1. 世爻与应爻：在卦中，世爻代表自己；应爻代表对方，可
2. 用神：在卦中用神为所要卜求事情的重点，为判断此事吉凶的关键因素。

【四柱】【空亡】【星 煞】 【月 建】 【日 辰】

时日月年 空 驿桃贵羊禄劫 旺相休囚死月 生旺墓绝

亡 马花人刃神煞 破

壬乙乙甲 辰 申 水木金土火巳 木

午未亥申 巳 巳子子辰卯申

47泽水困：兑金一世卦 45泽地萃：兑金二世卦

【六兽】【伏 神】 【本 卦】 【变 卦】

玄武 父母 — — 丁未土 丁未土 父母 — — 父母

白虎 兄弟 ——— 丁酉金 丁酉金 兄弟 ——— 应 兄弟

螣蛇 应 子孙 ——— 丁亥水 丁亥水 子孙 ——— 子孙

勾陈 官鬼 — — 戊午火 乙卯木 妻财 — — 妻财

朱雀 父母 ——— 戊辰土 Ｏ→ 乙巳火 官鬼 — — 世 官鬼

青龙 世 妻财 — — 戊寅木 乙未土 父母 — — 父母


3. 原神：生「用神」的五行者，如此卦问占此桩买卖可得财利否？则以「妻财」为用神，而「子孙爻」(水生木)就为「原神」了。

4. 忌神：克「用神」的五行者，如以妻财为用神，则此例中「兄弟爻」(金克木)就为忌神了。

5. 仇神：生「忌神」的五行者，如此例中「父母爻」(土生金)即为生忌神(兄弟爻)者，谓之仇神。

6. 闲神：消泄「用神」的五行者，此例中以妻财为用神，木生火则把木给消泄了，因此「官鬼爻」为此处的「闲神」。

在六爻卦中，月建和日辰的权力最大。无论变爻、动爻还的静爻，都要受月建日辰的生克。

7. 月建：为卜卦的月份，若是用神的五行，被月建的五行所冲、所克，就称为月破。“月建的权力一般只限於月内。令於春则生，令於秋则杀，春夏秋冬各令其时。” 月建掌一月之权，在当月三十日内当权得令。能克制旺强之爻，能生扶衰弱之爻，亦能制服动爻、变爻，扶起伏神，冲制飞神。爻支衰弱者月建能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺。爻之强旺者能冲之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。卦有变爻克制动爻者，月建能制变爻。卦有动爻克制静爻的，月建亦能制服动爻。用神伏藏被飞神压住的，月建能冲克飞神，生助伏神而为用也，爻逢月合而有用，爻逢月破而无功。月建合爻为月合，乃有用之爻也。月建冲爻即为月破，乃无用之爻也。月建不入爻亦为有用，月建一入卦愈见刚强。月建入卦动而作原神者为福更大，动而作忌神者为祸更深，不入卦者缓之。爻值月建旺相，当谓逢空不空，逢伤无害。但在旬内者毕竟为空。

8. 日建：为卜卦的日子，若是用神的五行，被日建的五行所冲、所克，就称为日破。“日辰为六爻之主宰”，测长期之事，日辰始终有权，故书云日辰“司四时之旺相”。独日辰不然，四时俱旺，操生杀大权与月建同功。爻之旺而静者冲之则为暗动，愈得其力；爻之衰弱受伤而静者，冲之则为日破，愈加无用。冲空即起，冲合即开。休囚衰弱之爻，日辰能生之、合之，以为有气、有用，如同“及时之雨以滋旱苗”。强旺之爻，日辰则能冲克刑墓，似“秋霜杀草”。爻遇旬空，日辰冲起而有用，谓之冲空则实。逢合住遇日建以冲开，谓之冲合则散。

9. 独发：一卦象若只有一个爻支发动，其余五爻俱静，此现象通常表示事情主要的关键所在，称为独发。

10. 独静：一卦象中若有五个动爻，只有一个静爻，此静爻也通常表示事情主要的关键所在，称为独静。

11. 暗动：当用神没有逢到动爻，但被日、月所生很旺，即称为暗动；又有说静爻被日、月所冲也为「暗动」，但笔者以为此时称「暗冲」较为合适。

12. 暗冲：当六爻俱静，连一个动爻都没有时，若卦中某个爻支被日、月所冲，即称此为「暗冲」。

49泽火革：坎水四世卦 55雷火丰：坎水五世卦

【六兽】【伏 神】 【本 卦】 【变 卦】

玄武 官鬼 — — 丁未土 庚戌土 官鬼 — — 官鬼

白虎 父母 ——— 丁酉金 Ｏ→ 庚申金 父母 — — 世 父母

螣蛇 世 兄弟 ——— 丁亥水 庚午火 妻财 ——— 妻财

勾陈 妻财戊午火 兄弟 ——— 己亥水 己亥水 兄弟 ——— 兄弟

朱雀 官鬼 — — 己丑土 己丑土 官鬼 — — 应 官鬼

青龙 应 子孙 ——— 己卯木 己卯木 子孙 ——— 子孙

13. 伏神：一卦象若其六爻中的「六亲不全」有缺少者，又刚好是我们求卜时所须判断的「用神」，此时所缺的六亲即称为「伏神」，寻「伏神」要向「本宫卦」借用，此例如占生意可得财利否？以「妻财」为用神，但本卦泽火革里寻不著妻财爻，因此得向革卦的「本宫卦」坎宫的坎为水卦来借用，

29坎为水：坎水本宫卦

世 兄弟 — — 戊子水

官鬼 ——— 戊戌土

父母 — — 戊申金

应 妻财 — — 戊午火

官鬼 ——— 戊辰土

子孙 — — 戊寅木

坎为水卦的妻财爻，出现在第三爻，因此革卦借来的「伏神」也就伏在第三爻下了。伏神常表示隐藏、不明或失落的迹象。

14. 飞神：伏神藏在哪一爻之下，该爻即称为「飞神」，此例革卦的飞神为兄弟爻。

15. 飞来生伏：飞神的五行来生伏神的五行，称为伏神暗旺，又有飞来生伏得长生一说。

16. 伏去生飞：伏神的五行去生飞神的五行，称为伏神泄气、衰相。

17. 飞来克伏：飞神的五行来克制伏神的五行，称为伏神衰相难起。

18. 伏来克飞：伏神的五行去克杀飞神的五行，称为伏神出暴。

19. 伏神入墓：飞神的地支为(辰、戌、丑、未)，刚好是伏神的墓库，即称为伏神入墓无气。

20. 伏绝於飞：飞神的地支，刚好是伏神的克绝之相，即称为伏神绝於飞，衰相无气。

21. 伏下长生：飞神的地支，刚好是伏神的长生之相，即称为伏下长生暗旺，当伏神遇到日、月的时间轮转助力、相生即出伏，也判断应期的技巧之一。

22. 随鬼入墓：一卦象中的用神刚好逢到官鬼爻且为动爻，而且所动变出的变爻又是(辰、戌、丑、未)土象墓库，若卜问健康与疾病，则主病大凶之兆。

23. 旬空：用神刚好逢到日辰所算出的空亡，即称为旬空。请参考本书判断空亡日的章节介绍。

24. 出空：所卜的用神刚好逢到日辰排到的空亡，但待此旬(十日)范围一过，即称出空。在判断应期时，若是用神已被日、月、动爻所生而旺相，待一出空之日即可得遂所求；若相反的此时用神是被克，则一出空就会遇到凶害。

25. 出空填实：所卜的用神刚好逢到日辰排到的空亡，但此时爻之并未受到日、月、动爻所生而旺相，因此虽等待出空时，爻支动能仍然不足，但待出空后的月建或日辰来生旺时，可为应期判断。

26. 合中逢冲：若用神被日、月、动、变爻所「合住」，此时须等待他日或他月的日辰、月建来冲用神，才能解开被合住的现象，可为应期判断。

27. 用神两现：在卦象中，内卦(下卦)、外卦(上卦)都有出现所要求卜的用神，此时先取有逢到动爻或是动卦的用神，若是都有逢到动爻，在看此用神是否有「执世」，若有则取执世爻的那个为用神。占病时若逢官鬼两现，也有显现此病为夙旧之疾或多重病兆的意味。

28. 进神：一卦象中的动爻五行，与该变爻的五行相同，如寅木变卯木，在地支排序上有进步之象，所以称为进神，有情况更进一步的意味。

29. 退神：一卦象中的动爻五行，与该变爻的五行相同，如卯木变寅木，在地支排序上有退步之象，所以称为退神，有事态渐消的意味。

30. 六冲卦：即一卦象中，内卦的一、二、三爻，与外卦的四、五、六爻的地支五行都是互相冲、克，即称为六冲卦。可参考本书六合、六冲等章节。爻遇日辰六冲时，旺相者曰暗动、休囚者曰日破。爻遇月建六冲，均称月破，但旺相者出月不破、休囚者实破到底。

31. 归魂卦：在八卦宫中，每宫各有一卦，是较为特殊意象，通常有心神、灵识受到干扰影响，而作了决定的情况，卜健康也要特别注意。

32. 游归魂卦：类似归魂卦，每宫各有一卦，是较为特殊意象，通常有心神、灵识受到干扰影响，而下不了决定的情况，卜健康也要特别注意。

33. 回头克：一卦象中的动爻五行，被该变爻的五行所克，即称为回头克。

34. 反吟：卦象中的动爻与该变爻的五行相冲、相克，称为反吟。动爻自化回头冲 -->如逢仇敌；爻与爻冲 -->谓相击。

35. 伏吟：卦象中的动爻与该变爻的五行相同，称为伏吟。


论六冲卦与六合卦

冲者，散也，占吉不宜冲；占凶事于冲散。

六冲为：子与午冲、丑与未冲、卯与酉冲、辰与戌冲、寅与申冲、巳与亥冲。

相冲有六种情况：

1.日月冲爻者

2.卦逢六冲

3.六合卦(注2)变成六冲卦

4.六冲卦(注1)变成六冲卦

5.动爻变冲者

6.爻与爻冲

注1:六冲卦指的是八宫卦之首卦与天雷无妄与雷天大壮等十卦。

即:乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地、天雷无妄与雷天大壮等十卦。

爻冲有五种情况：

1.爻遇月冲-->称月破

2.爻遇日冲-->称暗动

3.休囚遇日冲-->称日破

4.动爻自化回头冲 -->如逢仇敌

5.爻与爻冲 -->谓相击

爻遇日辰六冲时，旺相者曰暗动、休囚者曰日破。

爻遇月建六冲，均称月破，但旺相者出月不破、休囚者实破到底。

合者，占吉事喜得六合，诸事必得久远，有始有终，吉事逢之事必就；唯不宜凶事，逢之事难解。

六合为：子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。

相合有六种情况：

1.日月合爻者

2.卦逢六合

3.六合卦变成六冲卦

4.六冲卦变成六冲卦

5.动爻变爻合者

6.爻与爻合

六合卦指的是：天地否、雷地豫、地天泰、地雷复、泽水困、水泽节、火山旅及山火贲。

得卦六冲并非万世皆休，要细批活用。

占近病，逢六冲愈；久病逢冲亡。概主病体弱则受不了冲击的缘故。

因此占卦在问问题的时候，提问的心态假定与方式很重要，如有人问"我是否不适合此工作?"握会建议将它改成"我适合从事此工作吗?" ，若得卦六冲 =>否

问卦乃神圣之事，不可以玩负负得正的推理，那是对神明的不敬，因此都得以正面的方式题问，以示尊重。说穿了原因就是=>人不可以用负面思考来考正神 ; 若是以此心玩卦必遭魔考，故圣经有言：『不可试探你的主(你的神)』。

这不是迷信，说了也会有人嗤之以鼻，但举几个笔者自己的印证例子：

1.问TW会如.般的发生地震否? 得卦六冲=>否

2.问汽车是否被拖吊? 得卦六冲=>否

3.问亲友是否搭上空难的飞机? 得卦六冲=>否

4.占感情能否复合? 得卦六冲=>难了

虽然按照经验法则，六冲卦和六合卦的用法很犀利，可惜的是很多学卦者不会利用这种简单的设定提问法。这种法则有如两面刃，有利有弊，用得好很巧妙；若是用的不对就相差天南地北了，抓著一个诀就猛套，是很不好的习惯，希望读者明白笔者的苦口婆心。

一、六亲

（一）基本概念

六亲为断卦过程中，取用神的一种方法。用神就是所占事物在卦中六亲类比的对象。

取完用神后，通过六亲的关系可以确定，元神、忌神、仇神，再进而确定他们之间的影响关系，断出卦之详细。

父母：生我者，谓之父母。能为凶，能为吉，各有所用宜忌。遇财则克伤子孙伤本体。逢鬼则增长原气，发动则克伤子孙，而生扶兄弟。其动静衰旺，各有所宜。


兄弟：比合者。谓之兄弟。大抵不能为福，亦不能至大凶，号称破败克剥阻滞之神。怕逢官鬼发动而受制，喜遇父母兴隆而所依。动者克伤妻财，而扶持福德。


妻财：我克者，谓之妻财。诸事逢之，无不为吉。惟占父母及文书，不宜相遇见之。逢兄弟则有伤损，遇福德则培源护本。逢官鬼则泄气，静皆吉，不宜发动，活断宜通变。


子孙：我生者，谓之子孙。号称福德之神，剥官鬼之神，逢之者无不为佳，背之者莫能为福。卦无父母则无克伤，逢兄弟则有依靠，动则生财，而克伤官鬼。


官鬼：克我者，谓之官鬼。号称忧疑之神，大抵凶多吉少，所畏者福德，所恃者妻财，动者克伤兄弟而生扶父母。然卦中虽凶而不可无，宜静而不宜动。


（二）六亲生克

1、六亲的相生

子孙生妻财，妻财生官鬼，官鬼生父母，父母生兄弟，兄弟生子孙。


2、六亲的相克

子孙克官鬼，官鬼克兄弟，兄弟克妻财，妻财克父母，父母克子孙。


二、世、应

（一）基本概念

世爻是卦的中心，代表求测者。所有类型的预测都要看世爻对用神的关系，以便了解求测者对所测事物的立场和心态，同时也反映求测者和被测事物之间的关系。

应爻反映求测事物所处的环境、立场和心态。在一定的时期也被当做用神。


（二）六亲持世代表的基本含义

1、子孙持世

预测买卖、出行、烦恼、出差、事物为吉，预测升学、考试、官职、女子婚姻、丈夫疾病等则不吉。以之为吉，则是无忧无虑、少病少灾，高高兴兴、快乐之象，以之为不吉，则是郁闷、无精打采、情绪低落之象。


2、兄弟持世

预测买房、获奖、文书、信件等之事为吉，预测买卖、财运、男子婚姻、灾难等则不吉。以之为吉，则是讲义气、朋友众多之象，以之为不吉，则是破财、花钱、没有女人缘之象。


3、父母持世

预测升学考试、信件、文书、契约等为吉，预测孩子疾病、生育为不吉。以之为吉，则是捷报频传、获奖、财来追我之象，以之为不吉，则是辛苦、劳碌、心情郁闷等之象。


4、妻财持世

预测买卖、男子婚姻、财运、失物等为吉，预测父母、长辈、买房、买地等则不吉。妻财持世，以之为吉则是财运亨通、失物可觅之象，以之为不吉，则是契约不成，与父母缘分薄之象。


5、官鬼持世

预测官位、升迁、调工作、女子婚姻、考试升学等为吉，预测疾病、兄弟安危等则不吉。官鬼持世以之为吉，乃是得官、得名、前程似锦之象，以之为不吉，则是疾病缠身、苦恼非常、灾难临身之象。


以上各节需要顾及四时旺象、五行生克的影响综合而断。


三、用神、元神、忌神、仇神

（一）基本概念

用神：主事之爻。

元神：生用神之爻。

忌神：克用神之爻。

仇神：克制元神，不能生用，反生忌神，而克害用神。


（二）用神两现

1、用神两现时主爻取舍

A、取动爻，舍静爻。

B、取旺相，舍休囚空破。

C、取世应上的用神，舍旁爻之用神。

D、取靠近世爻的用神。舍远离世爻的用神。


2、用神两现时的断法

取一爻为用。兼看另一爻。


（三）元神衰旺

元神旺象，生扶用神者：

1、或临日月，或得日月动爻生扶者

2、元神动化回头生，及化进神者

3、元神长生帝旺于日辰

4、元神与忌神同动

5、元神旺动，临空化空


元神虽现，又有不能生用神者：

1、元神休囚不动，或动而休囚又被克伤者

2、元神休囚，又逢旬空月破

3、元神休囚，动化退神

4、元神衰而又绝

5、元神入三墓

6、元神休囚，动而化绝，化克，化破，化散


（四）忌神衰旺

忌神动而克害用神者：

1、或遇日月动爻相扶，或临日月者

2、忌神动化回头生化进神者

3、忌神旺动，临空化空

4、忌神长生帝旺于日辰

5、忌神与仇神同动


忌神虽动，又有不能克用神者

1、忌神休囚不动，动而休囚，被日月动爻克者

2、忌神静临空破

3、忌神入三墓

4、忌神衰动化退神

5、忌神衰而又绝

6、忌神动化绝，化克，化破，化散

7、忌神与元神同动
四、伏神、飞神

（一）基本概念

卦中没有用神爻，称为用神不上卦，或者用神不现。如果月日不临用神，可在八纯卦中寻用神借之，借来的用神爻，写在原卦对应爻下，此借来之用神称之为伏神，原卦之爻称为飞神。


（二）伏神飞神仙的作用

飞伏生克吉凶歌：伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞为泄气，飞来生伏得长生，爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，飞伏不各为无助，伏藏出现审来因。


