291、李总拟提拔张姓下属为副总，未月丁巳日摇得（离）之（旅）卦，请断张姓下属可重用否？
　　未月　　丁巳日(子丑空)
　　(离为火)　　(火山旅)　　六神
　　兄弟巳火、世　　兄弟巳火、　　青龙
　　子孙未土、、　　子孙未土、、　　玄武
　　妻财酉金、　　妻财酉金、　　白虎
　　官鬼亥水、应　　妻财申金、　　腾蛇
　　子孙丑土、、　　兄弟午火、、　　勾陈
　　父母卯木阳爻变　　子孙辰土、、　　朱雀
解析：（1）测提拔属下，应爻为对方，为所问之事，故以应爻官鬼亥水为用神。
（2）应爻亥水受未月之土所克，又逢日破，为此人不受上级领导赏识，群众关系也不融恰。此时不能断为此人工作能力不行，因李总不可能去提拔一个没有能力的人。因在离宫，又父母卯木发动，张氏既有文凭，又有文才，且卯动冲酉动，亥水即有生源，又不受下属反对，具有一定的威摄性领导能力。应爻亥水冲克巳火世爻，此时也不能断为张氏上任以后会反对领导或对己不利，而是该人不接受李总的委任之意，故暂时不行，如到申酉月或亥子月方可重用，其原因主卦六冲变卦为六合，先凶后吉。
（3）综上所述，暂时不可行，以后还是可以重用的。
292、某制片商欲与一地方剧团合拍一部电视剧。
寅月丁酉日摇得（比）之（观）卦，问：合同能签否？何时能签？电视剧能拍否？何时能拍成？此剧是否能盈利？请推断。
　　寅月　　丁酉日(辰巳空)
　　(水地比)　　(风地观)　　六神
　　妻财子水阴爻变应　　官鬼卯木、　　青龙
　　兄弟戌土、　　父母巳火、　　玄武
　　子孙申金、、　　兄弟未土、、　　白虎
　　官鬼卯木、、世　　官鬼卯木、、　　腾蛇
　　父母巳火、、　　父母巳火、、　　勾陈
　　兄弟未土、、　　兄弟未土、、　　朱雀
解析：（1）测合作生意，以世为我方为制片商，以应爻为对方为地方剧团。
（2）世爻卯木有寅木月建之助，酉日建冲世，卯木暗动，制片商欲与地方剧团合作其意已明，同时也说明制片商实力雄厚。
（3）应爻子水发动化官鬼卯木，又生世爻官鬼卯木，说明地方剧团主动先找制片商合作。世应相生，互相信任，合作定能成功。应爻子水临日建酉金之生，说明剧团有能力完成这项任务。
（4）亥日可草签或起草合同（父母为文书为合同），主卦二爻父母巳火临月建寅木之生为旺，亥日冲巳火动，但巳火逢空，既使逢日冲，也只有一半之力，待巳日合同定签成。
（5）剧在巳午月能拍成。父母巳火为电视剧，巳午月火旺，故能完成拍摄电视剧任务。
（6）此片能盈利。财爻子水得日建酉金之生为旺相，自然有盈利。但地方剧团利少，制片商盈利大，因应爻之财生世爻之木之故。
293、一个人在戌月戌日测自行车丢失能找回否，摇得（艮）之（升）卦，卦中用神父母午火发动，寅午戌又三合火局，我断可找回，事实上至今没找到，是何缘故？
壬戌月　　壬戌日(辰巳空)
　　(艮为山)　　(地风升)
　　官鬼寅木阳爻变世　　子孙酉金、、
　　妻财子水、、　　妻财亥水、、
　　兄弟戌土、、　　兄弟丑土、、
　　子孙申金、应　　子孙酉金、
　　父母午火阴爻变　　妻财亥水、
　　兄弟辰土、、　　兄弟丑土、、
答：卦象显示该车也是找不到。
（1）用神父母午火虽发动，但入月、日之墓。
（2）用神父母午火虽发动，却化出变爻妻财亥水回头克。
（3）寅午戌虽合成用神局，但戌在月日值班，旺的是戌土，而非午火。
（4）世爻虽发动，却化出变爻子孙酉金回头克。
（5）用神父母午火是化泄：世爻官鬼寅木的。
（6）大象为六冲卦。
294、某君在九八年亥月丁丑日自测九九年年运，摇得（否）之（损）卦，认为兄弟申金动克世爻妻财卯木，且兄弟又在君位，明年犯小人实为难免，幸喜官护财，官发动制兄弟爻，世爻有救应。这样分析对否？
　　亥月　　丁丑日(申酉空)
