民间纸符
中国民间传统积累了很多充满神秘色彩的习俗。例如在拜先人和向神佛祈福的时候，要燃烧香烛纸符。本章就是一些所常见的各种民间纸符，进行介绍，让读者了解其名称，分类和用法。
镇土符（又名土牛符）
赈宅之用，在动土之前火化或在"摄"地主时用，有稳定宅运的功效。
青色土牛符稳定东方宅运，制东方土煞。
红色土牛符稳定南方宅运，制南方土煞。
黄色土牛符稳定中宫宅运，制中宫土煞。
白色土牛符稳定西方宅运，制西方土煞。
黑色土牛符稳定北方宅运，制北方土煞。
七彩色纸
七彩色纸多在农历七月用,一般来说多在拜祭七姐诞时用,内陆很少拜祭,在香港\台湾特别流行.传闻七彩色纸经火化后变成色彩鲜艳的布匹.
除了在七姐诞外,孟兰节也有火化七彩衣纸的习俗,亦等于送布匹给阴间的阴灵。
转运宝牒
全名为"三天赐福转运将鸿宝牒"，一般作为改善运气之用，所以名为"转运宝牒"，内里还有四张黄色宝牒，亦含有4种该运用途。
一、 解冤免难宝寿金章宝牒
解除因冤而带来的隔世恶运，且有延寿的功效。
二、三天赐福贵人宝牒
这宝牒为招贵人，无论作任何事都能得到各方贵人的帮助。
三、九天玄女因缘和合宝牒
这宝牒要使家人夫妇更加恩爱，少争执吵闹，念感情增长。
四、九天玄女招财和合宝牒
这宝牒是增加财运的，做生意的则财运享通，打工的则能聚财。
所以"转运宝牒"有一大牒及四小牒，可于火化衣纸时用，则可祈求上述作用。
"转运宝牒"又可作"宝袋"用，只要用胶水或胶纸封袋底及底后方，然后人所需物品，再摆放在适宜的位置，亦能催吉。
平安符
在向佛菩萨或神灵祖先拜祭时，火化这平安符，含有保护家人平安，招贵人，延寿，招财的效果。
禄马符（禄马贵人）
八字及紫微命局都有"禄马格"，主人名成利就，而衣纸中的"禄"是主贵人，"马"是加快速度，即含有"立即招贵"，可催旺名举地位，金钱财运之意。
禄马符又有长禄马和圆禄马。长禄马，绿色为长禄，红色为长马，有强力加速之意，多是配合圆禄马之用。圆禄马，面是一张红色为圆马，底是一张为圆禄，主要是招八方贵人，配合长禄马，一般都认为含有"立竿见影"之效应，所以禄马是常用衣纸之一。
百解符
百解符为常用衣纸之一，有大有小，图案却一模一样，主能够化解灾难，亦具辟邪驱鬼之效力。
符的上右方为"张天师"像，上左方八卦为治邪，有辟邪赶鬼的功效。凡宅内有邪灵骚扰阳人，便在祭后火化衣纸等加上此符。
上中"金玉满堂、长命富贵"者（有些独立辑为一款衣纸，亦属于百解符，功效不及大百解符好），有十个功效：
一赦千年罪，二赦万年愁，三赦流年病，四赦水火灾，五赦盗贼患，六赦儿女虚，七赦前生债，八赦口舌非，九赦宅舍刑，十赦家宅凝。
不论有没有犯之，都能化解，而达到最好功效，在左方的表格填写资料，在"信士"下写姓名，其次填写地址与日期。
中下为五个金牌，依次是：
赐福禄寿金牌一道
免灾厄金牌一道
免刑厄金牌一道
免凶星金牌一道
免诸难金牌一道
以上五道金牌作用除了第一道金牌为招吉外，其他都是消灾解难的。
下方为大成北斗"七元星君"百解符，除了三道主要符咒外，更拥有十二个功效：