在飞神与伏神的关系中，伏神为用神，而飞神此时的作用相当于忌神。

所以遇飞伏神时，有六种情况是吉利的：

1、月建、日辰生伏神；

2、伏神旺相；

3、飞神生扶伏神；

4、动爻生伏神；

5、日、月、动爻中有一个或几个因素冲克飞神；

6、飞神空亡、月破、休囚墓绝。


在另外五种情况下，伏神不能出头，虽有如无，这五种情况是：

1、伏神休囚；

2、伏神受日辰、月建冲克；

3、飞神旺相，克害伏神；

4、伏神墓绝于日、月、飞神；

5、伏神值旬空、月破。这五种情况是不吉利的。如果伏神旺象而遇旬空，出空之日则事可成。


五、进神、退神

（一）基本概念

进退神者，爻之动而化者。所喜者，宜于化进。所忌者，宜于化退。进神代表久远长进，退神代表渐渐凋零。

进神：亥化子，寅化卯，巳化午，申化酉，丑化辰，辰化未，未化戌

退神：子化亥，卯化寅，午化巳，酉化申，辰化丑，未化辰，戌化未


（二）进神之法

1、动旺相而化旺相，乘势而进。

2、动休囚而化休囚，待时而进。

3、动爻变爻，有一而值休囚，亦待旺相之日而进者。

4、动爻变爻，有一而值空破，待填实之日而进者。


（三）退神之法

1、动旺相而化旺相，或有日月动爻生扶，占近事得时而不退者

2、动休囚而化休囚，及时而退者。

3、动爻变爻，有一而旺相，待休囚之时而退者。

4、有一而逢空破，待填实之日而退者


六、六神

六神在六爻预测中虽然不能主宰事物的吉凶，但可用来辅助预测，同时又是每卦中必不可少的成份。它主要是用来类别、归纳事物、人和疾病性质、特点、程度、原因的依据。在六爻预测中，六神含义取舍恰当与否关系着预测的深度和准确性，因此必须熟记它。

一、 日月的力量

（一）月建

1、基本概念

月建，也称月令，月将。就是摇卦之月，按照干支纪日法记录，在断卦过程中，月建对各爻有生和克的影响。月建的影响只存在于本月。


2、四季旺象

正月寅为月建，寅木旺，卯木次之。木为旺，火为相，金水土俱为休囚。

二月卯为月建，卯木旺，寅木次之。木为旺，火为相，金水土俱为休囚。

三月辰为月建，辰土旺，丑土未土次之。金为相，木虽不旺，仍有余气，水火俱为休囚。

四月巳为月令，巳火旺，午火次之。土为相，金木水俱为休囚。

五月午为月建，午火旺，巳火次之。土为相，金木水俱为休囚。

六月未为月建，未土旺，辰土戌土次之。金为相，火虽衰，亦有余气存焉，木水俱为休囚。

七月申为月建，申金旺，酉金次之。水为相，木火土俱为休囚。

八月酉为月建，酉金旺，申金次之。水为相，木火土俱为休囚。

九月戌为月建，戌土旺，丑土未土次之。金为相，木水火俱为休囚。

十月亥为月建，亥水旺，子水次之。木为相，金火土俱为休囚。

十一月子为月建，子水旺，亥水次之。木为相，金火土俱为休囚。

十二月丑为月建，丑土旺，辰土戌土次之。金为相，水虽衰，犹有余气，木火俱为休囚。


每个月都按照干支纪月法记录，并有自己对于五行的属性。如正月为寅月，寅属木，按五行相克来说，当月木旺，也就是爻中含有五行木的就属于旺爻；木生火，所以称火为相，表示相生的意思；其余五行不旺，统称为休囚。

五行生克再分细点，就是“当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死”。

所谓“仍有余气”，就是该月五行本是休囚，但仍未死尽，还留有些许旺象的意思。


3、月建的作用

（1）能助爻卦之衰弱，爻之衰弱者，能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺。

月建能对衰弱的爻作用，使其变旺。

其中，生为五行的力量；合、比、拱为干支的力量；扶就是帮扶，或生，或比，或拱都为帮扶。

比就是月建与爻地支相同，也称之为临，爻临月建是大旺。

拱就是月建与爻五行相同地支不同，比如寅木和卯木的关系称之为拱。


（2）能搓爻象之旺强，爻之旺强者，能冲之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。

月建能对旺象的爻作用，使其变弱。

其中克是五行的力量，冲、刑是干支的力量。

冲就是地支的冲，子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、巳亥冲、辰戌冲。

月冲之爻，称为月破。爻逢月破，即使旺象也变衰弱。

寅月申破，卯月酉破，辰月戌破，巳月亥破，午月子破，未月丑破，申月寅破，酉月卯破，戌月辰破，亥月巳破，子月午破，丑月未破。

（3）卦有变爻克制动爻者，月建能制服变爻。

动爻变出的变爻回头克动爻，但如果动爻临月建，就可以化解。


（4）卦有动爻克制静爻者，月建能制服动爻。

动爻发动克制静爻，如果静爻临月建，也可以化解。


（5）用神伏藏，被飞神压住者，月建能冲克飞神，生助伏神而为用也。

本卦没有用神，则要通过本宫首卦找伏神，如果伏神被飞神克住，而飞神逢月破，则扶助了伏神使得它变成可用的。


（6）卦无用神，即以月建为用神，不必寻伏神。

本卦没有用神，如果有爻临月建，则该爻可以作为用神，不必去寻找伏神。


（7）逢空亦空，终非落底之空。逢伤亦伤，却有待时之用。

爻逢旬空，但临月建，虽然也以空论，但不是没有转机。爻被它伤，但临月建，虽然也被伤，但是也可以有所用到的。


（8）爻逢月建，日冲而不散。

爻碰到月建，又碰到日破，月建和日破作用相抵。

（二）日建

1、基本概念

日建就是摇卦之日，按照干支纪日法记录。在断卦过程中，日建主宰整个卦的吉凶轻重，影响各种爻象。

日建对于卦象的影响是长久的，就是所谓的“四时俱旺”。


2、日建的功用

（1）冲旺象之静爻，即为暗动，愈得其力。

日建冲静爻，静爻旺象，称之为暗动。暗动之爻力量增大，生克的能力也越强。


（2）冲衰弱之精爻，则为日破，愈加无用。

日建冲静爻，静爻休囚，称之为日破。日破的爻是不起作用的。


（3）爻遇旬空，日辰冲起而为用，谓之冲空而实。

爻碰到旬空，但爻逢日建冲克，称为“冲空而实”，就是爻空被冲而填实，为不空。


（4）爻遇合住，遇日建以冲开，谓之合处逢冲是也。

爻碰到合，碰到日建冲克，就不能合了，称为“合处逢冲”。


（5）爻旺而动，冲之愈动；爻衰而动，冲之则散。

有旺象的动爻，碰到日建冲克，他的能量就会增强。反之动爻无旺象，碰到日建冲克，他的能量就减弱了。


（6）逢月破而不破，遇冲克以无伤。

爻临日建，又逢月破，不算破，不受到损害；被动爻克、被变爻回头克，都无损伤。

（三）旬空

1、旬

天干纪日法，自甲子日起，十日为一旬，三旬为一月，六旬为一轮。


甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥


2、空

因为天干十，地支十二，所以一旬十日中，总有两个地支是没有的。爻中出现该旬内没有的地支，称为旬空。例如在甲子旬中，没有戌亥两日，则爻逢戌亥就是旬空。

空亡也是六爻纳甲中一种特殊规定，旬空之爻无论旺衰，在旬空其间内都无生克权；也不受其它爻的生与克，所谓逢空避凶。

只有出空、填实、冲空之时，才有生克权；休囚之爻逢空在旬空其间为避空不受克，待出空之时受克

空有不实、落空、虚伪、虚假等喻义。如测合伙生意，应爻逢人主对方不实，世爻空主自己不实，心里没底等等。

爻旬空，解空方式只有两种：一种是出空，另一种是冲空，即冲旬空之爻，一般爻旬空，冲空只能发挥一半力量，只有出空才能全部发挥力量。

动爻旬空；冲空时也可以正常发挥生克职能。出空时也可以正常发挥生克职能。动爻本身不空，但变爻旬空；动爻也不能正常发挥生克权，待变爻出空时才有生克权，冲动爻，冲旬空的变爻都没有用。动爻空，动爻之变也逢空；待出空之时才能有生克权，冲动爻冲变爻都不能正常发挥生克权。


3、真空、假空

（1）旺不为空

（2）动不为空

（3）动而化不为空

（4）伏爻旺相不为空


（5）月破为空

（6）有余气不动为空

（7）伏而受克为空

（8）真空为空

春土夏金秋是木，三冬逢火是真空。就是卯月土、午月金、酉月木、子月火，此四者为真空
二、 五行的力量

五行的力量主要是五行相生和相克。

相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。


三、干支的力量

（一）冲

1、基本概念

子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量。双方力量相当则不散，一方力量大则被冲散。凡占凶事，宜于冲散；占吉事而不宜。


2、相冲之法

（1）日月冲爻者

遇月冲为月破。

旺爻遇日冲为暗动；衰弱之爻遇日冲为日破。


（2）卦逢六冲

八宫首卦，及天雷无妄、雷天大壮，称之为六冲卦。

卦逢六冲，喜事不利、坏事吉。也有断为应事快的。


（3）六合变六冲

水泽节、泽水困、火山旅、山火贲、地雷复、雷地豫、天地否、地天泰，称为六合卦。

六合卦变为六冲卦，有先合后离、先亲后疏、先浓后淡、得而后失、成而复败，始吉终凶，有始而无终之象也。


（4）六冲变六冲

六冲变六冲的，属于交相冲击，上下不和至亲反目，彼此怀奸，始终不就。如果用神受克，大凶之兆。用神旺，也不长久。


（5）动爻变冲

动爻自化回头冲，如逢仇敌。


（6）爻与爻冲

爻与爻冲，谓之相击。


3、冲起、冲实、冲散

（1）冲起

是对静爻而言。旺相之静爻，得日辰冲之为暗动、为冲起。暗动之爻可以生克衰弱之爻，休囚之静爻逢日辰冲之为日破，日破之爻则无用。


（2）冲实

是对旬空之爻而言。所谓冲实，实际就是动不为空，明动不为空，暗动也不为空。也就是说够暗动的条件，才算冲实。旺相旬空之爻逢冲则实，旬空衰弱休囚之爻逢冲为又空又破。


（3）冲散

是对合而言。凡卦中之爻逢冲则散。但卦中之爻被月建合者，日冲而不散；卦中之爻被日建合者，月冲而不散。


（二）合

1、基本概念

子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

合即合好。合化则需所化物旺方真。


2、相合之法：

（1）日月合爻

世爻与月建、日建合。爻得生则更盛。

静而逢合谓之合起；动而逢合谓之合绊。爻静或与日月动爻合者，得合而起，即使爻值休囚亦有旺象之意；爻动或与日月动爻合者，谓之动逢合而绊住，反不能动之意。


（2）爻与爻合、爻动化合

爻与爻合谓之合好，需要二爻俱动；爻动化合谓之化扶；爻动与动爻合者，乃得他来合我，与我和好相助之意；爻动化出之爻，回头相合者，谓之化扶，得他助之意。


（3）卦逢六合者

内卦外卦为八宫首卦，且合。一卦之中的一四爻、二五爻、三六爻分别都相合的话，这个卦就叫做六合卦。水泽节、泽水困、火山旅、山火贲、地雷复、雷地豫、天地否、地天泰，称为六合卦。



（4）六冲变六合

六冲变六合，散而复聚，离而必合。


（5）六合变六合

六合变六合，谓始终而作合也。占风水、宅舍、婚姻、伙计、功名、财帛、弟兄、学艺、修炼，皆吉；占讼狱不利，冤仇难解；占忧疑怪事，终不开心；占孕，胎安，占产，难生，用神受克，更为凶兆。


3、三合

申子辰合成水局，巳酉丑合成金局，寅午戌合成火局，亥卯未合成木局。

水局子水持爻为妻财，也称为合成财局。余此类推。

（1）合局条件：

A、一卦之内，有三爻动而合局者

B、若两爻动，一爻不动，亦成合局。需日后填实静爻才应，谓之虚一待用。

C、有内卦，初爻三爻动，动而变出之爻，成三合者

D、有外卦，四爻六爻动，动而变出之爻，成三合者


（2）合局作用

A、占功名，合成官局，谓之旺官；合成财局，财旺生官；合成子孙局，则伤官之神。

B、占求财，合成财局者，谓之财库；合成子孙局者，谓之子局生财；合成兄弟局者，乃破败耗财，阻隔之神也。

C、占家宅，宜合父母局。

D、占婚姻，宜财官旺而合局。

E、占久远喜庆之事，宜于成局，永远坚固。

F、占官讼，忧疑而成局者，终身锢结其心，难于消释。


（3）利于合局的条件

A、世爻在局。

B、世爻不在局，但局生世爻。

C、日月在局，谓之局旺。


（三）刑

1、基本概念

（1）子刑卯、卯刑子，其性质为无礼之刑；

（2）寅刑巳、巳刑申、申刑寅，形成了寅巳申循环三刑，其性质是持势之刑；

（3）丑刑未、未刑戌、戌刑丑，形成了丑未戌循环三刑，其性质是无恩之刑；

（4）辰辰、午午、酉酉、亥亥，则形成一组辰午酉亥的自刑。


刑即刑罚，一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大，较冲力弱，断卦时参考之用。


2、刑的作用

（1）无礼之刑，表示无礼，冒犯之事。

（2）持势之刑，表示犯法、肢体伤残、凶险的事情，用神衰则应验。

（3）无恩之刑，表示体病。

（4）自刑，表示考虑事情有误。
四）生旺墓绝

1、基本概念

金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。

木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。

水长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。

火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。

土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。


2、墓的作用

（1）墓是收藏，就是说力量不起作用了。

（2）入墓之法

A、爻入日墓

B、爻入动墓

C、动爻化墓


爻旺则不以墓论。


（3）随鬼入墓

用爻持官鬼又入墓，是大凶之象。如果爻有旺象或许有救。


3、绝的作用

（1）爻绝于日

（2）爻逢绝，卦中动出绝者。

（3）动爻化绝


（五）反伏

1、基本概念

伏就是阳不建，反就是阴不顺。凡动爻变入地支本位者，皆为爻伏吟。凡动爻变入对冲支方者，皆为爻反吟。


2、伏吟反吟的作用

伏吟主事，沉吟不进，寸功难建；伏吟须冲开乃解。

反吟主事，反复颠倒，百般徒劳，所求有悔无疑；反吟宜见合始宁。
一、占吉凶的基本概念

凡占事物吉凶者，均称之为吉凶占。

例如：占疾病、占官司诉讼、占出行平安等，一切吉凶，是非。

占吉凶，以观察用神的生克来定吉凶。


二、占吉凶的步骤

（一）取用神

按六亲属性来定用神。


（二）辨旺衰

用神受日月的影响变旺或者变衰弱，在月令休囚逢日建生扶或在月令旺相逢日建克损，变为中和状态。

用神中和者，不吉不凶。此时须看卦中变动爻对用神的生克，用神中和逢生者为吉，中和逢克者为凶。


（三）查生克

1、查生克，也即是查出卦中变动爻对用神的生克。

（1）用爻在月日旺相，受自身变出之爻相生、或本卦其他动爻相生、或两者共同相生，称为用旺逢生；

（2）用爻在月日旺相，受自身变出之爻、本卦其他动爻、或两者共同相克，称为用旺逢克；

（3）用爻在月日旺相，但生用爻之爻休囚受伤，原神受伤，称为用旺无生。

（4）用爻在月日旺相，而卦中又无变动爻来克者，此称为用旺无克。

（5）用爻在月日休囚，受自身变出之爻、本卦其他动爻、或两者共同相生，称为用衰逢生；

（6）用爻在月日休囚，受自身变出之爻、本卦其他动爻、或两者共同相克，称为用衰逢克；

（7）用爻在月日休囚，生用爻之爻休囚受伤，原神受伤，称为用衰无生。

（8）用爻在月日休囚，而卦中又无变爻或动爻相克者，称为用衰无克。

（9）用爻在月日变动爻均得相扶相生，无一处损耗之处，此即称为用爻旺极；

（10）用爻在月日变动爻均得相克泄耗，无一处生扶之处，此即称为用爻弱极。


2、查原神的衰旺

原神受伤，无论用神的衰旺，都以凶论。

原神者，即是相生用爻那个爻。例如，妻财爻的原神是子孙爻，子孙爻的原神的兄弟爻，兄弟爻的原神是父母爻，父母爻的原神是官鬼爻，官鬼爻的原神是妻财爻。



3、动爻生克规则

（1）动爻可生克主卦中任何一个动爻或静爻；

（2）变爻只生克主卦中与变爻同爻位的那个动爻，也即是动出变爻的那个动爻。


（四）定吉凶

1、吉

（1）用旺逢生（原神无伤）

（2）用旺无克（原神无伤）


2、衰

（1）用衰逢生 （原神无伤）

为危而有救之象。 古人有谓“绝处逢生”。

（2）用衰无克 （爻弱仍有余气）


3、凶

（1）用爻旺极

为物极必反之凶。占老人及重病时遇此旺极，则以旺极反衰做凶论，而占年青人及轻近病时遇此旺极，则难做此论。

（2）用爻弱极

（3）用爻受变动爻之克

用旺逢克，此为小凶；

用衰逢克，此为大凶。

（4）用旺无生

小凶。

（5）用衰无生

大凶。

（6）用衰无克 （爻弱无余气）

（7）用鬼互化（特殊）

用爻自动化官鬼爻者，此为凶象。如再配用爻休囚或原神受伤者，更加定为大凶之象。

用爻与官鬼互化者，此为凶象。

用鬼互化只是一种凶象，最终结果是否真的大凶，还须要其它凶象来配合，其它的凶象补充的越多，其为大凶的可能性也就越大。

父母与官鬼互化者不为凶象。

用鬼互化共包括　

　　　　A、用爻动化官鬼者；

　　　　B、官鬼动化用爻者。
第二章 得失

一、占得失的基本概念

凡占事情得失者，均称之为得失占。例如：占钱财是否可得、求官是否可得、求名求学等，一切事情的得失成败。

得失占的要点就是看用爻与世爻的关系。


二、占得失的步骤

（一）取用神

按六亲属性来定用神。


（二）辨世爻与用爻的旺衰

通过日月的影响使爻变旺或者变衰弱。


世爻代表自己，用爻代表所求的事情。

世爻旺相者，说明求测者本人信心很大，对这件事很是渴求，一心想去做成此事。

世爻衰弱受伤者，说明求测者能力有限，很难把握住此事。

用爻旺相者，说明求测者所测之事机会很大，很得天时。

用爻衰弱受伤者，说明求测者所测之事机会很小，阻力重重，较有难度。


（三）世爻定位五神

1、世爻为用神，称为用神持世。

用神持世者，为事临身之象，说明所测的事情与求测人比较贴近，比较熟练，求测人有近水楼台的好处。


2、用神生世爻者，称为泄神持世。

泄神持世者，为事生身之象，说明所测的事情比较能够帮助求测人，求测人容易在其中得到好处，求测人有先天有利的环境与条件，可称的上是垂手易得。　


3、世爻生用爻者，称为原神持世。

原神持世者，也为身事相生之象，但因为世爻代表自己，一直是生着用神的，说明求测人会一直费心着做事，而且自己在得到这件事前要先投入本钱与精力的。


4、用神克世爻者，称为仇神持世。

仇神持世者，为事克身之象，除了求财求物与出门游玩享乐求子者为吉象外，其它都是不利之象，它代表因为求测者能力与环境不适应，而使所测之事对求测者造成压力，所测之事阻力重重，求测者有独木难支之感。