　　{天地否)　　(山泽损)　
　　父母戌土、应　　妻财寅木、
　　兄弟申金阳爻变　　子孙子水、、
　　官鬼午火阳爻变　　父母戌土、、
　　妻财卯木、、世　　父母丑土、、
　　官鬼巳火阴爻变　　妻财卯木、　　
　　父母未土阴爻变　　官鬼巳火、
答：这个担心是多余的。五爻兄弟申金虽然在五行上是克世爻的，但从卦中的组合来看，实际上并不伤害你世爻，就不能说他是小人，理由如下：（1）妻财卯木持世，虽不发动，但得月生合，明年又临太岁，财是旺的，但子孙不上卦，又伏在父母未土之下而受克，财无来源，幸好有兄弟申金发动，化出一个子孙子水，正因为有兄弟申金发动，即使出了亥月，子孙伏现时，也不至于受克害，从这个意义上讲，兄弟申金临五君爻，反倒是贵人。
（2）兄弟申金不克世爻，并非是有官鬼之制，而是兄弟申金自身贪生忘克。官鬼午火在月休囚，又动化戌土，也贪生忘克，也克不了兄弟申金。
（3）此卦是六合卦，官鬼巳火和兄弟申金都发动而相合，巳申合化水，即是世爻的原神。巳申合虽是克合，但巳火临月破，也不克申金。
（4）卦中亥卯未合成虚局，明年卯临太岁，也不畏申金之克。但卯木不宜动，在实际生活中卦主以不动为宜，如动则成局，虽可旺财，但也不利文和父母长辈。
第六章 其　　它
295、八纯卦到底论比和还是论六冲？
答：用时间起卦以比和论，摇的卦以六冲论，确切点说：用卦象断事时以比和论，用爻象断事时以六冲论。
296、六神的五行是否参与卦爻的生克冲合？
答：可以参与，但力量不如卦爻之间的生克冲合。
断卦要以生克冲合和一些特殊规定为主，六神只在吉凶性质和程度上起辅助参断的作用。
297、神煞在断卦中有无作用？
答：有。但需以卦爻生克冲合为主，不可本末倒置。 卦象吉，则凶煞不凶，卦象凶，则吉神不吉。
298、同一时间测问一事，先摇卦后起时间卦可否？结果不同以何为准？
答：可以，如摇卦时意念已集中的话。如起卦方法正确，两卦的信息一定会同步的。如不同时，还是以摇卦为准，时间卦只做参考。但首先检查自己是否断卦有误。
299、用六爻测事涉及到方位时，是以问卦地点为中心，还是以走失之人的出生地为中心？
答：以事发之地为中心。
300、定婚姻方向，何时以用卦所示方向为准？何时以六爻用神所在宫位为准？定应期时，何时按主互变卦之数定？何时按用神生旺或死绝定？
答：1、3两问多用于时间卦，2、4两问适用于摇卦。
301、本人用六爻预测驾车出行时，总结出父母用神两现时，为汽车抛锚信息，但遇父母爻伏于官下得长生时也抛锚，是何道理？
此卦所示与事实大相径庭。主要原因是意念混乱，但测者也有两个责任：一是求测者心不静，不能让其摇卦测事。二是应该教求测者如何运用意念摇卦，否则测者就要与求测者共尝一杯苦酒了。
从技术角度讲，此间也涉及到测者的断卦水平高低的问题。卦不妄成，爻不乱发，一卦藏万机，无论求测者的意念如何模糊混乱，他所摇出的卦中总是要藏有欲测之事的信息的，如测者功底扎实，经验丰富，总是能够理清卦、爻、月、日、动、静之间的复杂关系，排除假象，而提取出真实信息的。
308、用排好六亲、世应的卦签，采取抽签的办法，先抽者为主卦，后抽者为变卦，以此法代替摇卦可否？
答：法无定法，应该说是可行的，但也存在一个抽签者应带意念，断卦者需识别好主卦中的动爻问题。还存在一个主、变两卦六亲不一致的问题，因变卦的六亲也是按主卦确定的。
309、对“天机不可泄露”应怎样理解？