一解十灾百难，二解四季凶星，三解百无禁忌，四解疮疥跌星，五解官非口舌，六解家宅不安，七解水火盗贼，八解日上凶星，九解不详之兆，十解夫妻不和睦，十一解鸟立恶卷，十二解百病消除。
幽衣幽禄
两者通常是并用的，幽衣是一份给阴人做衣服用，幽禄是化解阴人孽障所用，火化给阴人，便可以增加福报，亦有衣着，这样阴人便会回报，加旺阳人的金钱财运。所以可以拜祭过路"人"火化之，则阴人可以助其人财旺。
转运盘
转运盘又名"三星转运盘"，盘中有福禄寿三星。
福星主增加服气贵人力量。
禄星主增加财锦俸禄力量。
寿星主增加延年益寿力量。
转运盘又见服气、金钱、寿子，亦为财丁贵寿共全之象，在拜祭时化之，可以增加丁财运。
七言咒（又名佛手或七经咒）
七言咒为拥有七种咒的经文衣纸，包括有：楞言心咒、准提佛母神咒、楞言咒、劝善神咒、解冤结咒、往生咒、大悲咒等。楞言咒为咒中之皇，大悲咒为最流行而具威力之咒，往生咒可以超度亡灵，此咒有消除阳人业障，增加阴人福力之威力，亦有增加阴神之福力的作用。
贵人符
贵人符又称为 "贵人指引",指无论在工作方面、出外求事或所遇种种问题，都可以得到有力人士或专业人士的帮助。贵人符内有小符，含"禄马旺财"、"和合二仙"、"辟邪 "、"大成北斗星君百解符"，此符咒在百解符中也有登录，所以贵人符亦有大符与小符之分，而大符的金牌也与百解符内的金牌相同，不过，在明间流行的贵人符比百解符还要多。
观音经
观音经多用在祈福方面，有增加福力之力量，一般人祈求身体健康、延年益寿，多是在拜祭时将观音经火化用之。
净水符及敕令符
净水符是在净宅时用，如旺五方后（俗成拜四角或旺五土），再化净水符净宅，则家运兴隆，又不犯鬼邪入宅。
敕令符有"加强"的意义，如贵人符加敕令符，则加强贵人帮助的力量；在禄马符加敕令符，则有催财及旺事业的功效。其实，敕令符还会配上某些符来应用，效果更佳。
五龙符
五龙符多是拜祭地主或者土地才用的，家中有供奉地主的人都知道地主牌位如何的写法：
"五方五土龙神 前后土地财神"
右方就是"五土龙神"，而五龙符就是增加龙神的力量，当龙神的力量增加以后，便自然能够招财。所以拜祭地主或者土地的大都在火化十加上"五龙符"，在"摄"地主是也会加上五龙符，令功效更增一层。
而五龙符各有各主：
青龙符--为东方龙神用
赤龙符--为南方龙神用
黄龙符--为中央龙神用
白（金）龙符--为西方龙神用
黑（银）龙符--为北方龙神用
所以五龙符是一起并用的，不会单用，这样才能保证屋内各方都兴旺。
金紙分类说明
1、 天金: 写著天金，并绘有画卷图案，形制约五寸四方，金箔为一寸五分。祭拜玉皇上帝，平时可用於改运。
2、 尺金：写著尺金，并绘有花草图案，形制约五寸四方，金箔为一寸五分。祭拜玉皇上帝，平时可用於改运。
3、 盆金：为一尺三见方，纸上钉满针孔线样。祭祀玉皇上帝、谢神时用。
4、 寿金：约四寸九分乘四寸兩分，印有三尊财子寿神像，金箔上写著「祈求平安」字样。分大箔、小箔或大花、小花寿金。祭祀一般神明、祈求许愿用。
5、 刈金：约四寸九分乘四寸兩分，分大箔、中箔。祭祀一般神明、祖先、地基主、拜门