5、世爻克用神者，称为忌神持世。

忌神持世者，为自身见阻之象，说明求测者根本没有素质与环境去适合自己想做的事，凡遇到忌神持世者，多数都是事体难成之象的。


（四）定得失

1、以卦体来看

得象：

（1）卦体六冲变六合，为先难后易，先败后成之象。

（2）用爻逢冲中化合者，也为事体先难后易，先散后成之象。

用爻得冲化合的几种情况：

A、主卦得六冲，而用爻得变爻合或月令或日建来合；

B、用爻虽得动爻相冲，而得变爻合或月令或日建来合；

C、用爻虽得变爻相冲，而得月令或日建来合；

D、用爻虽得月令相冲，而得日建来合。


失象：

（1）六合化六冲，为先易后难，先成后败之象。

（2）六冲化六冲，为事体受伤，多谋少成之象。

（3）用爻在卦中逢合化冲者，也为事体先成后散，先得后失之象。

用爻得合化的几种情况：

A、主卦得六合，而用爻得变爻或月令或日建来冲；

B、用爻虽得动爻相合，而得变爻或月令或日建来冲；

C、用爻虽得变爻相合，而得月令或日建来冲；

D、用爻虽得月令相合，而得日建来冲。


*凡占官非灾祸事，得合化冲、冲化冲者，只要世爻不受克太过，则为灾祸消除之吉象。


2、以世用来看

（1）世动而化用神

得象：世用爻均在月日旺相有气，且又无动变爻来伤克。

失象：世或用爻有一个在月日休囚无气，或旬空月破，并受变动爻的克伤。


（2）用神持世

得象：世爻在月日旺相有气，且又无动变爻来伤克。

A、其事为成象，再观原神，原神旺相有气者，其事不但能成，而且渊源流长；原神休囚无气者，其占近期之事仍吉，占久远之事则后继无力。

B、用爻受旺相忌神克者，其事中途见伤。

C、用爻受破散忌神相克者，其事中途小有阻碍，待冲去忌神之时则能成事。


失象：世爻在月日休囚无气，或旬空月破，并受变动爻的克伤。

A、用爻休囚无气者，其为不成之象。若再受动变爻相克者，此事非但不成，更见损失灾祸。

B、原神休囚无气又受动变爻相克，占事为原神受伤，轻则难以长久，重则产生凶灾、灾祸。


（3）泄神持世

得象：世用爻均在月日旺相有气，且又无动变爻来伤克。如果再遇到用爻动而生世，则更为大吉之象。

A、用爻动而生世者，此为事体找我，所求之事不求自合；

B、用爻世爻俱静或世动者，即使世用爻旺相，此事也须自身多加努力方能成功


失象：世或用爻有一个在月日休囚无气，或旬空月破，并受变动爻的克伤。

A、世爻休囚无气旬空月破者，说明自己能力活动力欠佳；

B、用爻休囚无气旬空月破者，说明所求之事机会不到；

C、用爻受动变爻相克者，说明其事有人竞争。用爻受克越多，竞争越大；用爻受克越少，竞争越小。

D、世爻受动变爻相克者，说明本人在所求之事上面有仇人相害。）


（4）原神持世

得象：世用爻均在月日旺相有气，且又无动变爻来伤克。如果再遇到世爻动而生用，说明经过求测者的努力，也能成就其事。

A、世爻动而生用神者，说明其事须要通过自己先期拿出物质本钱投资，并且花费精力才能成；

B、用爻动而相合世爻者，说明其事为货主上门，事不求自合。


失象：世或用爻有一个在月日休囚无气，或旬空月破，并受变动爻的克伤。

A、用爻受动变爻相克者，其事有人竞争，受克越多，竞争越大；受克越少，竞争越小。

B、用爻休囚受克者，其事非但不成，且见损失。

C、世爻受动变爻相克者，其事辛劳费力多端。


（5）仇神持世

得象：只有三种占事类型可以得

A、占治病去忧解决官非灾祸以及出门游玩求子之事者，凡此仇神持世为吉象。

占治病去忧官非灾祸游玩求子者，都取子孙为用，而仇神持世的世爻必是官鬼爻，所以得用旺克世者，必是子孙爻克世。此谓之身上鬼不去不发，为吉象。

B、占求财索物时，用世爻均旺相有气者，则此仇神持世为吉象。

占求财索物时，财来克世者为财来找我之象，如果财爻旺相，世爻也有气不伤者，则为吉象。

C、测其它之事，如测求wenping证件、求房子、求官职工作、求朋友帮忙者，则此仇神持世都不吉。只有世用爻之间有动爻通关生世，化解用爻克世者，方可化凶为吉，此说明事情中间会有贵人帮助解助而成。


失象：仇神持世者，都为用神克世，故除了以上三种类型外，仇神持世者都为事体不成，甚至是因事引祸之象。

A、财爻太旺而世爻太弱者，此为身弱难以禁财，为因财致祸之象；

B、占求官求名者得官鬼动来克世者，此为大凶之象。世动化鬼回头克者则为更凶。轻则其事难成，重则见官非伤灾。


（6）忌神持世

得象：占求财索物时

A、用神临月日动来冲世者，或月日做用神来冲世者；

B、用神动来合世者；

C、世爻动化用神者；

D、世爻入墓不克用神者。


失象：忌临身而多谋少成，故除了以上四种类型外，忌神持世者一般都是多谋少成之象。


（7）用神旺相动生应爻者

如果是在双方竞争的事态下，则说明此事有情于彼，无情于己，是对方有利，对己不利之象。
第三章 应期

一、应期的基本概念

凡占事情应验的时间者，均称之为应期占。

定应期的要点就是看用爻与卦爻病处，卦象中不同的病处决定不同的应期时间。


二、应期的步骤

（一）取用神

按六亲属性来定用神。


（二）查用爻病处

用爻的病处，就是指用爻的无力之处。

如用爻或旬空、或月破、或伏藏、或逢合、或逢冲、或入墓、或独动、或独静、或受忌神相克，都是用爻的病处。


（三）定出应期

既然已经查出用爻所病之处，自然可以依病寻药，定出应期。

药者，旬空之病，出空或冲空为药；月破之药，出月或逢合为药；伏藏之病，冲飞或露伏为药；逢合之病，冲开为药；逢冲之病，相合为药；入墓之病，冲墓冲用为药；独发之病，逢合或临日为药；独静之病，临日或逢冲为药；如受用爻相生，用爻所临之日为药；如受忌神相克，冲去忌神之日为药。

以上所指之药，即是应期时间。
三、应期的技法

（一）用神安静

以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲用神所临地支的时间为应期。


（二）用神发动

以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以合用神所临地支的时间为应期。


（三）用神或忌神太旺

根据吉凶的情况，应期的判断也不一样。

用神过旺，断其吉，一般以用神入墓为应期；断其凶，一般以生用神的时间为应期。

忌神旺时则相反。忌神入墓或受克时为凶，受生时反而为吉。


（四）元神发动

有时以元神所临地支为应期，或合元神地支的时间为应期，元神月破、空亡，则实空、实破，冲空，合破之时为应期。


（五）忌神发动

则以忌神所临地支为应期，或合忌神地支的时间为应期。

（六）用神休囚，遇绝

根据吉凶应期不一样。

断其吉，以用神长生时为应期，或以元神所临地支为应期；

断其凶，用神入墓、逢冲、受克时为应期，也有用神衰极，逢长生之时为凶的。


（七）用神入墓

或以冲墓之时为应期，或以冲用神之时为应期。


（八）用神逢合

或以冲用神时为应期，或以冲合用神的地支为应期。


（九）元神动而逢合

以冲元神时为应期，或以冲合元神的地支为应期。


（十）忌神逢合

以冲忌神或冲合忌神的地支为应期。


（十一）用神月破

以合用神之时为应期，或以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以预测时的下个月为应期。


（十二）用神、忌神、元神空亡

以其所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲空亡的地支为应期。


（十三）用神被忌神所克，但卦中显示吉

以忌神被克之时为应期，或冲去忌神之时为应期。


（十四）用神伏藏

以用神所临地支为应期，或以冲伏神的时间为应期，或以冲飞神的时间为应期。


（十五）用神、忌神化进神

以化进神的动爻所临地支为应期，或以合化进神所临地支的时间为应期。如果有一地支相合，则以冲开为应期，空亡，则以实空，冲空为应期，月破，则以合破，实破为应期。


（十六）用神、忌神化退神

以退神即变爻所临地支为应期，或以冲变爻的地支为应期，或以合动爻的地支为应期。遇空，遇破，仿照进神的应期法则。


（十七）卦中只有一个动爻时

称之为独发，一爻独发，有时候以独发之爻所临的地支为应期，或以合独发之爻的时间为应期。


（十八）卦中有五个动爻，只有一个静爻

称之为独静。有时候以独静的爻为应期。

（十九）忌神持世发动化出与用神相同六亲

多以世爻的变爻为应期。


（二十）用神发动化空、化破

多以变爻为应期。
卷五 取象


第一章 六亲取象

一、父母爻

（一）对应人物

长辈（叔叔、大伯、爷爷、奶奶、父母等）、教师、岳父母等相当卦主父母辈及其以上的亲属。具体运用时还泛指比自己年龄大者。


（二）对应事项

学习、学业、知识、通讯、通信、信息、教育、教诲、爱护、关照、保护、承载、容忍、包涵等，凡是体现保护、培养、包容功能的事都以父母爻为对应点。


（三）人物特性

知识渊博、死板守成、变通性不强、老成有经验等。


（四）对应物项

城池、墙垣、房舍、车船、衣物、雨具、文章、文书、案卷、证书、证件、票据、字据、契约、合同书，法律条文、规章缺席等，这些具有保护功能的对象都以父母爻为对应点。


（五）对应地理

文化事业单位、教育单位、通讯单位场所、交通局、工商管理所、审计局、打字印刷单位场所、设计院、学校、敬老院、慈善机构、佛道院等等，一切与文化、文字、证件、信仰、慈善、保护有关的机构和场所都可用父母爻作对应点。


二、官鬼爻

（一）对应人物

长官、领导、法官、小人、凶手、歹徒、盗贼；具有黑社会性质、鬼怪邪崇之人物等等；能制约、限制或陷害我，使我恐惧的人都可用作对应点；女测以官鬼爻对应丈夫、情人、男友；还代表广义上的男人。


（二）对应事项

名誉，求名气地位、官职官位、荣誉、表扬、奖励等，一切使我荣身、扬眉吐气之事都为对应点 (好的一面) ；另一面对应一些凶的信息：官司诉讼、牢狱之灾、口舌是非、吸毒、发雷霆之火、鬼神邪崇之事、恐吓陷害、打击报复、诬蔑诽谤、疾病、灾祸、忧郁之事等等，凡能毁我声望、使我恐惧害怕、限制约束我之类的事都可以官鬼爻作对应点。测工作还对应着工作。


（三）人物特性

狡猾、深藏不露、阴险歹毒、好功名、雄心壮志，有荣誉感、责任感等等一些心性。


（四）对应物项

奖状、毕业证书、荣誉证书、尸首、凶猛的野兽、鬼崇、凶器、.弹药、毒药、白粉、摇头丸等。


（五）对应地理

法院、检察院、GA局、法庭等法制机构。ZF机关、事业单位、监狱、工商管理所等官家单位和机构。还对应色情场所、酒店、舞厅、赌场、刑场、凶事（出事）现场等。


三、兄弟爻

（一）对应人物

兄弟姐妹、朋友同辈之人、同行同事、股东等等一类与我同辈之人。


（二）对应事项

劫财破财、克妻分离、分手分散、阻碍、阻隔、阻拦、争斗、争端争执、掠夺劫掠、抢占、帮助帮扶、资助携手、合伙合作等。


（三）人物特性

自尊心强、固执己见、唯我独尊、我行我束、喜自由、不愿受制约、求财心切、做事都是心情迫切的心态。还死要面子、好争夺、好斗，也热心好客、好交友，与四柱比劫心性大致相同。


（四）对应物项

假肢假牙、扶手栏杆、健身运动器具等。


（五）对应地理

体育馆、体委、竞争场所、运动场、比赛场。与我经营业务相同的场所或单位，如你开酒店，周围其它酒店就以兄弟爻代表；若养鱼，其它养鱼户就以兄弟爻代表（同行竞争）。


四、妻财爻

（一）对应人物

男测婚代表妻子、情人、女友。对应兄嫂弟媳；仆人、下属、工人、职员等等，一切为我所用、受我驱使之人都可用财爻代表；还代表广义上的女人。


（二）对应事项

财务利欲、欲望享受、色欲情欲、感情、被控制、受指使、使用，求财利、婚姻、经济往来、钱财得失等。


（三）人物特性

重视钱财利欲、实际、物质、财色，能脚踏实地生活等，具有四柱正偏财所具有的特性。


（四）对应物项

金钱、金银财宝、财物财产、贵重物品、粮食食物、工具、碗筷盘子、器皿、车辆等，一切为我使用之物、我养命之源一类的东西都可用妻财爻来对应。


（五）对应地理

证券交易场所、金融财政单位、银行储蓄所、粮油单位、劳务场所等，和金钱财物有关的单位和场所都可以财爻为对应点。


五、子孙爻

（一）对应人物

晚辈、小孩、子孙、儿女、女胥、侄儿等等，凡属儿女辈都可以子孙爻为对应点；另外下属、兵卒、徒弟、仆人、忠臣良将、医生、僧道、GA、检察机关人员等都以子孙爻为对应点。


（二）对应事项

寻欢作乐、吃喝嫖赌、唱歌跳舞、旅游运动，发表著作、演说、抑制官司、克官、与领导有矛盾、顶撞领导，和气生财、生财之道、财源、展览、展示、绘画、艺术创作等。


（三）人物特性

好动、歌唱跳舞、玩乐幻想，幼稚、灵活机变、图新鲜、有来钱之道，会经营享受、好说、好表达，与四柱食伤特性相似。


（四）对应物项

收音机、录音机、鼓乐器等，供开心欢乐之物；六畜禽兽、玩具、运动器材、欢乐器具、性药、药物、趋吉避凶器具等。


（五）对应地理

游乐场所（公园、动物园）、酒店酒吧、色情场所、剧院、电影院、GA局、检察院、纪检委等。
一、 青龙

青龙主吉：吉、吉庆、吉神、吉详。代表顺、顺利等。

青龙主喜：喜庆、喜神、喜气、喜悦、喜欢、高兴、快乐、喜事、庆事。凶则乐中悲。

青龙主婚：主男女情感之事、男女情感之交、感情之事、婚事、婚姻。

青龙主孕：孕、怀孕、胎产、生孩子、添丁。

青龙主色情：感情顾恋，情迷意乱，迷花恋色，色欲、男女性交、房事、好色、色情、嫖客、妓女等。

青龙主赌：有赌性、好赌、赌博、赌博成性。

青龙主财：钱财、财富、富有、富人、富贵事。凶则为损失。

青龙主贵：丈夫、出生名门、贵、高贵、贵人、尊贵、官贵、或君首之类。

青龙主聪：聪明、聪颖、工巧晓事。

青龙为口：嘴善呤（善呤诗词名句之类）、

青龙主新：新、新的、不是旧的、性喜清新、有光明之性。

青龙为清：清色、清秀、俊秀、清廉、清高、意向高远，性喜自然、多老庄思想。

青龙主雅：雅致、雅观、优雅、和雅、高雅等。

青龙主美丽：端庄、美丽、漂亮，也代表爱美、打扮、华丽、爱服装等。

青龙主和善：和、和气、和善、和言悦色、和谐。心软、慈详、多礼仪、礼貌、仁慈。

青龙为左：左、左边、左方、左面等。

青龙为木：林木、稼、粮食、五谷、春等。

青龙主直：为人光明磊落、正直、公正不阿、多一心为公或为公职。

青龙为酒：酒、好酒、酒食、宴会、多酒宴之乐事。

青龙为地震。

青龙为雨。


二、朱雀

朱雀主口舌唇齿：脸上口舌唇齿现。

朱雀为口吃食物：嘴连肚子管食物、厨火美食酒宴乐。

朱雀为声音：耸起双耳总能听、凡声音、声响、多声音、能发出各种声音。唱歌等。

朱雀为说话：为说、为说话、为言辞、须把耳朵耸起来、此地此人急言辞，从言从语口为业，或以口招人为业，凡言凡语嘴多话、善言、巧辩、喋喋不休。

朱雀为号令呼叫：号令呻呤皆因此、呼叫传声远播音。

朱雀主口舌是非：口舌是非多往来，人事竞争多纠纷。

轻则：

（1）口舌唇齿脸膛现、恶声恶气多责怪、责怪责令住往来。代表生气。

（2）兴言造谤多排谤、狂言乱语流言飞。咀咒等。

（3）言语冲突是非争、争争吵吵。

重则：

（1）打斗：口舌唇齿手足来、扰乱干戈打斗乱。

（2）血光：见血伤杀不为奇、奇祸沾身血淋淋。

（3）讼狱：好讼见官争胜负、官司法院须明狱。

朱雀为电类：电工居电地、电处专司电、凡电皆我管，电灯、电话与电器，木火金现时、电流会打人。

朱雀主文书纸类：文地总是出文人，从文老师有文才、大笔一挥文满章，文字声声印成书、文书文学学不尽、凡文凡书凡纸凡印件类。

朱雀为电信、信件、信息、消息：邮局邮车有邮员、汇寄信件与邮包，份份信息报君知，千里传音听声息。

朱雀为前：前面、前方。

朱雀为飞：飞鸟、飞行、空中之物。

朱雀主火：易燃又易爆、木火多现时、木火生火星、纵火焰焚人须防、以免家涂四壁财成灰。

朱雀为红为光明为热：红色、赤黄、光明之象、光明满人间。火场多热闹、人如热窝蚁、热足热身热心肠。

朱雀为急、为活泼：性急活泼难安宁、燥急如马不停息。


三、勾陈

勾陈为田土类：田、土、田园、田产、田地、家、家里、室内、宅地、住宅、房屋、办公室、山地等。

勾陈为兴土木工程：起造、建造、动土、拆迁、修建坟墓等。

勾陈为农稼物：农作物、五谷、粮、食业等。

勾陈为敦厚稳重：保守、不显示自已、性顽、规矩、死板、生硬、不动则无转变、为人多节制、约束力强、但不够圆滑。性格喜欢安定、安宁、不喜欢变动、或是“拖拉机”，为人多有固定的职业或专业。

