸日元
正官
正財
傷官
食神
比肩
食神
正官

夏季地支
巳
午
未
支藏
庚
戊
丙
己
丁
乙
丁
己
甲日元
七殺
偏財
食神
正財
傷官
劫財
傷官
正財
乙日元
正官
正財
傷官
偏財
食神
比肩
食神
偏財
丙日元
偏財
食神
比肩
傷官
劫財
正印
劫財
傷官
丁日元
正財
傷官
劫財
食神
比肩
偏印
比肩
食神
戊日元
食神
比肩
偏印
劫財
正印
正官
正印
劫財
己日元
傷官
劫財
正印
比肩
偏印
七殺
偏印
比肩
庚日元
比肩
偏印
七殺
正印
正官
正財
正官
正印
辛日元
劫財
正印
正官
偏印
七殺
偏財
七殺
偏印
壬日元
偏印
七殺
偏財
正官
正財
傷官
正財
正官
癸日元
正印
正官
正財
七殺
偏財
食神
偏財
七殺



秋季地支
申
酉
戌
支藏
戊
壬
庚
辛
丁
辛
戊
甲日元
偏財
偏印
七殺
正官
傷官
正官
偏財
乙日元
正財
正印
正官
七殺
食神
七殺
正財
丙日元
食神
七殺
偏財
正財
劫財
正財
食神
丁日元
傷官
正官
正財
偏財
比肩
偏財
傷官
戊日元
比肩
偏財
食神
傷官
正印
傷官
比肩
己日元
劫財
正財
傷官
食神
偏印
食神
劫財
庚日元
偏印
食神
比肩
劫財
正官
劫財
偏印
辛日元
正印
傷官
劫財
比肩
七殺
比肩
正印
壬日元
七殺
比肩
偏印
正印
正財
正印
七殺
癸日元
正官
劫財
正印
偏印
偏財
偏印
正官

冬季地支
亥
子
丑
支藏
甲
壬
癸
辛
癸
己
甲日元
比肩
偏印
正印
正官
正印
正財
乙日元
劫財
正印
偏印
七殺
偏印
偏財
丙日元
偏印
七殺
正官
正財
正官
傷官
丁日元
正印
正官
七殺
偏財
七殺
食神
戊日元
七殺
偏財
正財
傷官
正財
劫財
己日元
正官
正財
偏財
食神
偏財
比肩
庚日元
偏財
食神
傷神
劫財
傷官
正印
辛日元
正財
傷官
食神
比肩
食神
偏印
壬日元
食神
比肩
劫財
正印
劫財
正官
癸日元
傷官
劫財
比肩
偏印
比肩
七殺