口好兄弟等。
6、 九金：常用的金纸，约四寸乘兩寸九分，上面或绘有橘色多角金星狀，或无此图样，但写有福祿寿字样，金纸兩旁印有九金。用於一般神明、犒將、拜门口、拜祖先等。
7、 顶极金：是最高级的金紙，金箔上写有红色「叩答恩光」字样。有九寸、尺一、尺二规格（南部称二刈、三刈、四刈），金箔分为四寸、七寸见方。祭拜玉皇上帝。
8、 四方金：北部约四寸乘兩寸九分，有大箔、小箔兩类，大箔为二寸四分，金箔为八分四方；小箔为二寸四方，金箔为四分四方。而南部的福金尺寸较大。祭祀福德正神、财宝神、诸神等。
9、 中仔金：尺寸为三乘四寸，金箔为九分見方。用於「谢外方」，与山水郊野有关的神明。
10、 极金 (财子寿金)：印有三尊财子寿神像，又称为大百金寿金，金箔上为有「祈求平安」字样。有九寸、尺一、尺二规格（南部称二刈、三刈、四刈），金箔分为四寸、七寸见方。
11、 大银：四寸七分乘四寸，北部有大箔、小箔之分；南部则有大、中、小箔之分。祭祀祖先、丧葬、阴鬼。
12、 小银：三寸乘兩寸四分，北部有大箔、小箔之分；南部则有大、中、小透之分。用於普度、祭拜众鬼时。
13、 大光元宝：也叫大金元宝，为天界所用，所以一般在拜祭天神或之上神灵（如：佛、菩萨、关帝、黄大仙、吕祖、财神、太岁……等等）时来供奉。大光元宝有两层，低层为宝号，上层是金纸元宝。是用大张金纸折成元宝的样子。
14、 黄金元宝：多是化给阴人使用，作为地府的贵金属，就如人间的黄金一样。
纸钱分类说明
1、 库钱：白色，为一尺五寸乘八寸大，上有打点线八十条，折为四折，三十張为一封，再用白紙包住，俗称一万元，多以十万为一束。纳入棺木中，或焚化供死者清还向库官支借的银钱，並在冥界使用。
2、 高钱：黃色，约一尺一寸乘五寸九分，內有六条长锯齿文，锯齿文又有十二齿、二十四齿、三十六齿之別。高钱为拜玉皇上帝、三官大帝时挂於甘蔗上祭拜用。
3、 经衣：为五寸一分乘兩寸一分，印有墨色的男女衣服、靴子、梳子、剪刀、扇子等器具。
凡拜门口祭祀好兄弟、或地基主时用。
4、 替身：为一寸乘三寸五分，属印绘的人形替身，有男性和女性之分。常配合印有改运真经和阴阳本命钱的纸钱一起使用。用於祭鬼、祭改、改运时。
5、 甲马：为五寸乘兩寸五分的长方形纸，黃底红字，上印有盔甲、弓刀、长靴、或是神马、马夫等图案。用於迎神、送神、犒赏天將、天兵。
6、 往生钱：为黃色五寸见方的正方形，上印有红字的往生神咒。多折成元宝狀或莲花形。用於丧事、佛教的祭拜。
7、 金百钱：五寸兩分乘兩寸一分的长方形，有黃色和白（土灰）色兩种为一组，素面上有兩道锯齿文。用於众神部將，也可当压墓纸，或犒將时用。
8、 床母衣（娘妈襖或乌母衣）：兩寸乘兩寸五分，为紫红色，上印有紫色云和花草纹，为衣料的代表；或是印有床公床母神像的纸钱。祭祀床母、七娘妈、注生娘娘、十二婆等祭祀时用。
9、 改运真经 （本命钱、补运钱）：为五寸兩见方，印有「改运真经」及「阴阳本命」钱的黃底红字。凡运途不佳者，用於祭祀城隍爷、大众爷、诸府王爷等消灾改祸所