勾陈为黑丑而诚实：其貌为扬，黑丑而诚实。老实。

勾陈为隐伏：隐伏不动、或不敢动。不轻易表态。

勾陈为迟缓：行事迟缓、行事拖拉、行事迟滞、行事迟纯、行事迟久、时间拖的很久。

勾陈为勾：勾子、勾连、牵连、牵扯、牵挂、人事多缠身、象勾子勾着勾住、主难脱、或因难脱身、牵连、连累而陷入困境。

勾陈为中：中间、中央等。

勾陈为跌倒。

勾陈为肿胀。突出。占病凶则为癌症等。

勾陈为官方牵扯拘留、讼狱之事：如对执、争讼、词讼、兴讼、捕盗、捕盗为吉不用忙、喻指为JC、GA、官方、衙门、拘捕令、关压、牢狱、劳改场等等。

勾陈为战斗、打斗等。

勾陈为陈、姓名为陈、秀等。


四、腾蛇

腾蛇为虚空少实信不真实、狡诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。

腾蛇为多用心机。

腾蛇为内心猜忌：担心、多疑、或非常多疑。

腾蛇为忧：忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦燥很不爽快，或心乱如麻。

腾蛇为不爽快：性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象。

腾蛇为蛇：绳子、绳索、带子之类。其性柔、缠绵难解。

腾蛇为长：长形物体、长而曲。卷曲着、转来转去。

腾蛇为难解难分主缠绵：缠住、牵住、为人缠劲足、是难缠的人、很麻烦、抓住不放或八面玲珑、手腕高明。

腾蛇为丑：丑陋、不好看。外貌不美观。

腾蛇为光滑、润泽。

腾蛇为毒：毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒事件。狠毒、恶毒。

腾蛇为毒蛇、象征恶毒之口。

腾蛇为变：多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。

腾蛇为惊：吃惊、意外、惊异、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。

腾蛇为阴：阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。

腾蛇主梦：多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。

腾蛇为黄色、黑白色 。

腾蛇为路。


五、白虎

白虎为性狠、狠毒、残暴不仁：性狠、心狠、猖狂、凶猛、凶悍、凶残、暴虐、心毒、少仁慈。

白虎为性急：刚强、强悍、勇、好勇、果断、豪爽、专制、脾气暴燥、强暴、性野难训、气势汹汹、不知礼仪、志短少谋（旺则城府深沉、善工心计）、行事露骨、不加遮掩；身体强壮或胖。

白虎为冲突；好强好胜、喜战好斗、打架、斗殴、动武、动手、打手、暴卒、军人、武官、虎将

白虎主口舌、词讼、刑法：好战喜斗、专门掌管口舌、词讼、刑法；有权势或掌管兵权；行军作战、兴师动众、常有惊人惊众之举；为官方、JC、警卫、保安人员、律师、高层领导人员等。

白虎主凶、恶、灾殃：凶象、不详、非佳境；主凶、凶事；主恶、恶事；主灾、灾殃；主危、危险等。

白虎主口、口咬、如虎咬伤；主伤、损伤、伤残、破败、破坏、破旧等。

白虎为主金刀破败：主金刀之伤害，如动手术、开刀、刀剑子弹等。

白虎主丧：主死亡、丧亡、丧命等；引抻为防人口、老辈多凶灾丧亡、因此孝服至、办丧事、哭泣下、悲伤肠，由此要花费大量钱财、故言白虎主损失、丧失。

白虎主病：轻则身体不舒服、不自在、体力差或很累、或有些小病小痛之类；重则为病、疾病、病灾；多接近医生、或看医生、或上医院检查、上医院看病、再重则重病不起。

白虎主杀：宰杀、专司兵戈斗乱；为兵器、刀剑、砍杀、杀生之事；能发动战争、造成战乱、屠杀、凶杀、伤杀、伤亡及丧亡等凶暴事件。

白虎为血：见血、血光、血神、流血事件。女性则多血、为月经、生育、临产、流产。

白虎为金：金属、金钱、金银铜铁等，或金性人、姓名中带金。

白虎为白。

白虎为右：右边、右面、右侧。道路。

白虎为水源、风：风神、风波、台风等。


六、玄武

玄武为凡与水有关的人或事物：江河湖海、波浪、水流、水利、阴沟、卫生间、洗澡、雨、湿、水灾、水险、投入水中、血崩、遗精；凡与水有关的行业，如水电、行船、船员、船业、水上运输、各种洗涮、清洁性等行业。

玄武为睡、睡觉、睡神：人神志不清、神思昏倦、懒动、懒开目；人喜欢呆在床上、想睡、贪睡等。常因神思昏沉、懒散和贪睡等误事或生灾。

玄武为阴、阴暗：阴私、为黑、黑暗、不明不白、没有、失踪之类：阴、阴暗、阴私、私情、代表私下里；黑、黑色、黑暗、暗味、代表暗中、黑暗里、不明不白、不光明、不公正、不易发现、不易察觉、不详、难以说明；此星很具有独立性的密秘，常黑暗里私下里做不明不白不公正不光明的事，例如投机倒把、欺诈、欺满、谝子、诈谝、不真不实、伪造商、买假产品、赌徒、走私、贪污等。歪门歪道、行为不实，常谋不义之财；要防止上当受谝、防阴谋密算、防暗害、暗算等，因此此星和此星周围时常会出现官方人员，例如常出现违反国家利益和违反国家法律之事，易触犯法律、招来词讼、拘留、刑狱等。

玄武为失：遗失、走失、失踪、在黑暗中消失、不知不觉中消失；忘、遗忘、忘怀、在不知不觉中遗忘了；偷、偷偷摸摸、三只手、盗、小偷；流氓、匪、匪徒、抢劫者、多遇小偷、流氓、匪徒等缠绕、抢劫甚至伤害。因此时常出现走失、失物、捕盗、抓流氓、抓匪徒之事。

玄武为聪明：多智、善计谋、善于谋算、善于心里策划、善于心里计算等。

玄武为忧郁：忧闷在心、阴沉等。

玄武多欲、主情感、情欲：对异XG兴趣、发生感情、相思缠绕、想入非非或色欲缠身、迷花恋色；男女之间多暧味关系；为色、色欲、或风流好色；性欲易冲动、禁不住；贪色、迷花恋色、主男女性关系、主男发性关系爆发，例如男女性交、同居、性生活、床第之事、不贞、嫖客妓女、流氓、强奸、乱伦等。风月场。

玄武为脏：不洁、不清洁、不干净、不卫生等，例如拉圾、污水等。

玄武为后：后面、后头、后方等。

玄武为肾：占病为失眠、性器官、遗精、性病、肾虚、肾病等。

玄武姓名为：三点水、雨、雷、泉、子、孔、孙等。

玄武为冷：天气冷、下雨、水灾等，同时也代表冷谈、冷清、冷冷清清、不景气等。
第三章 八经卦取象

一、乾卦：

卦象为三阳爻，纯阳之卦，其数一，五行属金，居西北方，色红。

《周易》说卦传中言：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。”

乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，大体圆运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如父亲主管一家一样，故为君，为父。纯阳爻刚强坚固之象，所以象金、象玉，象冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。刚健为马，树上的果实圆形，故为木果。由此可知，凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的，在上的等等事物都归于乾卦。

因此乾卦还有如下象意：

老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过份、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。

人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理。书记、一把手、名人、专家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，而过于自谦者，则为乞丐、下人。

性格：刚健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道。

人体：头、首、胸部，大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。

疾病：头面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬性疾病、老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便塞壅结。

天象：太阳、晴、冰、雹、寒、凉。

动物：龙、马、天鹅、狮，象。

物象：金、玉、珠宝、玛瑙、宝物玉器、高档用品、钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。

场所：建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、ZF机构、大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。


二、坤卦：

卦象为三阴爻，纯阴之卦，其数八，五行属土，居西南方，色黄。

“坤为地，为母，为布、为釜。为吝啬、为均、为母牛、为大兴、为文、为众、为柄、其于地也为黑。”

坤卦纯阴，性柔顺，象大发，万物生于地，人资生于母、故为母。阴柔故为布。阴虚能容物，故为锅子。阳大阴小，坤阴为小，故为吝啬；万物均生于地，故为均。坤为牛、生生相继，故为子母牛。地载万物如车载，故为大车。地生万物，故为众。操纵万物，故为柄。阴则暗，故为黑。由此可知，凡是消极的、阴柔的，方形的（古天圆地方）。软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的（卦象三个阴爻中间全部断裂）等等事物都属于坤卦。

坤卦还有如下象意：谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆来顺受、懦弱迟缓、依赖衰微、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭小及死丧过错等事物。

人物：皇妃、臣子、国民大众、祖母、老母、后母、妻子、女主人、妇女、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、胆怯者、房地产者、泥瓦工、小人、尸。

性格：为多重性格，温厚柔顺，恭敬谦让，贞节、俭约、守信诚实、吝啬、懦弱、卑贱狭小、感情暧昧，虚耗嫌恶、固执迟钝、邪恶。

人体：腹部、胃、消化器、肉、右肩。疾病：腹部、肠胃、消化道之疾、饮食停滞、湿重浮肿、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱、劳累疲乏、慢性病、癌症。

天象：云、阴天、雾气、露、潮湿气候、低气压。

动物：牛、母马、百禽、雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物。

物象：城市居民、国邦、田、土、窖、方形物、柔软之物、布帛丝棉、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子大车、车轮、土中之物、陶器制品、石灰水泥、砖砂、五谷杂粮、牛肉野味、甘美之物、柄把。

场所、建筑物：国郡城廓、乡村田野、平原平地、郊外、牧场、庄稼地、原籍、老家故乡、操坪广场空地。平房农舍、旧屋粮库、贮藏室、农贸市场、市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍兔笼等。


三、震卦：

卦象初爻为阳爻，二、三爻为阴爻，其数四，五行属木，居东方，色碧青。

“震为雷，为龙。为玄黄。为青、为大涂、为长子、为决躁、为苍莨竹、为芦苇；其于马也、为善鸣、为弁足、为作足，其于稼也、为反生；其究为健、为蕃鲜。”

震卦两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向上、向外发展的趋势。震为动、为雷。阴在上，有动荡不己的样子，为龙。天玄地黄，震，乾坤始交，故为黑黄色。一阳在下，二阴在上，故有大道之象。一阳在下专静而动，故为专。阳爻动于初，锐利进取，故决断躁动。震为青绿色，故为小青竹。芦苇上于虚，下茎实，象震阳在下，阴在上之象。动，马善动善鸣，为弃足。震阳刚，燥动，故健。初阳在下，故象花生，洋芋、地瓜之土中物。

震卦还有如下象意：上升、进步、出发、兴起、新生、勇敢、高、功名大、仁慈、追求、勤思、影响广、意气风发、好动、愤怒、惊恐、虚惊、粗心、轻举妄动、性急、冲突、夸大无礼、行走、出征、响动、高声等事物。

人物：长男、大男、乘务员、指挥员、行政人员。性格：动而少静。勤奋、有才干。好动。仁慈直爽，性急易怒、脾气大、心烦急躁、暴躁、倔犟、自尊心强、虚惊。

人体：足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发。疾病；足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症、神经衰弱、歇斯底理症、羊癫病、神经过敏、惊吓病、妇科病、疼痛性症状、剧烈性症状、咳嗽、声带咽喉病症。

天象：雷、雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。

动物：龙、蛇、鹰、善鸣弁足之马，善鸣之鸟、蜂、百虫、鹤鹄。

物象：树木、竹于、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货，鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类、火箭、飞机、飞船、大炮枪剑武器、裙、裤、蹄、鲜肉、闹钟。

场所、建筑物：山林野地、林区、东向屋舍、茶地、菜市场、地震源、火山口、演凑会场、广播电台、邮电局、音像电器乐器店、歌舞厅、音乐茶座、杂技场、花店、闹市、噪声大之场所、喧哗地、游乐场所、大道、机场、发射场、邮购场、战场、军警GA部门、营房、军队、车场、车站。

四、巽卦

巽卦初爻为阴爻，二阳爻在上，其数五，五行属木、东南方，色白。

“巽为木，为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为木果、为实；其于人也，为寡发、为多白眼、为利市三倍，其究为躁卦。”

巽卦一阴爻在下，有一种深入地下，向内发展的趋势，表示一种飘动而有渗透性的事物。巽为木为风，树木根善伸入地下，针大的眼斗大的风，风无孔不入，故巽为入。木又称为曲直，木匠用黑线绳取直制木，故巽为绳直，为工作工匠。风无色无味，在高空中飘拂，来往不定，故巽为高为白。为进退为不果为臭。巽二阳一阴，阳多阴少，故为头发稀少，额宽大，眼白多。巽由乾卦初爻变阴而来，乾为金玉，故作生意能获三倍巨利。巽为震的旁通卦，震阳决躁，故为躁卦。

巽卦还有如下象意：基础不稳、直爽、涣散、清洁干净、整齐、附和、传达、营业生意、繁荣昌盛、交流、新鲜、言语、书信、教令、捷报、号召、举荐、奔波、薄情、悭吝、幻觉、忙碌、轻浮、扫荡、忧疑、烦躁、胆略魄力、多欲、权谋、数术等。

人物：长女、处女、寡妇、僧尼、仙道之人、气功师、练功者、商人、教师、医生、技术人员、教室、手艺人、科技工作者、作家、宗教人员、设计师、公关交际人员、文秀之人、造谣者、传令者、外刚内柔、优柔寡断之人、额阔名、头发细直而少者、下肢无力者。

性格：柔和、细心、责任心强、反复无定无决断、心志不定、仁慈直爽、多欲、薄情、极爱清洁、疑惑隐伏、说谎。

人体：头发、神经、气管、胆经、肱股、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管。

疾病：胆疾、股肱之疾、中风、肠疾胀气、伤风、感冒、受凤、风湿、传染、坐骨神经痛、神经痛、神经炎、寒痹症、抽筋、胯股病、支气管炎、哮喘、左肩痛、淋巴疾病、优郁症、血管症。病情不稳定。

天象：刮风、各种大风,高空带长条的云。

动物：鸡鸭鹅，羽禽、山林禽虫、蚯蚓等地虫、蛇、蝴蝶、靖蜒、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、等细长鱼类、虎、猫、斑马等条纹之兽、勇猛带响声之兽。

物象：木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、扇、邮件、旗秆、长条桌柜、床、标枪、笔、管形物、刀斧类、薄的器物、裤带、桑帛、气球、气艇、帆船、赛艇、飞机、飞船、救生圈、草木之香、有香味之花草树木、香料、草药、蚊香、花草、柴薪、竹、枝叶、海带、柳、羽毛、风机、干燥机等。

场所、建筑物：竹林草原、直而宽的道路、过道、长廊、寺观、各种线路、管道、通风、通气、出入通道、邮局、商店、码头、港口、机场、发射场、索道、升降机、传送带、工艺工厂、设计院。有利时间、方位、颜色均与震卦相同。


五、坎卦

坎卦阳爻居中，上下各为阴爻，五行属水居北方，色黑。

“坎为水，为沟渎、为隐伏、为矫柔、为弓轮，其于人也为加忧、为心痛、为耳痛为血卦、为床。其于马也，为美脊，为函心、为下首、为薄蹄、为曳；其于舆也，为通、为月、为盗；其于木也，为坚多心。”

坎卦阳爻居中，阴爻在上下，则外柔内刚，四面向中心性发展的趋势。坎为水，无处不流不渗入，成为沟渎、隐伏、险陷、加忧、心痛的现象。水能任意曲直矫柔、弯弓车轮为矫柔所成，坎又为车象、故为弓轮。坎为耳、心痛则耳痛。坎为水、血为水为红色，故为血卦。坎从乾卦变化来，乾为大赤，故坎为赤。乾为马，坎得乾中爻来，坎阳在中为脊背，阳为美，故为美脊。阴爻在上，所以为下首，阴爻在下，所以为薄蹄。水擦地而行，故为曳。对于车来说；坎为沟渎为险陷，故多凶。水流通畅，故坎为通。坎中满，又水寒故为月之象，为险陷，为盗贼。对于木来说，则内阳刚在中，故有坚硬木心之象。

坎卦还有如下象意：聪明、智慧、善谋、有主张、坚持不懈、以柔胜刚、心劳碌、曲折坎坷、漂泊多变、暗昧不变、灾难患病、哭泣、涕凄、欺诈狡猾、疑虑多心、阴冷会聚、算计、淫欲、讼狱、狼毒、破坏、罪恶、进入、接纳、险、疾、难、法律、流血、酒。

人物：中男、江湖之人、船上工作人员、思想家、发明家、数学家、书法家、心理学家、安全保安人员、自来水公司工人、劳苦者、劳务者、印刷工人、贫困者、水货商、冒险者、酒鬼病人、多情轻浮者、诱惑者、诈骗者、有犯罪历史者、失败破产者、中毒者、娼妇、受灾者、流亡者。