答：此问已在二期（咨询）上做了概略回答，再简述如下：宇宙万物万事，乃至地球上的人畜鸟兽、花草树木、舟车房舍、山河大地、国家地区无不受宇宙运行规律（或称自然规律）的影响。这种宇宙运行规律具有巨大的能量，在特定的时间，特定的地点（方位），会形成一个特定的时空场，这个特定的时空场也就决定了在此时此地诞生的生命体的个体场（或称小宇宙），这个个体生命场是某个生命体所固有的，一般情况下是不改变的。而时空　场却是不断随着宇宙运行规律的变化而改变的。个体　生命场也是有能量的，但其能量的大小，相对于时空场　而言是十分微小的，时空场的能量具有左右和主宰生命　场的巨大威力。如生命场与时空场能协调一致，就会更　到好的影响；具有较强的生命力。如果不能协调一致，　就会受到不好的影响，生命体就会有诸多不顺，仍至灭　顶之灾。这种时空场的影响，也就是宇宙运行规律的影　响，是人们所看不见摸不着的，甚至用当代科学仪器也　无从测察的，其产生的一些不可思议的现象，也是难以　预知和解释的，故被人们称之为“天意”，其个中的奥妙　也被看做是“玄机”。总称为“天机”。一些具有特殊能　量场的人，能够感知宇宙时空场的变化，并能预见或推　断出这种变化对某些生命群体、国家仍至个人所造成的　影响，就进行了预言，也就是道破了天机，但因方法不　当，预言虽然兑现了，灾难也确实发生了，但因预言造成　了人们的恐慌，恐慌加大了灾难的程度，往往殃及预声　者自身，被人们理解为遭到了天遣，故有“天机不可泄　露”之说。实际上天机是可以泄露的，也应该泄露，以便让人们趋吉避凶，救人于水深火热之中，则是“善莫大焉”之举。但在泄露天机的时候，一定要注意一个“方法要得当，措施要跟上”的问题。我们学易、研易、用易之人，就是专门搞“洞察天机”和“泄露天机”的，但从古圣到今贤，并无几人遭到天遣，其中也不乏得富享贵之人，也证明了天机是可以泄露的。这是因为学易、研易、用易的过程也是一种修炼，学、研、用易之人在达到一定层次之后不仅能识破天机，也能在不断修炼中增强自己的能量场，并懂得顺应时空变化调整自己的能量场，不仅能为人破解吉凶灾福，也能很好地保护自己。为人消灾解难，又是一种积德行善的行为，善良人的景仰和祝福，就是黄金般的报尝，那些感激和崇仰你的人；在对你念念不忘的时候，在向人们宣传你的时候，无形中会形成一种意念力，会在不知不觉中通过意念力为你的生命场增加了能量，而这种能量是用金钱难以买到的，这就是积德行善终得好报的实质。但在泄露天机时，必须讲究一个方法问题，如测出某人在某时有死亡之灾，就不能直接了当地说“你在某年某月某日定死无疑。”否则这句话就会象一颗炸弹一样，将求测者炸得晕头转向、惶惶不可终日，这不仅不能替人消灾解难，反会造成此人在剩余的时光中被忧郁和恐惧所笼罩，进一步破坏了他的生命场，同时也干扰了你的生命场。如测出某时某地有地震，就必须与当地地震局取得联系，通过正当途径去“泄露天机”，如果犯自由主义，到处乱讲而造成民众的恐慌，你必然会受到惩罚。再就是一个措施要跟上的问题，因为“泄露天机”的目的决不应该是为了哗众取宠，而应该是让人趋吉避凶。如测出某人某时会有伤灾，不仅要告诉他这一不吉的信息，提起他的注意，还要教他以避灾的措施，否则就是“拿人钱财，不能为人消灾”了，这种“天机”泄得毫无用处，求测者的慌乱和你自身的内疚，都会削弱你自己的生命场，因小失大。应该说，大部份一般程度的灾都是要*求测者自己去化解的，你只要告诉他方法就可以了。收取一定咨询费也是一种知识和劳动的转化，是正常的。但是有些大灾*求测者自己是化解不了的，必须借助于外力，才能大灾化小、小灾化了，这种事只有那些功力深厚的人才能去做，如果你的功力还没达到一定的次层，就不自量力地去为人解灾，就必遭“天遣”，倒不是有什么神佛怪罪于你，而是因为你过多地消耗了自己的能量，使自己的生命场变得非常脆弱而不堪一击，任何些微的时空场变化，都会导致你无力协调而跨下来。如果缺少学易之人必备的“易德”；拼弃了“学易用易是为民趋吉避凶”的崇高目的，用“泄露天机”为手段，一味地去追求金钱，甚至用“天机”去吓人，诈人钱财，不仅自己心虚，常常会疑心生暗鬼，那些被诈之人的诅咒，也能更大限度地破坏此人的生命场?/