金银纸的种类及用
金银纸的种类及用途 ...


传说汉高祖刘邦，少时家贫，先人过世时仅能草草掩埋，后因战乱，故坟难寻


，刘邦凭些许记忆，仅能找到大约位置，但却无法找到确实位置，这时刘邦手


握彩纸，跪地向天祷告，默求上苍协寻，祷告完毕后，放开手中彩纸，彩纸随


风而飞，停落一坟头，刘邦近前查看，果是先人坟墓。


传说虽不可靠，金银纸风行千年以上，却是不容否认，且早在几百年前，每一


种金银纸便有特定的用途，绝对不容混淆误用。无论祭神或者祀鬼，都要焚烧


纸钱。祭神的为金纸，祀鬼为银纸，供做神界或冥界的货币。民间使用各种金


、银纸祭祀鬼神之后焚烧，乃希望借着这种仪式，获得鬼神的保佑或赐福。


◆ 天公金


天界诸神神格、地位不同，使用的金纸也不相同，天公金为祭祀玉皇大帝或三官大帝所用的金纸，分尺一、尺三见方两种规格，上印


有吉祥图案及「叩答恩光」或「叩谢神恩」字样。天公金身价崇高，除玉皇大帝或三官大帝外，不得用来祭祀其它神祀。


◆ 顶极金


顶极金顾名思义，乃指金纸中身价顶极者，这种金纸自然是玉皇大帝专享的金纸。用上好纸制成，二十五张为一，只两只为足百，十


百成千，五千扎成一缚，称为一支的顶极金，长宽为一尺三寸见，方纸上金箔的面积也较其它金纸为大，上印有财子寿三仙图，民间


俗称财子寿金，是农历除夕及天公生日拜天公时，民间用以表示最高诚敬的金纸。


◆ 天金


天金亦称天尺金或尺金，因南部地区的天金都印有木尺而得名。台湾北部的天金，上刻一宝卷图型，中有「天金」两大字，每束约一


百张，十束称一千，五千为一支，祭祀时都以支为单位，每一支的立面也印有宝卷及天金字样。


长约五寸宽三寸半的天金，金箔至少一寸半以上，主要的用途是祭祀地位稍低于玉皇大帝的三界公及天上诸神，或者玉皇大帝的部将


，民间形式较简单的拜天公，往往也用天金取代顶极金。


◆ 三官大帝钱


天官、地官和水官，合称为三官大帝，为自然崇拜而神格化的神祇之一。民间烧献三官大帝钱，主要是祈求福气与驱逐邪煞。


◆ 刈金


刈金为任何神祇都通用的金纸，都为长方形，长五寸，宽二点五寸，因金箔的面积不同，分大箔和小箔两种，大箔用以祭祀神格较高


的神；小箔大多用于乡土神祇或其它地位较低的神。


◆ 寿金


一般性的神祇，所能享用的金纸，则以寿金为多。因大小的不同，分为大花寿和小花寿的寿金，大者用以祭天神，小者祭地神土神，


长五寸宽三寸半，金箔略小，近年来小花寿渐少见，大花寿渐取代它的功用。祭祀神灵时最少要烧足百，多则没有限制，完全视善信


对神明的所求或诚心而定。


◆ 土地公金


土地公金又称为福金，是民间用来祭祀土地金特有的金纸，此外也有人用来祭祀财神爷或家庭神祇。祭祀焚烧时最少需要一支，多则


多多益善。


◆ 金白钱


以黄纸和白纸合组而成的金白钱，为长方形的纸钱，纸上并不印任何图案、文字，也灴贴金箔或银箔的纸钱。主要的用处是祭祀城隍


爷、东狱大帝等神祇部将的金白钱，一般都在主神生日时，特别购来用以犒赏神祇的部属兵卒。


◆ 天库地库


用金纸成扎，外裹红印花色纸或白色纸而成的天库地库，每十扎为一束，红纸扎的称为天库，外表全白的为地库，顾名思义，乃为敬


献天庭和地府的库钱。


◆ 甲马


甲马是祭祀神明的准纸钱，它并不代表货币，而是马、盔甲和兵士等实物的象征。


◆ 莲座


民间祭典中，也常可见到莲座。用纸折成，状似莲花而名的莲座，乃自观世音菩萨所乘之莲座衍生而来。超渡祖灵时，后人焚烧莲座


，乃希望借着这种观音座下的法器，将逝者送往西方极桨世界，因而都用往生神咒纸折成，造型除向上的莲花外，一般都加有底座。


◆ 高钱


高钱为民间祭祀和丧礼之中常见的纸钱，因颜色区分其用途，黄色纸用来祀神，白色专门拜鬼，南部地方则分为五彩高钱祭神，黄色


或白色高钱用来拜祭亡灵。高钱也常出现在大神尪仔的脑后，充当神将的头发。


◆ 床母衣


床母衣又称为婆姐衣，是幼儿出生时，祭拜床母专用的祭品，但并不属于金纸，代表的是衣服料，所以形式颇似绸布料，纸面都印有


云或其它图案。


◆ 经衣