性格：外柔和内刚厉、善谋多智、多欲。喜算计、追求时尚、多心计、阴险卑鄙、城府深、奸诈、捧上压下、做事自有主见、随波逐流。

人体：肾脏、膀肢、泌尿系统、性器官、血液、血液循环系统、耳、背、腰、背脊骨。

疾病：肾、膀胱、泌尿系统疾病、肾冷、水泻、消渴症、血液病、出血症、兔疫系统疾病、性病、遗精、阳萎、生殖器疾病、中毒、病毒性疾病、耳痛、腰背疾病、心脏病、水肿病。

天象：雨、雪、霜、露、寒冷、阴湿、满月、积雨云、半夜、水灾。

动物：猪、鱼、水中物、水鸟、鼠、四足动物、脊椎动物、驾辕之马。

物象：带核之物、桃杏李梅果实、油酒醋、饮料、脂肪、液体物质、染料、涂料、药品毒物、酒具、水车、车、车轮、弓箭、法律法则经典、刑具、冷藏设备、供排水设备、海味、淹藏物、潜艇、计算机、磁盘、录音录相带、激光视盘、黑色物、煤、弓形变曲物。

场所、建筑物：大川、江湖海河、溪涧泉水、湿泥泞地、水道、酒吧、冷饮店、浴所、澡池、鱼市、鱼塘、水厂、自来水公司、漆脂厂、冷库、水族馆、车站、车库、地下室、暗室、黑暗场所、牢狱、妓院。


六、离卦

离卦一阴爻居中，二阳爻居外，其数三，五行属火，居南方，色红。

“离为火，为日。为电。为中女、为甲胄、为戈兵；其于人也，为大腹，为干燥、为鳖、为蟹、为赢、为蚌、为龟。其于木也，为科上稿。”

离卦与坎卦旁通，正好相反，一阴爻居中，二阳爻在外，为外刚内柔，外硬内软之性情，有由中心向外发展的趋势、有离散之象。一切鳖、蟹、龟、贝类，士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火，故为干燥卦。离中虚，对于人来说就象一个大腹便便者。它为日、为火，故象闪电。火性炎上，故对于树木来言，象枝干枯槁。

离卦还具有如下象意：明、进升、依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、漫延、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。

人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴头盔者、兵。

性格：重礼、好美、有依赖性、聪明好学、虚心处事、知书达理、内心空虚、爱好书画和文章、性急、易冲动、孝顺、邪恶。

人体：眼目、心脏、视力、红血球、血液、乳房、上焦、头面、喉、小肠。

疾病：眼病、视力疾病、心脏病、火烧伤、烫伤、放射性疾病、乳腺疾病、发烧、炎症、血液病、妇科病。囊肿扩散性病疾、肥大症（前列腺肥大，增生、乳腺增生、心脏肥大）、血压疾病。

天象：晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、丽日、彩虹、云霞、闪电。

动物：雉、孔雀、凤凰、美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、变色龙、虾、蟹、贝类、龟、鳖、荧火虫、硬壳虫。

物象：文学艺术、美术字画、文科、医科、文件、文章、书报杂志、地图课本、文书印章、证件、证券、信、合同、花、鲜艳物品、旗帜、广告、奖状、电话、电报、火柴、打火机、锅炉、电动机、发动机、空船、玻璃门窗、火车厢、电车、轿车、火焰喷射器、燃烧弹、焊枪、干肉、果脯、煎炒、烧烤物品、液化气灶、烤箱、笼子、瓶罐、网袋、花衣服。

场所、建筑物：朝阳的土地、名胜地、圣地、教堂、殿堂、大会堂、学校、博物馆、展览馆、影剧院、证券交易所、银行、图书馆、书画店、电厂、印刷厂、医院、放射科、检验科、厨房、华丽的大厅、火山、喷火口、火灾场地、阳台、部队、军营、派出所、GA局、法院、检察院、窑炉、冶炼厂、仓库、空房屋、桥梁、立交桥、轿子、棚子、火车站、电车站、监视塔、电视台、广告塔（牌）、猎场、钓鱼场所。


七、艮卦

一阳爻在上，二阴爻在下，其数七，五行属土、居东北方，色黄。

“艮为山、为径路，为小石、为门、为果瓜、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属其于木也，为坚多节。”

艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，表示表面实内里虚，上实下虚的事物。也表示事物一种向下的发展趋势，事物发展到了顶点，必须谨慎，否则就要向相反方向发展。并且表示事物有阻碍，困难，停止不前。艮为山为止，一阳爻在坤土之上，故有小路，小石的象征。上画阳爻相连，下二阴爻中间虚空，就如门的象征。木草的果实均在上部，不在根，为阳之象，所以艮卦为果实之象。阍寺视作门卫，禁止人入内，故艮为止像。手能止往物体，狗吠使人凉吓止住不前，老鼠牙齿尖刚，鸟刚在喙，均为艮之象。艮为小石象，故坚硬多节的木象小石一样，故也为艮象。

艮还有如下象意：禁止、阻滞、阻挡、静止、慎守、界限、抑止、贞固、安居、沉着、冷静、更替、隐藏、固执、主观、任性、分水岭、重新开始、标准、独立、转变、转折、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、顶多。

人物：小儿子、门卫、领头的。性格：憨厚、安静、笃实、保守、固执、诚实、守信用、迟滞、审慎、乖戾。

人体：鼻、背、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节、左足、颧骨、乳房。

疾病：脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液循环不定。

天象：有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。

物象：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。

场所、建筑物：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。


八、兑卦

兑卦一阴爻在上，二阳爻在下，其数二，五行属金，居西方，色白。

“兑为泽，为少女、为巫、为口舌。为毁折。为附决，其于地也，为刚卤，为妾，为羊。”

兑卦与艮卦旁通正相反，一阴爻在上，二阳爻在下，表示一种向上发展的趋势的事物，外柔内里刚硬，外虚内实的事物。兑为泽，故有吸收功能，容易与外界周边事物信息沟通。兑为泽为少女。阴爻见于外，有口舌的现象，少女快乐无忧，故为悦；兑为口为悦为少女，故为跳大神的巫师。兑居西为申西金之秋月，故主肃杀，万物毁折，故为毁折；兑柔附于二阳刚上，故为附决。为金为西方之卦，西方多盐卤地，故为刚卤。为少女，有为妾之象。兑为悦，故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。

兑还有如下意象：说、雄辩、讲演、告知、言谈话语、议论、笑、骂、吵闹、叹息、毁谤、叫卖、仰视、魅力、爱欲、服从，口舌、不足、不便、商量、音乐、信仰、破损、刑、破坏、右边的、外软内坚实的事物，上面开口的器物、敞开的器物。

人物：可爱的女孩，少女，朋友，与用口或说、唱有关的职业的人，欢乐性职业者，破坏性职业者，巫师、巫婆、老师、教授、演讲者、解说员、翻译、外科、牙科医生、食品厂工人、饭店工人、金器加工者、秘书、娼妓、非处女、妾、亲戚、和蔼可亲的人、撤娇的人、性魅力者、小人、媒人、刑官县令、副手、二把手、邻居、卫生清洁工、传达人员、服务员、话务员、歌唱者、演员、钢琴家、音乐家、娱乐场所人员、小丑、歌女、金融界人物、经销人员、失败者、破坏者。

性格：喜悦、吵架、毁谤、拍马屁、卑劣、奉承、色情、亲热和乐、温和、善言、喜唱歌、活跃、温厚、重感情、感召力强、重义气、忧愁、破坏性、口谗。

人体：口、舌，肺、痰、涎、气管、口角、咽喉、颊骨、牙齿、右肋、肛门、右肩臂。疾病：口、舌、喉、牙齿之疾、咳嗽、痰喘、胸部、肺部疾病、食欲不振、膀胱疾病、外伤、肛门疾病、性病、贫血、低血压、手术、金属刃具致伤，皮肤病、气管疾病、头部疾病、破相。

动物：羊、豹、猿猴、兔子、箔泽中之物。

天象：小雨、潮湿天气、低气压、短期气象情况、新月、星星，露水。

物象：饮食用具、食品，盛水用具、金属币、刀剑、剪刀、玩具、开口瓶罐、破损物、欠缺物、修理品、无头物、装饰金属制品、软的金属、废物、乐器、带口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、成形器皿、各种表类。

场所、建筑物：沼泽地、沼泽、坑洼地、凹地、水井、浅沟、湖泊地潭、溜冰场、游乐园会议厅、音乐厅。饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、井坑、旧屋宅、洞穴、巢穴、山洞、墓穴、山坑、山口、演出厅、工会、公关部、交谊所。
二、 第四章 六十四别卦取象

一、乾宫八卦

（一）乾为天

爻全阳，有刚硬之象，两干迭加更富刚建不弯，阳刚之气最足，象征ZF机关、GA检察、法院等具有刚正之象的人事物。具有天象，广大无垠，覆盖万物。


（二）天风姤

干上（老男）巽下（长女），不为正配。干（天、阳、刚），巽（风、阴、柔），阴阳相遇，有风相吸、柔乘刚．一阴五阳有一女五夫之象，占婚主女人不正，淫荡不贞。卦名有交媾、约会之意，易有外情、暖味事，尤其女人不正。“风云相济之卦，或聚或散之象”。


（三）天山遁

天上山下有山上别有洞天之意，卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。两阴爻（小人）在内，阳爻（君子）在外，有小人欲制君子，而君子不得不退隐山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走。“豹隐南山之卦，守道远恶之象”。


（四）天地否

三阴爻居内，三阳爻居外，有种小人主内政、君子靠外之象。《否》：否定闭塞，阴阳不相交，万物不生长。以人事论为闭塞黑暗，小人得势，君子受排斥之象；以家庭论：夫妻不和，分居分离之象。天上地下符合人们常规思想意识（否极泰来），占卦并非不好，要结合具体六爻灵活变通，若信息不吉再提出《否》卦的不利信息，推演到现实中可能是小人专权、君子受挫。测人心性是外强中柔，表面强大，实质软弱，或表面坚强，内心软弱。“天地不交之卦，人口不圆之象”。


（五）风地观

上风下地为风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。有观看、观望、等待、展示之意。将道义展示与众人（坤）前，众人皆仰视九五之尊。占卦多有外出旅游或参观、展览之象，或等待观望。“云卷晴空之卦，春花竞发之象”。


（六）山地剥

艮山居外卦，山高而危必剥落；阴爻成长，剩一阳爻已到极位，要谨微慎行，不可冒然行动。有剥落、掉下、侵蚀之意。此卦阴盛阳衰、阴阳不均衡，小人得势，宜隐忍、待机而动。测官运多剥官降职、降薪。“去旧生新之卦，群英剥尽之象”。


（七）火地晋

上离（日）下坤（地），象征太阳普照大地，万物柔顺依附之象。忠于职守者晋升。有前进、晋升、晋级、进见之意。占来意主人有更进一步向前发展的意象，或扩大事业规模、寻求升官、晋级等。“龙剑出匣之卦，以臣遇君之象”。


（八）火天大有

离火为日在天干上普照万物，六五君位与干天相应，象征天命、得人心。卦名大有指所有的人，引申为大的富有。与《同人》卦上下相反，与人协同方能大有；大有助协同，交互作用，虚心与人协同，万民方能归顺。“金玉满堂之卦，日丽中天之象”。


二、坎宫八卦

（九）坎为水

一阳陷于两阴中，而且重迭，有重重险阻之意。阳虚阳实象征心中实在，说话办事有诚信，豁然通达。实际中取象决定于六爻五行生克结果，吉取吉象，凶用负面。卦名有坎坷、波折之意：陷阱、陷入、危险。因水向下、多曲折，又流通源远流长；预测中如何取舍需变通灵活运用。“船涉重滩之卦，外虚中实之象”。


（十）水泽节

水在上往下流，兑为口、凹地、容器之类。有水流入凹地或容器中被截流收容之象，赋予卦名“节”。有竹节、一段段分开、止意，节制、节约。水流入泽，水满则溢，应有度、有量、有节制才行。比喻人性人事有节制、节约、气节才是美德。“船行风横之卦，寒暑有节之象”。


（十一）水雷屯

上（水雨）下（震木），雷行雨施、滋润草木与万物，有生的含义。屯为草木萌芽于地，但萌芽过程既充满生机又有艰辛；还有停顿、屯积、驻扎之意。测事有集货、囤积之象，或事物刚刚形成、生成。“龙居浅水之卦，万物始生之象”。


（十二）水火既济

三阴三阳全都得位，形象完整完美。预测遇之多难成功完美，因物极必反。《既济》是已经成功之意，而实际人家正在办理尚未成功，所以必以反论。“舟揖济川之课，阴阳配合之象”。


（十三）泽火革

革为皮革。上兑为润泽，下离火，兽皮润泽水后在火上烤，制成皮革。革引申为改革、革新、革命。比喻人事：移风易俗，实现革新，社会才能进步。测事有改变原来从事的事业，另谋新项目或出路之象。有废除旧老、原来的而谋取新的含义。占卦多主改行换业，变革换新。“豹变为虎之卦，改旧从新之象”。


（十四）雷火丰

上震为动、鼓、雷之声，下离为光明、活跃。意象：人们在地下身着华装，装饰亮丽的景观，到处洋溢鼓乐、欢庆之声。丰有高杯盛物、盛大之意，有丰收欢庆、丰盛之象；也象征过年过节，烟花、爆竹交辉相映，此起彼伏，一种盛世华衣景象。“日丽中天之卦，背暗向明之课”。


（十五）地火明夷

坤（黄色）火（红色）就象人受伤流血流脓，夷明显有受伤之象。测吉凶往往主受伤、得病开刀。“凤凰垂翼之课，出明入暗之象”。


（十六）地水师

一阳居二爻，它爻皆阴，且坤主众多，阴爻也代表众多，师为军队，有浩浩荡荡、众多参与之象。测事必是多人参与，大有势不可挡之象。“天马出群之卦，以寡服众之象”。


三、艮宫八卦

（十七）艮为山

两山重迭，重重阻碍，难以前行。有止住、停顿之意。两山相加更是高耸入云、难以攀登；又有云雾之意。“游鱼避网之卦，积小成高之象”。


（十八）火山贲

山火相济有墙意（山墙，将墙视为山）。墙内有离（主亮丽）寓意墙内亮丽，正像人们将居室内墙粉饰一新，故受之以“贲”（装饰）。延伸为化妆、粉饰、打扮、遮掩、装修、涂抹、包装等含义。占住宅多有装修、装演之象。测人事主包装自己。测职业多是包装、打扮、化妆、礼品、鲜花等类行业。“猛虎靠岩之卦，光明通泰之象”。


（十九）山天大畜

内干纯阳，外卦（阳卦，阳为大）阴多阳少故称大畜。干（健）被艮阻，另内外卦都具阳刚之德，道德积蓄以成大也是大畜（大的积蓄与停止双重意义）。也有大的六畜含义（如驴、马、骡子、牛等）。测出行被人挽留、拘留，停留时间较长。“龙潜大壑之卦，积小成大之象”。


（二十）山泽损

上（山）下兑（口、洞、缺）有山被盗空，形成山洞或缺口之象。有缺口漏洞便是减少、损坏、损失，故受之以损（亏损、减少、损坏、损失）。若测求财卦理不吉，多买卖亏损。测物多有损伤、损坏之兆。“凿石见玉之卦，握上为山之象”。
（二十一）火泽睽
有背离，违背之意，序卦传：“家道穷必乘，故受之以睽，睽者，乘也。”有因家中贫穷而人心背离、分散别离之象。测婚、测合伙生意多有离婚、散伙之象。“猛虎陷井之卦，二女同居之象”。
（二十二）天泽履
有妇人裸体之象。占婚主女人不正。履为实践、履行，序卦传曰：“物畜然后有礼，故受之以履”。“如履虎尾之卦，安中防危之象”。
（二十三）风泽中孚
上（巽木）下泽为水，木在水上象征船，有船就可涉大川。中孚：中指中正，孚指信服；忠信之意。“鹤呜子和之卦，事有定期之象”。
（二十四）风山渐
上巽为顺，渐进之意；下艮为止。说明举止有节，该进则进，该止则止，且从九二到九五各爻都位正，象征女子出嫁品德纯正（有女子出嫁之象）。“高山植木之卦，积小成大之象”。
四、震宫八卦
（二十五）震为雷
为动、戒惧、雷，象征长子，卦象坤初六变初九，最下方生一阳，使大地振动，发生雷电之意。“震惊百里之卦，有声无形之象”。
（二十六）雷地豫
余阴爻皆服从九四阳爻，喜悦有利建侯，受之以豫（喜悦，安乐），有利于兴师、教育。此卦阳爻（象征老师）众阴爻（象征学生）：引申为“育”。“凤凰生雏之卦，万物生发之象”。
（二十七）雷水解
内险外震动，动而出困难之境；解除困难。有瓦解、消散之象；具有解决问题，解除困境的意象。“春雷行雨之卦，忧散喜生之象”。
（二十八）雷风恒
常久、持之以恒。上震长男、下男长女为正配，主长久永恒。还有恒心之意，“日月长明之卦，四时不没之象”。
（二十九）地风升
土在木上，巽（棺木）：有棺木入土之象。占人疾病有将棺木抬到山上掩埋，人死入土之象。占仕途有晋升、升职之象，为寻求升职。能否升上还要看具体卦爻的生克。“灵鸟翱翔之卦，显达光明之象”。
（三十）水风井
巽为交易，近利市三倍。井：市井（市场、交易场所）。古时井田法：四处井田合成一邑，全村人都到井边汲水，有些人就到此卖东西形成交易场所。因井固定不动，所以邑可改，井不可移。占事安身勿动、守道无亏。“株藏深渊之卦，守静安常之象”。
（三十一）泽风大过
阳爻过度，但九二、九五得中，内巽顺外兑悦，故中庸顺从。使人喜悦得到协助，前进有利。大的过度，非常行动；也有事做过头，大转折变化、大行动之象。“寒木生花之卦，本未俱弱之象”。
（三十二）泽雷随
顺：有随从、跟随、顺从之象。综卦上刚下柔，随时之意，革故鼎新，众美俱至。占出走不是一人，跟随别人一起。占工作有随从。占人事有同意、顺应、随礼之象。“良石琢玉之卦，如水推舟之象”。
五、巽宫八卦
（三十三）巽为风
谦逊、进入、风，无孔不入、经济，占事有经济往来，或想找机会钻空子求财求利。“风行草僵之封，上行下效之象”。
（三十四）风天小畜
小积蓄、阻碍、停留；引申为小家畜（鸡、狗、鹅鸭等）。本卦阳多阴少，阳盛阴不足，一阴养五阳，力量不足，不得不暂时停顿，终久能亨通。“匣藏宝剑之卦，密云不雨之象”。
（三十五）风火家人
为叙述家庭伦理关系，特别强调主妇在家中地位，主妇正则一家正。占事往往主家庭内部事。“入海求珠之课，开花结子之象”。