按：傳統來說，看八字命盤的方向是從右到左


七、排八字命盘（介绍软件和万年历排法）：举例说明节气前后、闰月的排法，大运阴、阳。男、女顺逆排法及起运等。早子时、晚子时的争议性及命盘不同的排法：

A（夜子时）:辛巳 丁酉 甲戌 丙子
B（早子时）：辛巳 丁酉 乙亥 丙子
C（夜子时）：辛巳 丁酉 乙亥 戊子

大运：阳男阴女从月柱顺推，阴男阳女月柱逆推。阴阳男女由年柱天干五行阴阳判定。
如何排八字
起年柱
将出生日期对照《万年历》，看此日期处于哪一年，即以其年之干支作为年柱。年的开始必须严格以立春时刻为起点，而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始。
如某人1994年2月5日生，查万年历为癸酉年阴历十二月廿五日，但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节，那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年阴历正月十二，查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节，那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位，如命书上常说某人是大溪水命，某人是霹雳火命，都是指年柱的纳音属性而言。
　　起月柱
　　月柱的起法，是以节气为交界，每交一节气（注意是节气而不是中气），则交替月柱，是即按太阳黄经之运行轨道，将一回归年分成十二分，用以标示四季寒暑之变化、五行盈亏之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故为四柱之提纲。
　　与年柱一样，月份也是严格以节气交替时刻为标准的，而不论其阴历阳历平闰与否。参照《基础知识》篇中的节气与干支对照表，可知从立春到惊蛰为寅月，从惊蛰到清明为卯月等，如某人生于1993年3月3日即农历二月十一日，察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干，如上例寅月对照表中年干癸查得月干为甲，即月柱为甲寅，余仿此。
　　五虎遁年起月表（以生月地支对照年干查月干）
　　月支依次为 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
　　年干为甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
　　年干为乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
　　年干为丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
　　年干为丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
年干为戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
　　起日柱
　　日夜交替，是由地球之自转形成的，在命理学中，以夜子时之初为新的一天开始，那么子时是如何确定的呢，在天文历法中，以太阳过某地上中天为正午时，太阳过某地下中天（所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天）为正子时，所谓“正”即表示是子时的中间点，按古历一个时辰为二个小时，那么子时之初即为正子时之前一小时，换算成现在的时间，即某地区当地时间夜晚23时为子时之初（历法上称初子时），即为该地新的一天开始。
　　但是到了近代，受西方历法的影响，一些命理学家对日柱的起讫点有了新的看法，认为新的一天并非是从初子时开始的，而应该是从正子时起算，如近代著名的命理学家袁树珊先生，在其名作《命理探源》之中，袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前，日柱仍然按当天算，时柱却要算作下一天的子时（因为时辰已经交递）。袁氏之种说法，在近代影响较大，直到现在，仍然有一些命理学家遵从其说。
　　但是我们遍阅古籍，不仅是在四柱命理书中，而且在所有的奇门、八卦、紫徽、六壬等等术数典籍中，却查不到任何一例这样的算法，可见上述的这种观点，只是一种探讨性质，并非定论，还有待于实践验证。
　　今人每以北京时间夜晚23时为初子时即一天之始，有失公允，因为现代钟点记时是以某一特定经度线地区为标准的，如北京位于东八时区，即以东经120 度经线为标准计时，所谓北京时间23点钟，实即东经120度线的初子时。 而实际上中国的很多地区，都偏离120度线甚远，有的甚至超过几个时区，这种情况下，又怎么能够一致以北京时间为准呢？在此我们引进平太阳时及真太阳时的概念，即以所在地点相对于太阳的角度来计时，方不失真。容后时柱部分再加详述。
　　既然昼夜交递是由地球自转形成的，那么可见每一天的开始，并不是全球一致的，而是以经度线为单位，由东向西逐渐移动的，我们可以想象，在北京地区中午艳阳高照的时候，地处西半球的纽约却正是灯火通明的夜晚，那么这两个地方的日柱究竟应该如何算呢？这个问题实际上就是一个日期交界点的问题，在现代历法中，规定以东经180度线为国际日期变更线，即每一个新日期的开始都从东经180度线开始，东经180度线位于中国之东的太平洋中央，与北京相差4个时区，也就是说，每一个日期，先从东经180度线起，逐渐向西移动，约4个小时后在太平洋西岸的中国大陆登陆，然后再掠过整个亚洲大陆，掠过欧洲、北美洲，绕地球一圈后回到东经180度线，于是又开始了新的日期。
　　从日期交界线的移动方向来看，每一天的干支交递大致是以中国为先，然后再逐渐交递东亚各国、欧美地区的日期干支，这种次序似乎与古人所谓的“日出扶桑”的观念颇为一致，这是一种很幸运的巧合，也许我们可以不必再花费精力去换算日期，凡推日柱，只须按公历日期（即国际日期变更线标准）计算就可以的。当然，日期的起讫点仍然是一个可以探讨的问题，还需要当代的命理学者们去深入研究。在新的可以值得信赖的标准出台之前，我们使用国际标准日期想必不会大错，何况这些繁杂的问题对于中国地区来说，是可以忽略不计的。
　　地球的自转与地球的公转（回归年）并没有固定的对应关系，所以年柱、月柱与日柱的排列，完全是随机的，同样的日柱，出生的年月不同，那么其哀旺、得失、制化关系也必定不同，从而形成了千姿百态的构架和趣向，由此亦可见，古人取日柱为元神，是很有道理的。
　　如果要计算日柱干支，虽然并非绝不可能，但十分繁琐无聊，最简单的方法是查万年历，如某人生于1994年6月1日，查万年历知该日干支为戊午，即日柱为戊午。
　　起时柱
时辰的划分，如同年中分月一样，只不过是将一天等分成十二个阶段而已，一昼夜计24小时，则一时辰合2小时整。其原则以太阳过上中天为正午， 以太阳过另一半球中天（即下中天）为正子，加以精细的划分。初子时从晚23点整（真太阳时23点整，下同）算起，至夜半0点整为正子时，至第二天凌晨1时整交丑时，再至凌晨3时整交寅时，再至清晨5时整交卯时……再至晚21时交入亥时，夜23 时交入下一个子时，轮流循环，如此类推。
　　以前古人论命，凡定时辰，皆取日月星辰之自然时间为准。
　　今人所实行的时制，是1884年在英国格林尼治召开的国际天文学大会制定的，将格林尼治所在的经线称为本初子午线，本初线的时间称为世界标准时，而以本初线为中心，每隔15度设一时区，称为地方时。但是今人定时柱，却舍弃古法，专以现代时制为标准，就以我国为例，基本上都是以北京时间为标准，以整点为时辰的交替点，仔细考察起来，即使在北京地区，这种推法也是大有问题的。
　　北京位于东八区，而东八区时是以东经120度经线为标准制定的，包括120度经线东西各7.5度的地域，而实际上北京位于东经116.46度，与东经120度时仍有14.1分钟的误差，例如北京时间（即东八区时间）夜晚23点06分的那一刻，北京地区实际的平太阳时间仍为前半夜之22：51.54（23点53分54秒），同理推之，若远在西南的成都，此刻实际的平太阳时尚是前半夜10：50.18，尚处在前半夜之亥末，相差就更大了。
　　那么，时辰究竟应该按照什么标准确定呢，前面已经说过，唯一的标准就是太阳相对于地球的视角，即天文学上所谓的真太阳时。凡定生时，必须按照其出生地点，推算出当地的平太阳时，再根据平太阳时推算出真太阳时为准，不能简单地沿用标准时间。（需查真太阳时见本书附录四：真太阳时对照表）
　　五鼠遁日起时表（以生时地支对照日干查时干）
　　时支依次为 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
　　日干为甲己 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
　　日干为乙庚 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
　　日干为丙辛 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
　　日干为丁壬 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
　　日干为戊癸 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
如何排大运
　　所谓命运，在命理学上来讲，实际上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性；二曰运，指人生各阶段的穷通变化。命论终生，运在一时，在八字论命法中，所谓运就是指大运，大运是人生中以十年为一期限的各个阶段。八字的命局与运局，二者构成了八字理论的宏伟基石，展现了以时间为函数的人生曲线。
　　大运分顺行和逆行两种，故首先必须确定其顺逆，若男子阳年生人，或女子阴年生人，则为顺行大运；若男子阴年生人，或女子阳年生人，则为逆行大运。所谓阳年阴年，是指四柱中年干的阴阳而言， 如甲年为阳，乙年为阴等。大运数的计算方法是，如起运总数为15天，被3除等于5，即为5岁起大运。如16天，除为5岁4个月起大运。每十年行一步大运，起运天数的计算，是以出生之日所在月令，分男女顺逆算出。
　　如果是阳男、阴女，由出生之日起顺行数至下一个节令为止，实足几天，以三天折一年来算。所余的以一天折四个月来算，一个时辰折十年来算，有几年即为几岁起大运。但如果是阴男阳女则相反，由出生之日起，逆数至本月令起始时止，实足几天，以三天折一年来算。所余的以一天折四个月来算，一个时辰折十天来算，有几年即为几岁起大运。大运的起运数不论顺逆均按10年一步大运顺数增进。
例如：某男命1975年农历2月16日辰时出生，“阴男”逆排大运，从农历2月16逆数至本月惊蜇共22天。依三日为一年，22除以3得7，余1天，一天折4个月，即此命主的大运从7岁4个月起运。
例如：某女命1977年农历11月初5巳时出生，因是阴年生女顺排大运，从农历11月初5顺排至子月令结束共22天，依三日为一年，22除以3得7，余1天，一天折4个月，即此命主的大运从7岁4个月起运。

