玄武登天 学习大六壬，这对于初学者来说，如何入门？ 这并不难，除了必须系统学习并掌握易学基础知识，如干支，阴阳，五行，八卦外，四柱，六爻，奇门，太乙等基本知识也要学习，了解，并掌握它们。入门时必须选择经典著作阅读，如《指南》，《直指》，《大全》，《断案》，《壬归》，《琐记》，《类集》，《粹言》等。初学者因人而异，当然易学功底越深厚扎实越好。此外，还要读《易经》，《道德经》，《金刚经》，《坛经》等。也许有人要问，后面这些与六壬何干，学那么多有什么用？ 其实，“六壬”为三式之一，虽然三式各有所长，但“六壬”专测人事。 “太乙”测天时，“奇门”测地利。这并不是说，“太乙”和“奇门”就不能测人事了。“三式”之中，只要精通一门，就够用了。我不提倡独尊“六壬”，罢黜百家。我更欣慰百花齐放，百家争鸣。 事实上，其它预测术，从古至今，也和六壬术并存发展，保存至今。 这犹如满天星斗，虽然大小，亮度各不相同，可是，它们一样为人类服务。各有所长，各有所用。我不主张让全世界的人都学六壬，更不主张把所有的易学爱好者都纳入学习大六壬的队伍之中。事实上，这更象是一个金字塔型的稳定结构。无论是高层预测，中层预测，还是底层预测。它们一样为人类服务。这一种分法，只是从学术研究的角度来划分的，并无实际意义。不管是你运用何种预测术，只要你本着实事求是的态度，与人为善的本质不变，为人指点迷津，趋吉避凶，适当收点应得报酬，这是天经地义的事情。 言归正传，要想学好大六壬，你就要具备攀登喜马拉雅山的心理准备，思想上绝不走回头之路。 上路之前要做好充分准备。虽然在入门之前要具备必需的易学知识及深厚的易学功底，可是，学的越多，习惯性思维就干扰越大，这样，思想包袱就越重，反而不利于大六壬的学习。所以，为了轻装上阵，就不得不读《道德经》，《易经》，《金刚经》，《坛经》等。这些知识，有利于消化吸收前面所学的易学知识，同时，它们可以提高你的悟性，这一点很重要。这就叫“德易双修”，“德艺双馨”，“以德养艺”，“以艺辅德”。或者，干脆叫成“德才兼备”，“德高望重”，“以德为本”，“德高艺绝”。 最后，就要付诸实践。 既然你选择了大六壬，就要义无反顾地走下去，并将历代六壬先师先贤作为楷模。这样一直走下去，一代宗师就这样诞生了。切记！名利淡如水，易学最珍贵，若为六壬故，二者皆可抛。 大六壬入门之后，如何迅速提升占断水平？ 目前，学习大六壬可比以前条件优越多了。一是资料搜集，二是寻访名师。 先说搜集资料这项工作。 入门者最好首先从《大六壬指南》，《御定六壬直指》这两部书入手。入门之后，结合《六壬断案》实例和《六壬大全》的理论知识，反复研读，以实践验证理论，以理论指导实践。同时，大胆为人预测。起初，先给自己预测，预测身边发生的任何事情。每天早晨，一开始就起一课，不管是正时法，还是活时法，或者是活时日法，随心而起，不拘一格，道法自然嘛！比如，测今天天气如何？会遇见何人何事？何时何方会发生某事？或者还可以射覆。以上这些预测项目虽说是无关紧要，可正是这些无关紧要的事情，才可以搞实验，练手艺！艺精才可以行道嘛！现在有些人，一知半解，就为人预测，乱搞一气，既不负责，又不利于大六壬的发扬光大，也有损于自己的形象。怨声载道，最终，自己也搞得一败涂地，人财两空，即人气尽失，才气全无，从而放弃了大六壬。可悲！可叹！ 再说说寻访名师。 记得圣人云：大智若愚，大巧若拙，大胆若怯，大音希声，大辩若讷。《道德经》第五十六章云：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓元同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”当然，参加当今大六壬培训班，也不失为一种快速入门的方式。可是，师傅领进门，修行靠自身。孔子弟子三千，贤者七十二。学习大六壬，是一辈子终生为之奋斗的事业和信仰，实际上，速成只是一种商业炒作而已！所以，我说，真正的高人，就出自民间。出自实践生活当中。 最后，再说说提高的问题。 入门之后，要博览群书。即古人留下的六壬方面的典籍。如《六壬类集》，《六壬粹言》，《六壬説约》，《六壬辩疑》，《壬归》，《六壬琐记》，《六壬捷录》等。这里有个方法问题。笔者毫无保留的透露一点，要重视这些典籍中的口诀及歌谣。因为，这是古人研壬用壬的高度总结，是实践的捷径，也是历代六壬学者们集体智慧的结晶。当然，这些口诀及歌谣是有使用范围及使用条件的，要仔细琢磨其中的每一句，每一个字。反复推敲，细心斟酌！ 结束语：只有大胆实践，勤于思考，勇于探索，适时总结，只有这样，才能迅速提升大六壬占断水平。

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