310、六爻预测中是以主卦，还是以阴、阳爻，或六亲断过去之事？
答：无论过去、现在还是将来之事，都是通过主卦来折断的。大宗之法的经验是：阳爻动主过去之事，阴爻动主未来之事。在实际应用中，如卦中出现阳爻动，则可根据所问信息的应期，按时问推移法找到过去时的应期，可断在过去的这个应期内也发生过相类似的事。
311、六爻法是否同样适用于股票、期货预测？
答：应该说六爻法适用于一切领域。但在预测股票方面请君慎重：一是因为股票市场有时会有人为操纵之弊，在预测术语上可称之为官鬼暗动，非技艺高超、经验丰富之人，难以把握卦中暗藏的信息。二是股票市场信息繁杂，且瞬息万变，预测总的趋势较易把握，预测即时信息则因时效期太短，即使频繁起卦也难以跟上市场信息变化的脚步。三是股票信息是现代产物，在如何运用万物类象取用方面，众说纷云，又各有成败，至今尚无定论，需要在不断实践中去探索和积累经验，但为此可能要付出相当代价。
312、某人问两个以上工作，或两个以上其它事，哪个更适合自己，除分别摇卦外还有无其它办法？
答：最好办法就是分别摇卦，各带各的意念。如想通过一卦两断，可分别在内外卦中取两个用神，分别推断如卦中只有一个用神，另一用神可看伏神。总之，至少有四个用神可供您选用：主、互、变、伏。就看您的断卦技巧如何了。
313、英文字母能否按汉字笔划数来起卦？
答：应该说，起卦的方式有很大的随意性，可用任何方式起卦，其中自有玄机在。用英文字母的笔划数起卦未偿不可，但英文字母有印刷体与手写体之别，又各自有大小写之别，在小写中每个字母又往往一笔成形，还是用组成每个词的字母个数或字母本身的序数起卦为好。
314、预测房屋吉凶，是以起卦日期为准还是以动工的日期为准？
答：两者均可。遇吉凶信息不同步时，若两卦都是时间卦，则以事发（动工）时间卦为准；若您所说的“起卦日期”是指摇卦日期，则以摇卦为准。
315、测年运，用时间起卦或摇卦哪种方法准确？怎样取用？
答：从测事的准确程度角度讲，应该说问事的时间卦、事发时间卦、摇卦都具有相当的准确度，其关键在于你运用得是否得当，断卦技术水平高底如何。但就年运来讲，还是摇卦的信息更为具体、丰富和个体性。析卦时以世爻为轴，按所问事项分别取用。
316、按时间卦测10岁小孩走失，卦象相同，但父母和哥哥问事将分别取子孙和兄弟爻为用神，断吉凶有无矛盾？
答：如果您所说的“时间卦”是指事发时间卦的话，您这个问题的实质是：两个人共用一个时间卦问事。这是有违问卜规则的，但因两人所问为同一件事，只是用冲不同而已，可视为借卦问事，亦无不可，信息也应是同步的。如您所说的“时间卦”是指问事时间卦，就要区分两种情况：（1）父母和哥哥在同一时间（时辰）里问卦，此时，您在起卦时就要做适当处理，如加名字、加岁数、加所来方位等，以使卦象有所区别；（2）父母和哥哥在不同时间（跨越时辰）里问卦，却出现卦象相同而用神不同的情况时，就不必再用爻象、用神去推断了，用卦象去推断吉凶，信息不就是明显同步了吗？实际上，时间卦也应是以卦象断事为主的。而用爻象断事，信息就会更密集、更具体，则两卦的爻象信息如有不同，可视儆吉凶已定大前提下的互为补充。
317、求测时日辰为大败日可有关系