起大运阳男阴女按出生日顺推（顺数）到下一个节的实数。阴男阳女按出生日逆推（逆数）到前一个节的实数。所得实数除以3得到商数。商数加一岁（虚岁）即为大运起运岁数。大运阳男阴女按月柱顺推大运，阴男阳女按月柱逆推大运。每一柱大运行运十年。 起大运计算方式：3天=1年；1天=4个月；1个时辰=10天。交运时间起精细，对以后预测大运交接时的吉凶越准确。
流年与小运
流年，是人生过程中度过的每一年。如2003年为癸未流年。要达到准确的预测人生的吉凶，流年分析是极为重要的，但要结合大运，方能对命局产生吉凶反映。大运与流年都是论命不可分割的重要组合部分，因作用关系比较复杂。
小运，有命理书认为，小运对大运流年五行吉凶推断起了增补作用。但如何增补之法呢？又无明确表示，其书中命例，小运有时用之，有时不用，让初学者无所适从。
排小运：
大运行十年之吉凶， 小运司一岁之祸福。 小运能补大运、流年、四柱之不足， 也可为大运、流年、四柱所忌。
小运的排法， 按阳男阴女顺行， 阴男阳女逆行， 由时柱排起。如1998戊寅年五月初六壬子时生男， 一岁小运是癸丑， 二岁是甲寅……顺排下去; 如这一天生女， 则一岁起辛亥， 二岁起庚戌。。。逆而行之。起小运是以虚岁为准， 有一年算一年。