（三十六）风雷益
六二与九五中正相应，下震为动有利前进。上（巽风）下（震动）象征船，风吹船动，利涉大川。有受益、益处、利益之意。“鸿鹄遇风之课，湖水添河之象”。


（三十七）天雷无妄

上干为动，下雷也为动，有行动之象。不要妄动，动多则乱，乱动必有灾咎。也有不虚伪、意外。“石中蕴玉之卦，守旧安常之象”。


（三十八）火雷噬嗑

上下颚咬合，将东西咬碎，将中间物咬碎才亨通。为咀嚼、品味、考察，咬合、刑罚。卦辞曰：“亨，利用狱，占卦遇此，利于官司诉讼”。“日中为市之卦，颐中有物之象”。


（三十九）山雷颐

下雷上艮，雷动而止，万物得养。颐：养，节食能养其身；自求口实（凡事需自己亲自而为）。测事有找工作、自求生活出路之意。“龙隐清潭之卦，迁善远恶之象”。


（四十）山风蛊

败、坏。上艮山，下巽木又为虫。巽陨落为虫所败。有腐败、溃烂，蛊惑民心，腐朽败落之象。测国政主朝政腐败，人心涣散。“三蛊食血之卦，以恶害义之象”。


六、离宫八卦

（四十一）离为火

表示光明、美丽，利于文章、不利出师（离主文）。测婚分离、分散。已婚人测婚多离婚。“飞禽遇网之课，大明当天之象”。


（四十二）火山旅

孔疏云：“旅者，寄客之名，旅之称，失其本居而寄他方为方旅”。测事先乐后悲。可引申为旅游、外出、旅行等。占事多主有外出走动、或租房、借居之象。属“如鸟焚巢之课，乐极生悲之象”。


（四十三）火风鼎

鼎为食器、君主权威的宝物，也是祭器，有时将法律条文铸于鼎上，以示庄重，新君登位，第一件事是铸鼎，颁定法律，以示吉祥。所以鼎主隆重，属“调和鼎鼎之卦，去故取新之象”。


（四十四）火水未济

未完成，全部爻位不正，在形象上极端恶劣，但变化在酝酿中，未来充满希望。属“碣海求珠之卦，忧中望喜之象”。


（四十五）山水蒙

启蒙、蒙昧、教育。万物生成后接着是幼稚蒙昧时期，教育为当务之急。测事主事情刚打算（或开始），为事物初始阶段。“人藏禄宝之卦，万物发生之象”。


（四十六）风水涣

涣散，冰溶解、破裂、离散。虽散还可重新聚合。测住宅则风水不好、不聚气，风水涣散。测人事主人心涣散、四分五裂，也有别离、分别之意。属“顺水行舟之卦，大风吹物之象”。


（四十七）天水讼

争讼、诉讼。上干刚健，下坎险陷。占事多主是非口舌，重者官司诉讼。“俊鹰逐兔之卦，天水相违之象”。


（四十八）天火同人

集结、和同。下离上干，火光上升与天同。引伸为：同姓、同命相连、同行之人等。占卦多与引申意义一类的人打交道。“游鱼从水之卦，二人分金之象”。


七、坤宫八卦

（四十九）坤为地

柔顺，地气舒展之象，具纯阴之性、元亨利贞四德，西南方。大车之象、承载万物。有大地之象，属“生载万物之卦，君昌臣和之象”。


（五十）地雷复

复归、归来、反复。上九剥落成纯阴之坤，而阳爻出现在下方，阴阳去而复返，使万物生生不息。占事多有反复。“淘沙见金之卦，反复往来之象”。


（五十一）地泽临

迫临、临下，情况较紧急，目前就要来到或面临。上级来看望、考察下级之象。下兑为悦，上坤为顺，悦快而顺从保证亨通。无论什幺紧急事情要乐观面对，才会万事顺利。“凤入鸡群之卦，以上临下之象”。


（五十二）地天泰

亨通、泰平。序卦传云：“履而泰，然后安，故受之以泰，泰者通也”。泰为消息卦的正月卦，相当于天地交泰万物亨通的安泰时期。“天地交泰之卦，小往大来之象”。


（五十三）雷天大壮

壮大、昌盛。连续四个阳爻表示壮大、阳气隆盛、象征君子。“抵羊触藩之卦，先曲后顺之象”。



（五十四）泽天夬

决断，决裂。五阳一阴象征强大的阳将阴切断。有哭泣、判决官司之象。“反目成仇之卦，险中求利之象”。


（五十五）水天需

踌躇、期待，需要，需求。下干刚健，上坎险陷，虽刚强但前面有险阻，需等待时机。“云霭中天之卦，密云不雨之象”。


（五十六）水地比

相亲、相依附，比邻、攀比、比肩、比赛、相仿。九五阳刚君位至中至正，下五阴爻追随依附于君，和平共处而吉祥“众星拱比之卦，水行地上之象”。


八、兑宫八卦

（五十七）兑为泽

喜悦、取悦，残缺、缺少，泽中水滋润万物。属“江湖养物之卦，天降雨泽之象”。


（五十八）泽水困

穷困、困扰、拘留、困住。此卦阴爻两边、阳爻在内，为君子受困于小人。占事主窘困，有被某人某事某物困扰、困住之象。 “河中无水之卦，守己待时之象”。


（五十九）泽地萃

聚集，原义为丛生之草。上兑泽下坤土：水在地上聚集成泽滋润万物、造福于民。占人事有相聚、相约、汇聚、集合之意。“鱼龙汇聚之卦，如水就下之象”。


（六十）泽山咸

感应。下艮少男，上兑少女，象征少男追求少女，艮止兑悦表明爱情专一、为正配，卦书云：取女吉，利于婚嫁。占测无论何事，多有男女感情、感应之事发生。“山泽通气之课，至诚感神之卦”。


（六十一）水山蹇

困难、跋脚。下艮止、上坎险，山高水深，前途艰难，止步不前。测事多有因某人事物绊住或蹩脚而难以进行。“飞雁衔芦之卦，背明向暗之象”。


（六十二）地山谦

谦逊。内止外顺：内心知道抑止，外表柔顺（谦虚的态度）。艮山应高于地，但将自己贬到地下，也是谦虚形象。“地上有山之卦，仰高就下之象”。


（六十三）雷山小过

小的过度、过错。此卦四阴两阳，阳少阴多，两个阳爻像鸟身，四个阴爻像翅膀，象似飞鸟。“飞鸟遗音之卦，上逆下顺之象”。占卦宜下不宜上。



（六十四）雷泽归妹

嫁娶，婚姻卦。上震长男，下兑少女，二者结合称作归妹。占婚主长男配少女。“浮云蔽日之卦，阴阳不交之象”。卦辞曰：征凶，无所利，意思不要外出，或改旧变新，宜于保持现状。归魂卦，不利变化及外出。
三、 第五章 爻位取象


爻位在六爻预测中起着非常重要的作用，它是判断事物性质、原因、方位、部位等的依据之一。六爻预测术之所以有别于其它预测方法，被人们称之为六爻预测法，就是因为这种预测法给每个爻位赋予了特定的含义，使它成为独特的、以爻位提取信息的唯一预测法。爻位用于测病，就会把爻位当成一个人体一样，去“扫描”它，依据爻位，结合五行、六亲、六神等判断疾病。如果是预测人长相、人外观，也可以仿照测病的方法，当做一个人一样从上到下，加以判断。如果是判断局部，又可以把六个爻位当成一个人体的局部图，等于把局部放大加以判断。如果是判断风水，又可以把卦的六个爻看成是一个环境的分布图。这也是六爻为什么可以判断得很细的原因之一。


一、初爻具有的含义

人物：民众、市民、小学生、孩子、奴隶、老百姓、职员、雇员、部下，科员等。

人体：脚、香港脚（脚气）、脚后跟、脚脖子、脚趾等。

场所：农村、乡下、幼稚园、水井、地基、沟渠、河流、桥、邻居等。

服饰：鞋、袜子等。


二、二爻具有的含义

人物：科长、股长、处长、GWY、夫妻，胎儿等。

人体：腿、膝、肛门、生殖器，膀胱、大肠、直肠、子宫，肝胆等。

场所：镇子、社区、家，房子、厨房、院子、房间、娘家等。

服饰：裤子、护膝，裤衩等。


三、三爻具有的含义

人物：处长、副厅长、主任、厂长、中学生、兄弟、姐妹等。

人体：腰、肚脐、腹部、臀部、脾胃、肝胆、肾、膀胱、子宫等。

场所：市ZF、城市、门、床、卧室、过厅等。

服饰：内裤、裤叉、裙子、腰裙、围裙等。


四、四爻具有的含义

人物：市长、厅长、处长、助理、人事领导、高中生、母亲、叔叔、婶母、舅舅等。

人体：胸、背、乳房、心口、心脏、脾胃、肺、肾、肩膀等。

场所：大门、窗户、厕所、卫生间、大城市、省ZF、高校等。

服饰：上衣、内衣、服装、胸饰等。


五、五爻具有的含义

人物：首相、主席、总理、领导、经理、上司、家长、帝王、人口等。

人体：五官、脖子、臂、胸、背、手、肺、咽喉、心脏、气管、食道、胸腔等。

场所：道路、首都、一流大学、中心、旅店等。

服饰：外衣、乳罩、围巾、眼镜、口罩、项饰等。


六、上爻具有的含义

人物：退休人员、老人、祖先、神、佛、天使等。

人体：头、头发、面部、脸颊、两鬓、手大脑、脑神经、头髅、头骨、肩膀等。

场所：国外、边境、边疆、远方、宗庙、祠堂、栋梁、墙垣、屋顶、邻居，祖坟等。

服饰：头巾、帽子、盖头、头饰、发卡等。
第六章 五行取象

一、金

人体：代表呼吸系统。骨骼、牙齿、经络、肺等。

疾病：肺经受病，表现症状为虚体咳嗽，或气喘痰多咳血等。

方位：西。

季节：秋天（申酉戍月）。

性格：坚硬、刚强，有肃杀、义气、宁折不弯之性、硬利、寓意威武。

五味：辛辣。

五常：义。

五色：白。


二、木

人体：代表神经系统。肝胆、四肢、毛发等。

疾病：肝胆受病，表现症状为感冒风寒，四肢不和虚黄腑水等。

方位：东。

季节：春天（寅卯辰月）。

性格：曲直向上，有条达、侧隐、善良、仁慈、倔强、寓意仁厚。

五味：酸。

五常：仁。

五色：绿。


三、水

人体：代表生殖系统。肾脏、耳部器官，血液循环等。

疾病：肾经或血液受病，表现症状为恶寒盗汗，或遗精、白浊、浮肿等。

方位：北。

季节：冬天（亥子丑月）。

性格：弯转向下，有润下功能，主聪明智能，有流动变化的特性、寓意智慧。

五味：咸。

五常：智

五色：黑。


四、火

人体：代表心血系统。眼目、咽喉、小肠等。

疾病：心经受病，表现症状为发热咽喉干口舌燥等。

方位：南。

季节：夏天（巳午未月）。

性格：有炎上热烈之象，主礼，有文明、谦逊、光明之意、寓意礼仪。

五味：苦。

五常：礼。

五色：红。


五、土

人体：代表消化系统。皮肤、肌肉、脾胃等。

疾病：脾胃有病，表现症状为胃脘(心口)疼痛、消化不良等

方位：居中。内地、本地、中心地带、在四面八方方位上居中。

季节：每季的末季，即：三（辰）、六（未）、九（戍）、十二（丑）月。

性格：厚重、容纳、承载特性，主诚实、守信、踏实认真、主静、有信仰、寓意信用。

五味：甜。

五常：信。

五色：黄。
卷六 分类断法


第一章 占婚姻

一、取用神

占姻缘，男取妻财为用，子孙为元神，兄弟为忌神；女取官鬼为用，妻财为元神，子孙为忌神；世为自己，应为影响对方的环境、因素。


二、看卦体

六合则易而吉，六冲卦则难而又凶。

六合者一阴一阳配合相当，世应相生，六爻相合，必主成而又吉。六冲者，非纯阳则纯阴，必主难成，成亦不利。


三、看世应

1、阴阳相得，乃成夫妇之道；阴阳交错，难期琴瑟之合鸣。阴阳得位谓之吉，得位者，男占女要世阳应阴，女占男要世阴应阳。阴阳相错，主夫妻欺凌，终将反目。


2、世应相合，终成种玉之缘。相合是两厢情愿之象，主易成，后亦吉。


3、世空己不实，应空对方不实，世应俱空破，徒劳，成而终悔。世爻逢空为自己没有诚意，应爻逢空为对方没有诚意，就是结婚之后也会后悔。


4、世应化进婚易成，化退必退婚。世爻应爻动化进神，婚事易成；动化退神，则必退婚。

世应动化回头冲克，婚事有变。世爻应爻动化回头克、回头冲，表示婚事有变，或应防有伤病。


5、世应比合日合世，得媒人相助。世应比合，得日辰合世应者，或间爻动来合世应者，是赖媒人之力而成。


6、世爻生应，表示自己家里同意这个婚事；如克应冲应，则表示反对。

应爻生世，表示女方家同意这个婚事；如克世冲世，则表示反对。

世应相冲，为两人不合；如有同层次及上个层次作合，表示有人从中调解。


四、看用神、元神、忌神及世爻的关系

（一）男占女

1、用神财爻

财爻衰弱，表示女方信心不足，越衰信心越不足，越对婚姻不利。

财爻旺而生世合世，表示女方喜欢男方，有成婚之意。

财爻持世，表示双方愿结为连理，同甘苦，共患难。

财爻旬空，表示心愿不遂，往往不成，或对方近期无意谈论婚嫁，或难长久。

财爻多现，多为再婚之象。财伏鬼下，男方原有妻室；鬼伏财下，即女方原有夫君。如未婚，表示有多角恋爱。

财生世合世，应爻克世爻，表示男女双方同意，家庭反对无济与事。

世持官鬼，应临妻财，是美满之象，反之，多为夫权妻夺，多有争执。


2、元神子孙爻

子孙爻旺相，生扶财爻，表示支持婚事。

子孙爻衰弱，不能生扶财爻，表示支持者甚少。

子孙爻发动克世，则表示女方亲友反对这桩婚事。


3、忌神兄弟爻

兄弟爻为忌神，是代表成就这桩婚事的阻力。

兄弟爻越旺，阻力越大。如月日为兄弟爻，财爻受制，婚事难成。


4、爻动

卦中世爻与财爻同动，且财与世爻相合，表示婚前有同房现象。

卦中官爻动为间爻，或生合财爻，表示有另一男人从中作梗，或女方另有所爱。

兄弟爻主劫财，玄武主暗昧、欺诈，动来刑克世爻，要防骗婚。

占婚姻卦最喜安静，见内外卦乱动，家庭不和睦。财动不合公姑，鬼动不合妯娌，父动不合子侄，兄动不合妻妾。


（二）女占男

1、用神官爻

官爻旺相，表示男方有诚意，有努力之意。

官爻衰弱，表示男方信心不足，越衰信心越不足，故为越对婚姻不利。

官爻旺而生世，表示男方喜欢女方，有成婚之意。

官爻旺合世，表示男方愿与女方结为连理。

官爻持世，表示双方愿结为连理，同甘苦，共患难。

官爻旬空，表示心愿不遂，往往不成，或对方近期无意谈论婚嫁，或难长久。

官爻多现，如未婚，表示有多角恋爱。


2、忌神子孙爻

子孙爻为忌神，是代表成就这桩婚事的阻力。

子孙爻越旺，阻力越大。如月日为子孙爻，财爻受制，婚事难成。


3、爻动

卦中世爻与财爻同动，且财与世爻相合，表示婚前有同房现象。

兄弟爻主劫财，玄武主暗昧、欺诈，动来刑克世爻，要防骗婚。

占婚姻卦最喜安静，见内外卦乱动，家庭不和睦。



五、其他

1、从六神上看，滕蛇、勾陈、玄武相貌一般，青龙则貌美。


2、没有对象，财爻动，表示有人爱或者有人求爱；财爻持世，则不久将可有此事；正在恋爱的，财爻宜精不宜动。


3、女遇子世，男遇兄持，不死则生离。（兄持虎动必丧妻）


4、鬼临虎动遇凶丧。
六、黄金策—婚姻


男女合婚，契于前定，朱陈缔结，分在夙成。然非月老，焉知夫妇于当时；不有宓羲，岂识吉凶于今日！欲谐伉俪，必定阴阳。

（阳奇阴偶配合成婚。世属阳，应属阴，鬼属阳，财属阴，内属阳，外属阴。阴阳相得，乃成夫妇之道，异日必然大利。）


阴阳交错，难期琴瑟之和鸣；

（阴阳交错者，世阴应阳，鬼阴财阳，内阴外阳，皆为反象成婚，后必主夫凌妻，妻欺夫，终朝反目，不得和顺。若变出财鬼不空，主象安静，亦可用也。）


内外互摇，定见家庭之挠括。

（占婚卦宜安静，安静则家庭雍睦，必无争斗之事。若财动则不和翁姑，鬼动则不和妯娌，父动则不和子侄，兄动则不和夫妻，动加月建日辰，不唯不和，更有克制。）


六合则易而且吉；

（六合卦，一阴一阳配合成象，世应相生，财官相合，占者得之，必主易成而又吉。）


六冲则难而又凶。

（六冲卦，非纯阴则纯阳也，其象犹二女同居，两男并处，志必不合。占者得之，必主难成，纵成亦不利。）


阴而阳阳而阴，偏利牵丝之举；

（世与官宜阳反阴，应与财宜阴反阳。占娶妇多不利。惟入赘则吉。）


世合应应合世，终成种玉之缘。

（世为男家，, 应为女家，若得相合，是两愿之象，必主易成，后又吉利。）


欲求庚帖，岂宜应动应空？

（欲求庚帖，须得应爻安静不空，而又生合世爻者，必然允谐，事亦易成。若应爻发动，或空亡，或冲克世爻，皆主不允，事亦难成，或去亦不遇。）


若论聘仪，安可世蛇世弟？

（螣蛇兄弟，世爻临之，主男家悭吝，礼必不多；应爻临之，主女家妆奁淡薄。临旺发动亦克妻之兆也。）


应生世，悦服成亲；世克应，用强劫娶。

（应爻生合世爻，主女家贪男家之象，必易成，不然是女家先来求亲也。若世刑克应爻，男家必不早来求其女。世旺应衰，乃恃富欺贫用强劫娶也。若世临鬼及螣蛇而财爻得时旺相，青龙得地者，必因其女有姿色而欲设谋以娶之也。世临玄武兄弟，必因其家乏财偿债，欲谋纳其女也，应动或旺，以旺动断。）