经衣代表的也是衣服籵（音同：凡），同时还包括其它用品，为专门用来普渡孤魂野鬼的东西，每一张上面都印有衣服、裤子、疏子


、发具、尺、镜子、鞋子．．．等。经衣便是供给好兄弟们的衣饰。


◆ 银纸


银纸是专门烧给祖先的货币，台湾人扫墓和祭祖都必用到。


◆ 银仔


银仔俗称为小银，福佬人用大银来祭祖，用小银祀孤魂，客家人则用大银祭祀高辈祖先。


◆ 库钱


民间俗信认为，每个人出生之前，都必须向阎王借钱投胎转世，死时必须带更多的钱回到阴间，这些带回去的钱也就是库钱。于超渡


法会后集中焚烧，子孙则必须手牵着手围成一个圆圈，避免孤魂野鬼前来抢夺。


◆ 往生钱


为超渡先人往生之用的往生钱，为方形，长宽都在五寸左右，甚至更大的纸钱，上印有「往生神咒」或者「极乐世界」之类的字样，


还有诸多的佛家咒语、莲花图案和佛教标记．．．等，一般都用于丧葬礼俗，为烧给祖先超往生之用。一般人烧用往生钱，大多整束


连同银纸焚烧，也有些人折成莲座状，乃为祈亡魂脚踏莲花往西，方早日往生投胎。


◆ 改年


改年经亦称改连经，是一解运、补运时必备的金纸。七张或十张为一束，称为一刀，使用时必须以刀为单位，也可夹上改运纸人一起


使用。


◆ 改运纸人


改运纸人又名替身，乃是人在遇到恶劣命运，请支神明做主解运时必备的东西。男人持男纸人，女性持女纸人，目的是让解运之人，


将身上的危运，转移到纸人身上，请纸人代为受过。无论这些改运纸人的样式如何，但都仅限用过一次便必须连同改年经一并焚烧，


如此才能让纸人把厄运带走。


◆ 改运生肖


改运生肖，顾名思义乃是用来解运的十二生肖图，民间用以解运时或过七星桥时，必备的物品之一。无论是改运纸人或改运生肖，解


运者持在手中，由道士或法师念咒施法解运后，必须一并焚烧，让厄运随纸人前去，不要再纠缠活人身。


◆ 本命钱


本命钱或称买命钱，是一种印有小人图形或钱币的纸钱，形式相当简单，主要的作用是替自己买命之用。大凡一个人需要解运或补运


之时，心里上必然有运气不好，或者命不好，遇到凶神恶煞之类的阴影存在，为了抛开这些阴影，让解过运的人有较健全的心里，于


是出现各种可祈、可求、可驱邪、可逐煞的纸钱，本命钱则是针对「命不好」之人，用以增强本命或者买命之用。


◆ 阴阳钱


阴阳钱，顾名思义，是用来买通阴阳两界的钱，和改年经、本命钱，同属解运钱。主要的作用是祈求本命阴阳福气，换句话说，不只


要求活着时命好，连在阴界的福你都先祈求了。


◆ 太岁钱


太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神祇。一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲


者，则叫冲太岁，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要奉太岁星君太岁。太岁钱主要的


功用，就是安奉太岁时，焚烧用以祭解的纸钱，不过近年来民间安太岁时，仅焚烧一般的金钱，太岁钱已相当罕见。



在祭祀土地神時祭品並沒有嚴格限制，一般牲禮可分三牲和五牲，三牲是指豬肉、雞、魚，而五牲則為豬肉、雞、鴨、魚、卵（或以其他一物代之），另外也可選擇水果祭拜土地公，一般多準備「四果」－四季水果，種類多寡則未限制。祭拜土地公時所需的金紙為四色金－大百壽金，壽金，刈金，福金。在拜土地公的祭祀順序為：
1. 將祭品擺放於土地公神前之供桌。
2. 點燃蠟燭。
3. 焚香。
4. 有祈禱於神明者擲筊問神明之允諾否。
5. 雙手捧持金紙祭品向神像行禮。
6. 焚燒金紙。
　　台灣民間祭祀的習俗，在祭拜土地公前首拜天公爐（三拜），插香後再拜土地公，表示對天公的尊敬。每個香爐以三枚香為準，在插香時，用左手插香（因右手處理萬物，恐有不潔，左手插香以示尊重）。
　　拜請土地公時所使用的用語依個人習慣而有不同，一般而言，可用以下用語。 福德正神（伯公或伯婆），今天是農曆○月○日○○佳節，信士（弟子）○○○家居○○鄉鎮市○○路（街）○○號，敬備○牲酒禮水果奉敬，保佑闔家平安，家庭幸福，萬事如意。