子时
丑时
寅时
卯时
辰时
己时
23:00-00:59
01:00-02:59
03:00-04:59
05:00-06:59
07:00-08:59
09:00-10:59
午时
未时
申时
酉时
戊时
亥时
11:00-12:59
13:00-14:59
15:00-16:59
17:00-18:59
19:00-20:59
21:00-22:59


【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

早子时与夜子时
一、早子时与夜子时（“早子时（也称‘子正时’）”和“夜子时（也称‘子初时’）”）的出处
研究中国历法的人都很清楚，子时是自古以来也是在中间换日的。
李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。
汉初伏生的《尚书大传》中也指出：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”
在明朝时, 就有“夜子时”这个观念。王逵著《蠡海集·历数》：百刻之说，众说纷纷，莫有定论，惟一说类优。以为每刻得六十分，百刻共得六千分，散于十二时该五百分，如此则一时占八刻零二十分。将八刻截作初正各四刻，却将二十分零数分作初初正初微刻各一十分也……又赵缘督一说，将十二时各分八刻，计刻九十六刻为大刻，却将馀四刻每刻分作六十分，四刻作二百四十分，每一时中又得二十分为小刻，如此则一时之中得八大刻，复有二十分小刻，截作初初正初，各得一十分为微刻也。其它或以子午二时各得十刻者，或以子午卯酉各得九刻者，或以夜子时得四刻者，皆非也……然夜子时之说，只是在夜半之前，故称夜子正。如冬至为起历之端而居中气，其前亦系十一月也。是以夜子正在亥时之后，故只有初刻而无正刻；（早）子时却只有正刻而无初刻，其意可见也。（这几段文字记载古代如何用“漏刻”计时的方法。“漏刻”是一种计时的工具，以铜壶储水，漏水滴看刻度来测量时辰。“漏刻”的构造可以参见“古今图书集成”。第一段与第二段文字只是定义一个时辰等于八刻零二十分。第三段讲其它时辰定义的方法有误，第四段是讲子时的定法，由第四段的文字可知，亥时过后的一小时（有初刻，无正刻）为“夜子时”，即23:00 - 24:00这一小时。既然有夜子时的观念，便隐含一日始于“夜半”的意思，即始于 0:00。否则，何必将子时分割为两部份？是以古人换日应该不是以 23:00 为分界。这里的古人究竟是多古？据“四库总目提要”中的记载，前人认为王逵是宋朝人，但是据纪昀他们推测，王逵应该是明朝人，其思想受邵雍影响很大。总之，在明朝以前，“夜子时”这个术语就已经存在。到底“夜子时”更早出现於何朝代？目前尚未找到直接证据，有待考证。）
赵缘督著《革象新书·卷二·时分百刻》中讲到：“……子时之上一半在夜半前属昨日; 下一半在夜半后属今日……”据记载，赵缘督是元朝人，他上述的这段话已经有子时以夜半分前后的观念。虽然没有提到“夜子时”的字眼，其实已经有夜子时的观念，所以又发现比明朝更早的记载夜子时的文献。
明朝万育吾著的“三命通会”，发现《三命通会·五·论时刻》这篇文章第一段是从《革象新书》的这部份抄出来的。万育吾也是主张夜子时的观念。再看《三命通会·二十一》至《三命通会·二十七》(即《古今图书集成》艺术典第 613 卷至第 619 卷)，上面记载“甲日”只有甲子时、乙丑时……乙亥时的断命法，却没有丙子时的记载。这很明显，万育吾是不承认甲日的夜子时的干支为丙子。否则，就会记载甲日丙子时要怎麽论断了。　
三命通会说：“若子时则上半时在夜半前属昨日，下半时在夜半后属今日，亦犹冬至得十一月中气，一阳来复为天道之初耳。”
子半和夜半，就是指子时的中间。以子时之中点换日，是中国历法的常识。
时辰以十二生肖为代表，早见于西周，而时辰的阴阳就以其形态所代表的双单数来决定：
牛（丑）蹄分；兔（卯）缺唇且四爪；蛇（巳）无爪但舌分；羊（未）碲分；鸡（酉）四爪；猪（亥）蹄分；这六种都是属阴。
虎（寅）五爪；龙（辰）五爪（五爪金龙）；马（午）碲圆（单）；猴（申）五爪；狗（戌）五爪；这六种都是属阳。
偏偏鼠（子）是前足四爪,后足五爪，其实是代表上四刻是属夜之阴，后四刻是属日之阳。
二、夜子时与早子时
在清代命理学家袁树珊以前，还没“夜子时与早子时”之说
命书规定从深夜11至1点为子时，那就应该不管12点前还是12点后，都按子时算。但古有“一夜连双锤，五更分二年”之说。所以，深夜12点又是今明两天的分界线，其他时辰则不具备这个特点。
经过论证结论是：出生在午夜12点前的命造，按本日的日干推时辰；生在午夜12点以后的，按明日的日干推时辰（即日干是什么，就按什么推）。
不管早子时，还是夜子时，其时柱一律同样的，即使用次日时柱之干支，只不过日柱之干支不同而已，切勿混乱。 早子时以本日日柱推断，夜子时以明日（隔日）日柱推断。