如日合而世应比和，因人成事；

（凡遇世生应，是男求女; 应生世，是女求男，相合亦然。若世应比和，乃是两家相成。其事要知何人赞成，以日辰合爻定之，间动辰合，则是媒人。）


若父动而子孙墓绝，为嗣求婚。

（占婚遇父旺动子孙，若墓绝，异日子息必少。若卜大人婚姻，有此象乃是无子而娶也，父持身世者亦然。）


财官动合，先私而后公；

（凡婚以官为夫, 财为妇。两爻俱动相合，必是先通后娶，若遇冲克外人已知，若临玄武则眼去眉来，未通情意，本人自占而财与世爻动合者，亦然。财爻若与旁爻作合，与他人有情。财遇合多而化出子孙，必是妓家，盖化子有从良之象也。）


世应化空，始成而终悔。

（世动生合应爻，男家愿成其婚；应动生合世爻，妇家愿妻其女，皆易成之象。但怕变入空亡，必有退悔之意，若得日辰动爻扶助，虽悔亦可成也。）


六合而动象刑伤，必多破阻；世冲而日辰扶助，当有吹嘘。

（世爻与应生合，本主吉兆，若遇动爻日辰冲克，必两边有破说其事难成；世应冲克本非吉兆，若遇动爻日辰生合，两边必有吹嘘。亦可成。要知吹嘘破阻之人，依五类推之，如父母为叔伯尊长类。外宫他卦，以外人言。）


鬼克飞爻，果信绿窗之难嫁；官合财位，方知绮席之易婚。

（飞爻即世爻，大凡女占男，最不宜鬼爻刑克世爻，亦不宜应爻克世，皆主不成。盖女占男，以世为女家，应为男家故也。如遇此象，主男家不愿为婚，所以难嫁，若他有制我有扶，而大象又吉，亦可成，然其家终是无意于我也。若得官生合世爻，或合财，爻或应爻生合世，方主易成。）


财鬼如无刑害，夫妻定主和谐；

（财鬼刑冲克，夫妻必然不睦，如无此象，然后如鱼得水，到老和谐。）


文书若动当权，子嗣必然萧索。

（父母当权发动，子孙在空避之地，乃是事体未定。若不空而死绝无气，则被其克，异日必然克子。）

若在一宫，当有通家之好；若加三合，曾叨会面之亲。

（世应生合比和，财鬼又同宫，是亲上亲也。不带三合，虽亲不识认，若带三合，必曾会面者。）


如逢财鬼空亡，乃婚姻之大忌；苟遇阴阳得位，实天命之所关。

（财鬼二爻，占婚姻之用神，若值空亡必不吉利。天玄赋曰：财空妻失，鬼空夫亡，然不可执法推，盖男占女以财为主，鬼空不妨；女占男以鬼为主，财空不妨，在用神无损害耳。若财鬼空亡而干支相合，世应相生，阴阳得位者，此实姻缘不过半世，衾枕不能偕老，非夫妻刑克故也，乃天命所在耳。逢冲遇克谓避空，反不虑但主其一生该虚设衾枕，或半生在外仕宦工商之类。）


应财世鬼，终须夫唱妇随；应鬼世财，不免夫权妻夺。

（世持鬼应持财，此乃阴阳得位之象，必然夫秉男权，妻操妇道，定然夫唱于前，妇随于后；若应持鬼世持财，此同阴阳失位之象，必然夫权妻夺，牝鸡晨鸣，惟赘婿反吉。）


妯娌不和，只为官爻发动；翁姑不睦，定因妻位交重。

（占婚以兄为妯娌，父为翁姑，卦有官动则克兄弟，妯娌间必不和；卦有财动则克父母，定主翁姑不睦。若旺不受伤克，则是事有反覆，若衰弱不能敌，则有刑克也。）


父合财爻，异日有新台之行；世临妻位，他时无就养之心。

（占婚遇财父二爻持世，带玄武动来相合者，异日有翁淫子媳之事。若财临世身，其妇必不善事翁姑。）


空鬼伏财，必是望门之寡妇；动财值虎，定然带服之嫠娘。

（卦中既有官爻财爻，而财爻又伏空鬼之下，其女先曾受聘，未婚夫死，俗谓望门寡；若加白虎动克，则是已嫁而死必带孝服者。若伏鬼不空，必是有夫之妇女，如被日辰动爻提起刑克世爻者，后防争讼。）


世应俱空，难遂百年之连理；

（世空自不欲成，纵成终不遂意；应空彼不欲成，得成日后两家必不往来。）


财官迭见，重为一度之新人。

（男占女卦有两财，女占男卦有两鬼，必是断弦再续，重为一度新人。两财皆无损，必一正一偏，若一旺一空，则前妻已丧；两鬼发动，必有两家争娶，如一旺一空，则前夫已亡。若鬼伏财下，男必有妻在家；财伏鬼下，女必有夫在身。鬼不空而动爻日辰冲克妻财，必是生离改嫁；世克鬼而动爻日辰生合妻财，必是逐婿嫁女。）


夫若才能，官位占长生之地；妻如丑拙，财爻落墓库之乡。

（要知男女情性容貌，财鬼二爻取之。凡遇月令旺身必肥；日时旺貌必美。月令衰身必瘦，日时衰貌必丑。月令旺日时衰者，身肥而貌不扬，月令衰日时旺，身瘦而貌必美。衰而有扶，丑而才能，旺而入墓，虽美而愚拙。惟观性情，男以鬼断，女以财推。）



命旺则荣华可拟，时衰则发达难期。

（命即男女生命。生旺有气，必有荣华之日；休囚死绝，必无发达之期。若财旺命衰，其妻貌虽美而命则平常；鬼衰命旺，其夫虽愚蠢而衣食丰足，命临父母必好技艺，加青龙则是好诗书也。临兄则好赌博，好使钱不好学。临官喜迎官府。临财福必善作家。看其现与不现，及五行生克六神动静推之。）


财化财，一举两得；

（占婚遇财化财，必有僮仆同来，谓赠嫁。财化子则有小儿带来，谓之带幼聘。若化子逢空，虽来不寿；化财遇冲，后必走失。）


鬼化鬼，四复三番。

（大抵鬼化鬼凡事反复不定，占婚遇之，决不容易。若大象可成，亦见迟滞。然此象主女家多有更变，难易缓急皆听从于彼。）


兄动而爻临玄武，须防劫骗之谋；

（鬼爻不动，而兄弟又临玄武螣蛇来刑冲身世者，须防其中奸诈设计骗财。若世应生合，阴阳得位，财鬼无伤，亦必大费财而可成。）


应空而卦伏文书，未有执盟之主。

（父母为主婚人，若不上卦或落空亡，必无主婚，恐其妇自作主张，不然主其事必难成就和合也。）


两父齐兴，必有争盟之象；双官俱动，斯为竞娶之端。

（卦中两爻父动或父化父，主有两人主婚，不然必两家庚帖。若两鬼俱动，则有两家争求其婚，不然主事体多有变。以上若一动一静，一旺一空，则无言。若卦有官化父，父化官或官父皆动，恐有争讼之患。文书兄动必有口舌。）


日逢父合，己期合卺于三星；

（日辰与父爻作合，或日辰自带文书，主成婚日期已预定矣。）


世获财生，终得妆奁千百两。

（财爻又作妆奁断，若生合世爻，又得日月动爻扶助，必有妆奁。临勾陈必有妆奁田，临青龙必美丽，临螣蛇白虎败病等爻，则是旧什物也。若财无生助，不可乱言，要推多少，以生合妻财之爻，看衰旺断之。财之衰旺，仅可推女貌妍媸，不可推妆奁厚薄。）


欲通媒妁，须论间爻。

（占婚以间爻媒人也。）


应或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩。

（间爻与世生合，多男家亲；与应生合，多女家亲。世应俱相生合，两家皆有亲，旺相新亲，休囚旧眷，本宫至亲，他宫外亲。）


先观卦象之阴阳，则男女可决；

（阳男媒，阴女媒。或问间爻有二阴二阳，当以何爻为主？以衰旺动静取之。又问衰爻动旺爻静则如何？以动者定之。又问两爻皆旺或皆衰，又将何以定之？以冲动者定之。若又无冲，以生合扶起者定之。或一旺一空以不空者定之。又不遇空；则以长生决法定之。务归于一则不杂乱。）


次看卦爻之动静，则老幼堪推。

（交重二爻为老年人，单拆二爻为少年人，或胎养长生为少年，临官帝旺为中年，墓绝是老年人，为媒也。若墓化旺，是老年人先来说；阴化阳，是女人先来说。若此爻动空化空而自冲动彼一爻，主原媒有故推却，而他人为媒也。）


论贫富，当究身命；决美恶，可验性情。

（人生美恶，贫富两章尽之矣，然非特可观媒妁而已。若问妇看财爻，问夫身看鬼爻，问男家看世爻，问女家看应爻。若应旺财衰，可言女家虽富女貌不扬，余类推。至于维持破说之旁人，可以刑冲生合之爻推之。）


雀值兄临，惯在其中得利；

（间爻如值螣蛇朱雀及兄弟者，其人必俐齿伶牙，素以媒妁获利者，兴旺必奸诈。）


世冲应合，倩他出以为媒。

（间爻安静被应世二爻冲动，或生扶合起及日辰冲并起者，其人无心作伐，必是一边央他说也。间爻自动者，勿如此断。）


两兄同发，定多月老以争盟；二间俱空，必无通好以为礼。

（两间俱动，必有两媒，临兄或兄化兄或动出两鬼，主有争竞为媒，须看空亡衰旺及有制无制，可知那个执权。若间爻安静俱在空亡，必无媒人通好，若空动而化出兄鬼或临兄鬼空动者，乃是媒欲谢礼作鬼不来，非无媒也。）


世应不和，仗冰言而通好；

（世应相冲相克，难以成亲，若得间爻生合解救，其事始难成就，终须得媒人两边说合以通其好，则事亦可成。何谓救解？如应动克世，间爻合住应爻生扶世爻，余可类推。）


间爻受克，总绮语亦无从。

（凡欲请媒人说合求亲，必得应爻生合间爻，则其言易入，必然听信；如间爻反被应冲克，则虽甘言美语，亦不从。）


财官冲克，反招就里愆尤；

（间爻若被日辰动爻冲克，其媒必然取怨于两家。世爻冲克，男家有怨；应爻冲克，女家有怨。或世来生合而财爻冲克者，男家虽喜，异日女家必怨。财官皆冲克，夫妻俱有怨。）


世应生扶，必得其中厚惠。

（凡遇世应、日辰带财福、青龙生合间爻，其媒必有两家酬贶，旺相多休囚少，若带兄鬼螣蛇玄武类生合者，不过巧言虚礼，必无实惠。化出财福生合亦吉，男看世爻，女看应爻。世应俱生合，两家俱有惠，世旺男家多，应旺女家多。）


一卦吉凶，细察精微委曲。百年夫妇，方知到底团圆。
第二章 占胎孕

一、取用神

占胎孕，以子孙为用神，胎爻作辅。

胎爻，子孙属水、土，午为胎爻；子孙属金，卯为胎爻；子孙属木，酉为胎爻；子孙属火，子为胎爻。

占产易难，看世应。占乳母，取应爻财爻为用。


二、是否有孕

用爻出现，或用爻在二爻，带龙喜旺相者有也。

胎爻出现者有也。


三、受胎（孕）

受胎之月日，但看卦中子孙爻，与化出子孙之动爻。

子孙爻衰者，则取子孙长生，月日受孕。如子孙爻属水土，则申月戊申日受孕之类。

子孙爻旺者，则取子孙胎月胎日受孕。如子孙爻属水土，则午月或午日受孕之类。

卦无子孙，而动爻化出子孙者，则取动爻月日受孕。

金动化福，则申酉月日受孕之类。

又凡占安胎者，但取子孙生旺临值之日，则制鬼安财也，或生合胎爻之日安也。


四、男女

先取子孙动变之爻断之。变爻属阳为男，阴为女。变卦为阳生男，阴生女也。

如卦有两子旺动，一变阳宫阳爻，一变阴宫阴爻，则断为双生，一男一女也。内阳外阴，先兄后妹。内阴外阳，先姐后弟。如变为二阳，则两男。二阴，则两女也。

如子孙安静者，则取大象阴阳相包者断之。如天泽履卦，乃阳包阴生女也。雷地豫卦，乃阴包阳，生男也。如阴阳不相包者，后取子孙爻断之。阳男，阴女也。

若卦又无子孙者，则取伏卦子孙之阴阳断之。如伏卦又无子孙者，方取互卦大象之子孙，随阴阳而断其男女。若互卦大象，又不见子孙，此孕必为虚喜也。卦得八纯旺相，及胎爻两见而有气者，俱双生也。


五、生期

远则取胎爻遇空之旬生也，如卦无胎爻者，则于二爻取之。近则取冲龙冲虎冲胎爻之日，或兄弟临值之日生也。

子孙居内卦旺动者，则世爻胎养之日生。衰动则子孙长生之日生。卦无子孙而伏下见子孙者，则子孙临值之日生。子孙居空墓者，逢冲之日生。子孙逢绝者长生之日生。又胎爻属勾土者，过月方生。值武水者，不出月而生也。


六、产难易

世为母，应为子。世生应，子吉，应生世，母吉。世克应，子凶，应克世，母凶。世应比和，母子俱吉也。世应俱空者，母子皆全。世动应空者，虚喜。世空应动者，即生。

内卦乾兑坎离者，顺生。（乾首兑口坎耳离目）。内卦坤震巽者，逆生。（坤腹艮指震足巽股）。

太岁临兄弟，加暗金杀动者，母灾。太岁临父母，加阴杀动者，儿灾。

财子动，而父兄发来刑害者，母子俱危。财子带阴杀动，胎难出。财子死绝，而月日动爻来生扶者，将危有救。

子爻胎爻俱动，而父鬼动来合住者，难产。虎空者难产。胎爻值鬼，加阴杀飞廉大杀动者，难产。

财动化鬼空墓绝者，母死。子动化鬼空墓绝者，子死。

胎爻不见，而子值空墓绝者，胎里死。

鬼化子者，母去子留。

财化子者，易生。

子动者易生。

鬼动者胎易落。

父兄逢空死墓绝胎败，与受刑害克破者，产必无处。

龙虎临财子动者，易产。蛇加阴杀动，玄临身世，加浴盆杀动者，难产。又玄临财动者，胎冷稽迟也。


七、乳母

应爻财爻为用。

应爻财爻生合世身子孙者，可用。刑害克冲身世子孙者，不可用也。

临金水旺动者，乳多。衰静者，乳少。卦无金水，及金水空绝者，无乳也。

应持父动者，不善护恤婴儿也。应爻持鬼伏鬼化鬼或财爻伏鬼化鬼者，必多灾病。持雀鬼动，易惹是非。持蛇鬼动，儿多惊吓。持勾鬼动儿防跌扑。持虎鬼动，儿常哭泣。持龙鬼动，乳哺无节，寒燠不调。持武鬼动，防其偷窃。武加咸池合世，与主私通。

武加咸池动来刑克克破世者，因与私而堕其计也。应持兄动，耗损必多。又福动化财者，食乳粗，儿易养也。
八、产育 (附 老娘 乳母）

首出混沌，配乾坤而生人物，继兴太昊，制嫁娶以合夫妻。迄今数千百年化生不绝，虽至几亿万世络绎无穷。盖得阴阳交感，方能胎孕相生，先看子孙，便知男女，阳为男子，掌中探见新珠；阴是女儿，门右喜看设帨。

（子孙为占产用神，阳爻为男，阴爻为女。）


或更反兆，徒劳鞠育于三年；若遇化空，旺受胚胎于十月。

（反兆者，占得生男卦反生女，占得生女卦反生男是也。皆主不寿，子孙化入空亡者亦不育。）


主星生旺，当生俊秀之肥儿；命曜休囚，必产萎靡之弱子。

（子孙生旺生子必肥大，异日主俊秀不凡；休囚无气，生子必弱小，异日主萎靡不振。若子孙无气，得月建日辰动爻生合扶持，主所生儿始虽弱小后渐肥大；子孙虽旺、遇月建日辰动爻刑冲克害，始虽肥大后渐怯弱。古人断男女生，虽以阴阳为主，然又言阳爻衰弱亦主生女，阴爻旺相亦主生男，以衰旺为主，阴阳为辅，细推其理，非确论何也？人生禀天地之秀气，受父母之精英，盖感阴阳而化育也。得阳精于中，阴血裹之，则成阳胎生男；得阴血于中，阳精裹之，则生女。感其气之盛而正者，则生子肥大而为贤智；感其气之不正而微者，则生子弱小而为愚不肖，此为自然之理，而易道岂异是哉！故愚谓子孙属阳断生男，或休囚则推弱小；子孙属阴则生女，或旺相则推肥大，盖必以阴阳为主也。学者详之。）