答：十恶大败日是诸多忌日中的一种。忌日种类繁多，如杨公忌日、月忌日、造房忌日、婚葬忌日、出行忌日、沐浴忌日、买华忌日等等，五花八门，应有尽有。有些忌日是具有高功能的人透视时空时，看到有些时空场会对人类的某些活动造成不利影响而确定的；有些忌日是具有一定修炼层次的人根据多起不幸事件有规律地发生在某些时日中而归纳总结出来的；有些忌日是一些层次不高的人根据偶然现象杜撰出来的。对现代人来讲，社会活动已变得相当复杂，每项活动的内涵和意义也变得相当广泛，诸多繁杂的忌日，会令现代人无所适从。但吉日可以不择，忌日却应该当忌则忌。这里面就存在一个不可尽信，也不可不信的选择问题。凡涉及众人的、大型的、具有长远意义的活动，如：大到国家庆典国事活动、大型集会、行军打仗，小到婚嫁、安葬、造房开业、搬迁，还是避开忌日为好。能够择吉就更好。至于个人出行，择吉不如预测，但忌日还是要避开为好。如修造房屋，房屋造好是为了住人的，而且不管谁去住，都要一住几年甚至几十年的，如果不避开忌日而带进了不吉的时空信息，就可能发生一些凶危、怪异的事情，将是后悔莫及的，化解毕竟是有限的。但是，人只要活着就要动的，包括睡觉也是一种活动，人们总不能因为逢忌日就不吃饭、不工作、不上学、不上街了等等，一些小的活动、没有长远影响的活动、不涉及众人安危的活动，就不必讲究吉日还是忌日了。如您所问的“求测时日辰为十恶大败日可有关系？”一是要问此日占卜对求测者或测者是否有坏的影响。二是要问此日辰对卦中之爻的生克方面是否有不利的影响。对于一的回答是：如求测者不知此日是十恶大败日，则不必介意；如求测者明知此日是十恶大败日还硬要求测，这也是天意使然，尽可以进行预测；如求测者因知此日是十恶大败，对求测一事犹豫不决，则易产生意念混乱，影响卦象信息，应不予预测。对二的回答是：十恶大败日就日辰来讲，对卦中诸爻没什么特殊意义，仍按正常的日辰对诸爻的临、扶、生、克、冲、合、刑、空去考虑。所说的十恶大败日，是先圣徐子平最早用于命理预测的，因日干为命主，而这十日（甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥）的命主在各自所在的旬中无禄（禄逢空亡），如甲辰、乙巳两日在甲辰旬中，此旬中寅卯逢空亡，而寅卯又为命主甲、乙之禄，禄又为养命之财源，预示着该命主—；生与财禄无缘，求财往往多败少成，且大手大脚，花钱如流水，即使祖上留下遗产，也会被其坐吃山空、大手大脚地败掉，而落得个“仓库金银化为尘”，十恶大败即有“败家子”之意，但如命中在其它干支中有财禄或遇冲、合解空则不忌。故十恶大败日在四柱命理预测中，才有其特定意义，后人把其引伸为一种忌日，凡行军打仗、出行、办喜庆之事都要避开此十日，是没什么道理的。
318、自己摇卦，自己记录，是否会影响卦的准确性？
答：只要意念不乱，就不会影响。
319、在六爻风水预测中，哪个爻表示长房、二房、三房？
答：如您所说的长房系长子之住房，二房系二子之住房的话，回答是：多个住房的情况有时一卦难定，应分别起卦测之。
320、摇钱起卦，只有一个背时，记做“——”，只有一个面时记做“ˉ‘这样起出的卦正好与书中的摇卦法相反，为什么反而准？究竟应该如何起卦？
答：大宗六爻之法的起卦方法应是：摇得只有一个背时（两个面）为“单”或“少阳”，应点为“、”或画为“一”；摇得只有一个面（二个背）时，称为“拆”或“少阴”，应点为“、、”或画为“——”；摇得三个都是背时，称为“重”或“老阳”，应点为“○‘’或画”一动“；摇得三个都是面时，称为”交“或”老阴“，应点为”X“或画为”——动“。您正好按相反的方法画得的卦，实际是一些易理书中所称的错卦，即按大宗之法摇钱点（画）卦后，再按与主卦各爻相反的爻点（画）出一个卦。此卦即称错卦，其作用是与主卦一起参断，以便验证主卦的信息，并发掘一些其它信息，主错卦的信息是同步的，故有时单独用错卦也能准确推断吉凶。但在初学者中不宜提倡，因此法会将六爻预测法变得复杂化，弄不好反而会舍本求末。但如果您已习惯于用错卦断事，且觉得更准确的话，就不妨继续错下去，法无定法嘛