先天胎元
先天胎元即受胎之月，推算方法：出生月干支，天干进一、地支进三。
胎元， 指人受精怀胎的月份。其起法是: 人生月后紧接着月的天干与生月后第三个月的地支相配, 就为胎元. 如1998年八月生人, 八月为辛酉, 辛后一干是壬, 酉后第三个月地支是子, 则壬子为其胎元。
　　胎元生命为吉, 克命不利.戊寅年辛酉月, 壬子为胎元, 戊寅纳音为土, 壬子纳音为木, 木克土不利命. 胎月见贵, 必受福荫. 刑冲破害, 决主艰辛. 鬼谷子说: "胎中如有禄, 生在富贵家, 或值空亡中, 贫穷起怨嗟." 胎元干支与生时干支纳音相生主长寿, 如果和时干支刑战克害主寿短. 又讲, 胎元临帝旺, 必然高寿


后天息元（日柱天干五和地支六合）
息元：（精卵结合的时刻），


安命宫（逢卯安命宫，先找地支再按五虎遁配天干）
安命宫地支推法：看月支为几月起算（以过中气换到下月）。即如果出生日过了月中的中气就应按下个月的月份数算起。在地支掌上从子的位置起正月，逆布地支掌数到月份数，从停下来的位置在根据时支顺数到卯。落下的地支掌位置就是安命宫的地支。 安命宫的天干按照五虎遁推出。

命宫, 人命之归宿. 其起法是以子位为正月, 亥为二月, 戌为三月, 逆数至丑为十二月止. 然后把生时落在生月支上, 顺数至卯, 卯就为命宫. 命宫之天干,按生年起月法定出. 如1998年五月十七日寅时生人, 按子位正月, 亥为二月, 戌为三月, 酉为四月, 申为五月, 然后在申上起寅时, 酉上起卯时, 则酉为命宫支.再按1998戊寅年起月法, 其酉位天干为辛, 则辛酉为命宫.
<<三命通会>>说:"神无庙无所归, 人无室无所栖, 命无宫无所主."命宫宜生旺不宜衰, 宜与年命相生相合, 不宜刑冲克害.
子丑宫, 土星之垣也, 生于此垣, 以土为主. 其为人也, 才擅专门, 宜习农林, 矿产, 铁路, 工程, 地质, 建筑等学科, 造诣必高. （垣 yuán 矮墙，墙：短垣。城垣。墙垣。 城：省垣（省城）。 官署：谏垣（谏官官署）。 星的区域）
寅亥宫, 木星之垣也, 以木为主. 其为人也, 宜习法律, 经济, 医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动, 如在宗教, 学校, 医院, 社会等事业.
卯戌宫, 火星之垣也, 以火为主. 其为人也, 宜习有关理科之学术, 利于化工, 机械, 土木, 兵工一类.
辰酉宫, 金星之垣也. 生于此垣, 以金为主. 其为人也, 多才多艺, 宜于攻习文艺, 书画, 音乐, 喜剧, 雕刻, 金石, 装饰及有关美术之学艺.
巳申宫, 水星之垣也. 生于此垣, 以水为主, 其为人聪明才智, 宜攻读文科,利于文化教育事业. 如格局低者, 则精神每多忧郁.
午宫, 太阳之垣, 生于此宫, 其为人也, 士农工商, 无不咸宜. 最利攻读政治, 功业自然显著, 倘格局不利, 可能发生心脏病.
未宫, 太阴之垣, 生于此宫, 其为人也, 每多自得之情, 宜习商科, 从事航运, 经营流动性之工商业, 或办产科医院及任护士. 立命此宫, 颇有谦让之表现.

子宫, 天贵星, 志气不凡, 富裕清吉.子宫之人, 态度愉快, 文雅动人, 平生极少消极及厌世之表现. 朋友结合,有念旧之深情; 夫妇唱随, 有持久之厚爱; 聪明笃实, 有过人之处也. 有时标新立异, 发激越之言, 或于事务判断, 独持异议, 主观未免过强, 致贻性情乖僻之诮. 然其意志坚强, 为其优点. 论事而非论人, 不念宿怨, 有宽宏大量之风度.如逢岁运不佳, 生理方面, 可能影响心脏, 或患血液循环之病, 神思厌倦, 怔忡不宁等症状.
丑宫, 天厄星, 先难得吉, 离祖劳心, 晚年吉.丑宫之人, 态度愉悦, 志向蓬勃, 极喜立功. 一生充满遗大投艰之慨, 不计本身利益. 惟好以傲岸及教训之态度对人, 好象天生德于予, 别人应对我信任,尊敬, 赞美, 而不容反对. 有时此种举动, 或也可致信于人, 博得社会一时之敬仰, 究以锋芒过露, 气焰过张, 最后容易遭受怨咎, 而沟陷也即随之, 足以阻碍其事业之进展, 如逢岁运不佳, 生理方面, 或患风湿, 膝部痿弱, 流行软脚病,及皮肤湿疹诸症.
寅宫, 天权星, 聪明大器, 中年有权柄.寅宫之人, 秉性刚毅, 目光锐利, 富有冲刺力, 喜觅捷径, 以达其目的. 兼以性情活泼, 谈吐精神, 令人有深刻之印象, 虽在童年, 已能自见, 无论何事,如不能与人共享其成, 每歉然于怀, 不失为仁者之风度. 以是交游甚广, 人缘极佳, 老谋归隐, 也将无法摆脱. 如岁运不佳, 生理方面, 可能影响下肢及臀部,如癌瘤痈疽, 痰水结聚, 崇湿积痈, 及血液不清等症.
卯宫, 天赦星, 慷慨疏财, 得权时需谦虚为上.卯宫之人, 少时体质较弱, 壮年可转强健, 当血气方刚时, 由于神经过于敏锐, 最易动怒, 每因小事酿成争端, 经历不少挫折. 固自成年后, 性格一变为严谨, 克己自律, 以个人力量从事奋斗. 其观察力特强, 于人于事, 能作深度之透视, 善恶分明, 如见肝肺, 因而转易吸引人之同情. 而于人生之了解, 自然界之探索, 也有其嘎嘎独造之处. 卯宫之特点, 即在于此. 如逢岁运不佳, 生理方面,可能影响阴部, 发生肾石, 痔疮, 脱肛, 血毒等症.
辰宫, 天如星, 事多反复, 机谋多能.辰宫之人, 性格温和, 仪表雅致, 行止彬彬有礼, 乐于为人排解争端, 思虑周到, 措置平衡, 务使双方能得相应之满意. 遇有需求, 则挺身出助, 往往热忱过度, 无暇自顾, 反而惹起是非纠缠. 尤以妇人之要求, 更见踊跃以赴, 事后若蒙轻诺之讥, 亦所不恤, 此类作风, 看似随和, 缺乏决断, 其实天性使然. 如逢岁运不佳, 生理方面, 可能影响肾部, 水火不济, 脊背软弱, 及患脾肾两亏等症.
巳宫, 天文星, 文章振发, 女命有好夫.巳宫之人, 态度沉静, 思虑琐屑, 喜吹毛求疵, 虽至亲至密者, 亦多惧与接近, 生活孤寂, 其为缺点, 目不待言, 但尤不失捐介之操. 影响最大者, 厥为注视小节而忽视大端, 轻重适当, 殊于前途有碍. 好在立命此宫之人, 心细于发,手段精明, 处事有条不紊, 假如经商做贾, 尽能积少成大, 前途无量. 平时因深思过虑, 致易沾轻微脑病, 如逢岁运不佳, 则影响腹部, 身患肠胃, 便秘, 泄泻,痢疾等症.
午宫, 天福星, 荣华吉命.午宫之人, 天生具有高贵的, 有野心和热望的特质. 并且有坚强的意志, 而且经常不顾险阻, 打通一切阻碍的勇气, 但有时傲气很盛, 而为企图速化, 出人头地, 则又不愿小屈以求大伸. 平时待人和蔼可亲, 也无非笼络手段, 取悦他人,便利其本身之发展. 假使戒除骄态, 自有成功之一日. 如逢岁运不佳, 生理方面,可能影响腰部, 发生脊骨疼痛, 风湿, 黄疸等症.　
未宫, 天驿星, 一生劳碌, 离祖始安.未宫之人, 一举一动, 于谦让之中每露忸怩之态, 似行畏怯, 然其性格则敏感而易发怒; 貌为柔顺, 内心则极坚强, 不肯轻易接纳他人意见. 其人办事严谨,工作谨慎, 均为最佳之表现. 并有很好的领悟力与观察力, 喜欢沉思, 相象力非常活跃, 但容易耽于声色之好, 宜多注意. 如逢岁运不佳, 生理方面, 可能患胃病, 逆呃, 消化不良等疾.
申宫, 天孤星, 不宜早婚, 女命妨夫.申宫之人, 具有双重性格, 心理难得平衡, 故有时充满自信乐观, 有时则疑虑失望. 其可取者, 心灵方面极为机警. 如讨论谋一问题, 每能提出新颖之意见,不同凡响. 言论姿态, 表露尤佳, 故其所发挥之吸引力, 足以构成其社会地位.若论事业前途, 则应有始有终, 不可半途而废. 如逢岁运不佳, 生理方面, 宜防肺胸两部, 发生咳嗽,哮喘, 气呃及呼吸器官之疾病.
酉宫, 天秘星, 性情刚直, 时有是非.酉宫之人, 沉默宁静, 思虑深远, 心地善良, 忠实可靠, 惟有时也表现暴躁,固执己见. 其在年少之时, 尚未有任性之表现, 迄年齿日增, 主观日强, 积渐日久, 行动遂不免放恣. 最后得一诤友, 随时规劝, 定能知所自反, 否则流为刚愎自用矣. 又其人一生富于大自然之爱好, 名山大川, 乐于登临, 失意时尽能枕石漱流, 自我解譬, 涤荡烦襟, 亦一得也. 生理方面, 如置岁运不佳, 可能影响喉部, 发生气管炎, 心脏不宁等症.
戌宫, 天艺星, 心性平和, 艺道有名.戌宫之人, 举动灵敏, 工作热烈, 精神勇敢. 对于事务, 一经计划就绪, 即以全力实施扩展, 绝不踌躇顾虑. 但缺乏忍耐性, 为其所短, 故须擅自控制, 毋使躁进, 遂能纳入正轨, 底于成功. 大凡赋性好动之人, 偶受刺激, 如非心灰意懒, 则将变本加厉, 纵结局未必尽败, 亦属得不偿失, 应以冷静之头脑, 作缜密之思考为要. 如逢岁运不佳, 生理方面, 可能影响头部, 如眩晕, 中风, 思想错乱, 牙筋疼痛等疾病.
亥宫, 天寿星, 心慈明悟, 克己助人.亥宫之人, 情感极为浓厚, 神经又属敏锐, 故待人接物, 一片热情, 而事逾其分, 则已超越于理智之外, 反易引起误会, 招致他人指责. 其人本质, 实为谦让为怀, 倘能加以修养, 务为沉着, 则于世情通达多矣. 至其生平无视个人财产,愿与亲友同处于恬逸之境, 心休意美. 如逢岁运不佳, 生理方面, 可能影响身体全部, 或因感冒而成痛风症, 或因血液有毒而化肿疮, 以及关节炎, 肢体麻痹等症.

命宫带有华盖和空亡, 并且有孤辰寡宿, 特适合学艺之研究, 成就也大. 为人雅洁高致, 财业自微, 故应主名不主利. 此格主孤独, 虽贵少子, 六亲亦属无情, 可能将以沙门终老.
命宫带羊刃, 且命旺无依, 性情刚烈, 易于冲动, 应注意流年与命宫支相冲克, 以防意外灾祸. 如八字清纯不杂, 七殺化印相生且驾刃, 则胆略才干, 堪负方面责任, 延誉四方, 无论创办新事业, 或任重大之职, 皆能举轻若重.
命宫有驿马, 必远走他乡发展; 命支座财星, 主发财快速, 事业有成, 每可聚获横财而富. 命支座七殺, 可能成为外交官或出外征战的将领.

命宫在八字中的分析
一、命宫与八字的一般关系
传统摘录
1．命宫为用宜旺相，最忌衰败。
2．宜与八字年支相生，不宜与年支刑冲克害。
3．宜与喜用神相生、相扶，不宜与喜用相冲、相克；为喜则吉，为忌论凶。
4．命宫有凶煞者，凶；有吉神者，吉。
5．一般人粗识命宫之要义，但不明其运用之真谛，造成杂揉谐说而忽略使用，以致脱离命理正宗。若能依循正道，用心求证，方知‘命宫’对人命八字之影响，真正是命理之自然归律，是必然之诀义。
6．流年、大运与命宫冲克：必有凶灾！若再与五鬼、白虎、天狗等凶星交会，可能会有不测之灾。
7．命宫为日主财星，且为八字所喜：财源旺盛，遇事不凶，有逢凶化吉的作用。
8．命宫为日主冠带者：福气深厚、贵气十足，必定是一个有起带头作用的领导人才。
9．命宫为子午卯酉：为人多情，一生小心情事生忧。
10．命宫为寅申巳亥：若流年不利，容易见到血光、灾病事发生。
11．命宫为辰戌丑未：一生事职多变化，或常搬迁。
12．命宫刑冲克害日柱：夫妻缘差。
13．命宫与八字冲克：其限运之间必有凶灾。
14．命宫坐天乙贵人：福气深厚，遇事可以逢凶化吉。
15．命宫坐阳刃：如果流年不利，必有灾病、血光事生。
16．命宫坐驿马：多见动态奔波，心性多动，是一个离祖成功之命。
17．命宫坐桃花：一生有风流多情事生；女命生性风流，容易发生桃花外遇。
18．命宫坐孤辰、寡宿：必有不利婚缘事生；为人性多清高，人多孤独。
19．命宫坐元辰：一生必有大难、横祸灾生；尤其元辰有冲克时，可能有灾难发生。
20．命宫坐亡神、劫煞、白虎、大耗：易有病灾产生。
21．命宫坐桃花、红艳：易犯色难，有色情之灾。
注意分析：其中的用、忌。即用大于忌，是指不好的方面为害不大，好的方面起作用大；当忌大于用时，是指不好的方面起危害大，好的方面起作用小而弱，不抵忌的危害。

二、命宫理解大总结，从分析八字的核心来分析理解命宫：
主要大的方面有：
1．命宫指人的归宿，核心中的位置空间问题，是人一生的时间范围。在理解原有命宫的基础时，再往下理解。
2．当命宫的干支是为八字的用神，并能产生较强的用性时，则命宫的含义是趋向于吉性的。
3．当命宫的干支是为八字的忌神，并能产生较强的忌性时，则命宫的含义是趋向凶性的。
4．分析命宫干支阶段化了的用、忌变化。