如无福德，当究胎爻。

（剖决固以子孙为主，若卦无子孙当寻胎爻定子。如乾兑宫卦，子孙属水，胎在午，则午为胎爻。故卦有子孙则不论胎，或无子孙又无胎爻，则以第二爻断之。）


双胎双福必双生，

（卦有两子爻又有两胎爻，虽不发动，亦主双生。若卦有两子爻皆动，或子化子，胎化胎者，皆双生之象也。若二爻一阴一阳，则一男一女；一旺一空，则一生一死。）


一克一刑终一梦。

（卦无子，占产大忌，若胎爻又被月建日辰动爻刑克冲害，或无故自空大凶之兆，故一场春梦，言其子必亡也，子孙衰受克者亦然。）


胎临官鬼，怀胎便有采薪忧；财化子孙，分娩即当勿药喜。

（鬼临胎爻，其妇怀胎常有疾，胎爻被官冲克亦然。若胎爻虽临官鬼化出子孙，或财化福爻，则怀胎时固多疾，分娩即安泰。）


妻财一位，喜见扶持；胎福二爻，怕逢伤害。

（财为产母，胎为胞胎，福为儿女，三者皆喜，月建日辰动爻生合扶助，则产母安，胞胎稳，子亦易养。若见刑冲克害，产母多灾，胞胎不安，所生子亦难养。化入死墓空绝，大凶之兆。）


虎作血神，值子交重胎已破；

（白虎为血神，若临子孙或临胎爻发动，其胎己破，临财动者亦然。唯临兄鬼及带刑冲克害或化官，莫作吉断，可言此必漏胎，动爻合住，胎虽动而未分娩。）


龙为喜气，遇胎发动日将临。

（占产以青龙为喜神，若在胎福财爻上动者，生期己迫，必然临日者也。在父兄官爻上动，勿作吉看。）


福遇龙空胎动，乃堕胎虚喜；

（福临青龙空亡而胎爻自发动，或被冲动者，必是堕胎虚喜，福若避空则不然，要知何故堕胎以胎爻断，如临官鬼白虎，因病堕胎，临父财劳伤，临玄武则色欲，临螣蛇惊吓之故，临朱雀白虎者，斗殴扑跌堕也。）


官当虎动福空，乃半产空娠。

（白虎临官发动，或临财动化官而子孙空亡，或伏或动空化空，或被冲散者，当小产。临月占卦乃是其子不育之象也。）


福已动而日又冲胎，儿必预生于膝下；

（胎与福若临龙虎或有不动而日辰冲并者，其子已生。若不克世则勿断，须再详支神。如未过来占时候可言当日便产，若己过时而动爻是重，亦分娩矣。）


福被伤而胎仍化鬼，子当早死于腹中。

（子孙在死墓空绝之地，又被月建、日辰、动爻、刑冲克害者，大凶之兆。若胎爻又临官或胎化官，必是死胎。更财爻又临死墓空绝，须防母子俱入黄泉。）


兄动兮不利其妻，父兴兮难为厥子。

（兄乃克财之神，如动则产母不安；父为克子之杀，若动则子宫必损。然二神以有救无救断之，可也。）


用在空亡逢恶杀，何妨坐草之虞；

（父兄发动本为凶兆，如财福二爻在避空之地，谓空不受克，故云无事。或父兄虽动而得动爻日辰合住，谓之贪合忘克，纵凶亦虚惊，必无大害。）


妻临玄武入阴宫，果应梦兰之兆。

（巽离坤兑四宫财爻临玄武或与玄武作合，必仆婢所生，旺相必是淫妇。休囚有吉神救助，只主出身微贱，非淫乱之妇。）


克世克身，诞生日迫；

（凡占生产，得子孙胎爻冲克身世，生期已迫，当以日时断之。盖凡生世主迟，克世主速，克若动而逢空，过日断。休囚期在生旺日时旺相，当以本日断。又如子孙动，胎爻静，以动者定其日，冲胎定其时。若胎动而子孙静，胎爻定其日，冲福定其时，盖动则速，冲则迟故也，又如动而合住，则以冲克破合日断之，余类推。）


不冲不发，产日时迟。

（卦中胎福不动，又无暗冲者，其生产月日未临，必然迟缓，直待冲动日月断其生产。若无胎福二爻，其产亦迟，宜以卦中临动之爻断之。若又无动爻，则以卦中胎养长生之日断之。）


胎福齐兴官父合，临产难生；

（胎福二爻发动，本主易生，若被官鬼父母合住，或日辰带父兄鬼合住，皆主临产难生，直待冲破克破合住日时，方得分娩。若非合住而胎福自化父母官鬼者，皆主迟滞。）


子财皆绝日辰扶，将危有救。

（占产遇胎福在墓绝之地，固凶，若得日辰动爻生扶，此乃将危有救之兆。如被恶杀旺相刑克，则不能有救。）


间合间生，全赖收生之力；

（老娘收生，以间爻推之，若动而生合财爻及胎福二爻，必得老娘收生之力，然后快易。如卦有凶神发动，而间爻救制者，必遇收生而后产也。）


官空官伏，定然遗腹之儿。

（卦无官鬼或在空亡，主产妇丈夫己死，此必遗腹子也，然非财福白虎则勿断。若有鬼伏在白虎爻下，或龙伏鬼墓爻下，主夫病卧在床，非死也。旺空则是有病，鬼爻入墓或身临鬼墓，非有病只在狱。）


游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；

（占产遇游魂卦，官鬼空亡或鬼空动或鬼动化入游魂，皆主临产其夫出外，不见生产也。若其夫自占，遇世爻空亡者亦然。如遇游魂卦变入归魂而鬼爻发动者，又主临产，其夫自外归也。世动逢合住得归不到家。）


发动爻父兄刑害，必携子归泉。

（占产父兄为忌爻，若带三刑六害当权旺相而动，财福二爻在死绝之地而无救助者，主子母俱亡。）


官化福，胎前多病；财化官，产后多灾。

（未临月，占鬼化出子孙，主胎前常有病，待产后方安；财化官则胎前强健，至产后多病。若已临月，须防产母有不测之患。）


三合成兄，儿缺乳；

（卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少，若兄在旁爻无气发动，亦主缺乳，财福化出兄爻亦然。若三合成父母局，子必衰弱无力。成官鬼局，生产必不快易。惟三合财福局，然后吉。）


六冲遇子，妇安然。

（凡占六冲财福发动，或得日辰六冲暗动，则财有生气，鬼有克制，所以产母安然而卧也。）


应若逢空，外家无催生之礼物；

（占产以应为外家，若逢空，必无催生礼物。临兄则是悭吝之人，虽有不多。临财福更来生合世爻，必有厚惠。旺则外家富，衰则外家贫。与世刑冲，必与外家不和。）


世如值弟，自家绝调理之肥甘。

（兄值世，衰则其家贫欠将息，产妇必难强健；旺则其人悭吝，不肯调理非无也。动化子，主其人平素悭吝，合则肥甘足用，世临财福空亡，亦之调理。）


阳福助青龙，无异桂庭之秀子；阴孙扶月建，何殊桃洞之仙姬。

（子临月建青龙，或月建带青龙生合子孙者，不拘男女皆主俊秀聪明；子孙墓绝，或带刑害，或加虎蛇，或受冲克，或化兄鬼，皆主丑陋不肖。）

若卜有孕无孕，须详胎伏胎飞。

（凡占胎孕有无，专取胎爻为主，不看子孙，如卦中六爻上下及年月日时皆无胎爻者，虽有子孙亦为无孕。卦中虽无动爻有化出者，眼下无胎，后必有胎，惟遇胎爻出现旺动，便为有胎。若卦无胎，子孙又空，乃自命中所招必无子。）


出现空亡，将胚而复散；交重化绝，既孕而不成。

（胚，阴血阳精凝聚成胎之谓，盖未成形曰胚，已成曰孕。胎爻出现如遇空亡，主虽有胎不至成形而又散；若得发动，其胎已成，惟怕变入死墓空绝，则主孕虽成形，不能产育，是亦不成而已矣。）


姅必逢官，

（孕伤曰姅，胎临官，或动官，或被官动来刑冲克害，皆主胎孕有伤。若非鬼爻而被月建日辰刑克，其胎亦有伤损。日辰冲胎，怀胎不安。）


妉须遇虎。

（娠妇既孕，月事又通曰妉。若未及月胎临白虎，必是漏胎。如遇杀冲或发动化鬼者，旺相为小产，无气是漏胎。）


带令星而获助，存没咸安；

（凡占胎孕，胎爻旺相又有生合扶助，不临官鬼父母及空亡者，其胎必成。更阳爻则生子，必生有养死有祀，所以存殁咸安。）


有阴地而无伤，缓急非益。

（胎爻属阴，休囚而得月建日辰动多生合，再无凶神刑克者，其胎亦成，但生女，故曰缓急非益也。）


如逢玄武，暗里成胎；若遇文书，此前无子。

（胎临玄武必然暗与人通，及阴司不明，所受之胎非夫妻正受也。休囚有制，则占婢妾胎孕，若临父主此前未尝有子，或者虽有不存，今始成胎也。）


孕形于内，只因土并勾陈；胎隐于中，端为迎龙合德。

（胎临勾陈，怀胎显露，更属土爻犹甚。胎临青龙，其胎不露，更逢三合六合，必隐然如未孕者。《天玄赋》曰：“胎爻属阳，阳气轻清上浮，胎近胸前；胎爻属阴，阴气重浊下降，胎必近下”。此说得之。）


若问收生之妇，休将两间而推；如占代养之娘，惟凭一财而断。

（若占老娘及化婆者，以占产卦中取之，则问爻是也。今人执其迷说，虽单占另卜，亦以间爻论则失之矣。故凡单占，当以妻财一爻为主，不可又以间爻推之。收生之妇，即今老娘，代养之娘即今乳母，二者断法相似，故并云。）


刑冲克害，福德要防，死墓绝空，财身宜避。

（凡占老娘乳母，虽以财爻为主，然亦重子孙，盖子孙生扶财故也。若被日辰月建动爻刑冲克害，则子必见伤，虽财爻有气，亦不可用。若子孙不受伤克而自居死墓空绝之地，则主老娘无手段，乳母不济事，化入者亦然。）


兄动兮手低，乳母须防盗物；

（兄弟发动，占老娘决然本事必低，占乳母则主此妇贪财爱物，见财起意，又主贪食，亦非贞洁。又加玄武，必淫。若财爻自动化出兄弟或临卦身，依此断之。）


父兴兮乳少，老娘切恐伤胎。

（父母发动占老娘最凶，胞胎必然损伤，更加刑害，儿必为其所害，切不可用。如占乳母，衰则主有乳，旺则无乳，不可用。若化出及持身世者同断。或问篇中断乳少前以兄弟断，此以父母断，何也？答曰：大抵卜易贵通变，执一则非。盖乳固一事，以小儿言为食，属财则乳亦当以财爻取；以妇人言则母乳于孩子，故乳亦以子孙取之。如子平中亦以我生者为食神，夫岂无本之论哉！）


子孙发动多乳，手段更高能；

（大抵子孙旺相发动，不临空绝不受制伏，财爻又无伤害者，上吉之卦。老娘手段必高，乳母必主乳多，向后决然称意。）


官鬼发动多灾，事机犹反复。

（官鬼发动，必有祸患，不伤身世，难凶亦浅，一遭刑害祸不可言。如两官皆发动，鬼化鬼兄化兄，或官兄乱动，必主大凶，占乳母反复难成，虽成必有口舌后患。）


财合福爻，善能调护；身生子位，理会维持。

（卦身与财生合，子孙最吉。占老娘，手段必高，惯能救死回生；占乳母主其妇善抚小儿，乳亦多。）


如逢相克相冲，决见多灾多咎。

（子孙被财与卦身刑冲克害，最不利，用之儿必为其所害。子孙避空或月建有气，财身有制，庶几无虞。占老娘胎爻亦不可受伤，世持父兄亦不遂意。）
第三章 占财运

一、取用神

占财运，取妻财为用，以福神为辅。福神者，财爻之元神，也就是子孙爻，也称为福爻。


二、基本断法

财爻和世爻要构成一种关系，就能得财。财爻生世克世，都是得财之象。

财爻和世爻，因自己或对方旺衰强弱的具体情况，而不能克对方生对方，或不受生不受克。没有了联系，就不会得财。

在遇到暂时不能生克对方而没有这种联系的情况时，也可以因为年月日令，或者逢空填实，来改变而又恢复这种联系，也就是求财的应期到了。


三、看财爻与世爻的关系

财来就我终须易，我去寻财必是难。

凡遇财爻生世、合世、克世、持世，皆谓之财来就我。若财爻动，却不来生世合世，亦非我之财也。


多财反复，必须墓库以收藏。

财临日月，谓之太旺。财爻动变财爻，日月有作财星，谓之重叠。应期以入日库为期。


四、看其他爻的作用

有福无财，兄弟交重偏有望。

兄弟是忌神，劫财之神，占财最忌讳的。

兄弟爻动，必损财爻，宜静或不上卦。兄弟爻与财爻同动，主阴隔耗损。兄弟爻与子孙同动，有生先生而不克，为之喜。兄弟爻动变子孙，为之有望。


兄与财振，官爻发动亦堪求。

兄爻、财爻、官爻同动，官爻克制了兄爻，使兄爻无法克制财爻，所以可得财。


财福俱无，莫若守株待兔。

财爻和子孙爻都不上卦，或者上卦但值休囚空破墓绝，或被刑冲克破，只能等而求不到。


父兄爻动，无殊缘木求鱼。

父动克福神（子孙），兄动克财神，求财不得。


无鬼分争，又怕变重而阻滞。

兄弟爻发动，喜鬼动以克之。但兄弟爻不动，鬼动反泄财爻之气。


兄如太过，反不克财。

卦中兄弟爻多动，反不克财。兄爻多现，待兄爻入墓之时，必劫财。

世遇兄临，必难求望。

兄弟持世，求财难得。


福变财生，利源滚滚。

子孙爻发动生财爻，子孙爻动变财爻，财爻动变子孙爻，如财之有源也，其利丰厚。


兄伤鬼克，口舌纷纷。

财爻持世，兄爻动不单是劫财，还可能伤己。鬼动克世，更凶。

兄弟爻动变鬼，不单劫财，还遭口舌。


财局合福德，万倍利源可许。

世爻与财爻与子孙爻，三合成局，诸占物阜财丰。


岁君逢劫煞，一年生意无聊。

劫煞就是兄弟爻，兄弟爻临太岁，一年破耗。
五、黄金策—求财

居货曰贾，行货曰商。总为资生之计，蓍所以筮，龟所以卜，莫非就利之谋，要问吉凶，但看财福。

（财为利息，福为财源，二者占财用神。）


财旺福兴，无问公私皆称意；财空福绝，不拘营运总违心。

（凡遇财爻旺相，子孙发动，便是吉卦，不拘公私，财皆得称意。二者若财空，爻或临墓绝，即是凶卦，不拘作何买卖，皆违心愿也。）


有福无财，兄弟交重偏有望；

（财为用神，而不上卦，必无可望，若得兄弟发动，无财可劫则反生扶福德，财源有气，仍旧有望，但主迟滞耳。兄动而财空，谓之避空，过旬生旺日，财亦可得。财若不空不伏而遇兄劫，则为下卦。）


有财无福，官爻发动亦堪求。

（子孙藏伏，财无生气，一遇兄弟便被劫尽。须得卦有官动，或日辰是鬼克制兄爻，则用神无损，亦可求谋。卦有子孙而官鬼动，则有阻节，反不易矣，此象鬼爻生旺日得财。）


财福俱无，何异守株而待兔？

（财福二爻占财，主象有财无福，财必有限，有福无财，财必不实；财福俱无，焉能有望？守株待兔喻妄想也，空亡亦然。）


父兄皆动，无殊缘木以求鱼。

（父母为绝源杀，兄弟为劫财神，二者发动，财福俱伤。用神既损，求之必如缘木求鱼，必不可得。父化兄，兄化父亦然。）


月带财神，卦虽无而月中必有；

（月建为提纲，若带财爻得时有气，纵遇兄弟衰不敌旺，必主财利厚。虽卦中无财，月中必然有，得出现尤妙。）


日伤妻位，财虽旺而当日应无。

（财爻旺相生合持世，乃是必得之象，若被日辰克制，其财纵现，必然无有，须过此日，然后有得。）


多财反复，必须墓库以收藏；

（卦中财只一位，有气不空，生合持世皆美。若三五重太过，其财反复难求，必须卦中有财库爻发动，谓财有库藏，必得厚利。财化财，亦主反复不定。）


无鬼分争，又怕交重而阻滞。

（无鬼之卦，兄必专权，财虽有气，亦多虚耗。兄更发动，必有争夺买卖，分散财物之患。然虽不可无官，又不宜动，动则必有阻隔，若有克制或被冲散，或被合住，虽阻不妨。）


兄如太过，反不克财；

（兄弟乃占财忌杀，若有一位旺动，最为不利。若月日动变，俱带兄弟，重叠太过则不专一，反不克劫，至财爻生旺日可得。）


身或兄临，必难求望。

（卦身一爻，占财体统，若持兄弟，不拘作何买卖，问何财物，皆无利益。持世亦然。惟临财福方为吉兆。临父主劳禄，若占六畜，血财，则有损失。临官大利公门求财，余皆险阻不利。）


财来就我，终须易；我去寻财，必是难。

（凡遇财爻生合世爻，克世持世，皆谓财来就我，必然易得；若虽动出财爻，而与世爻不相干者，谓我去寻财，必难望也。）


身遇旺财，似取囊中之物；世持动弟，如捞水底之针。

（世为求财之人，若临财爻，虽或无气，亦主易得，旺相更美；若临兄弟，虽或安静，亦主难得，发动尤甚。）


福变财生，滚滚财源不竭；

（占财得子孙发动，利必久远，更化财爻，生合身世，乃绵绵不绝之象，尽求则尽有也，财化子亦妙。）


兄连鬼克，纷纷口舌难逃。

（兄弟变出官鬼，刑冲克世，不惟无财，且有口舌。父爻更动，必讼于官，若有救制，庶几无害。鬼化兄，或兄鬼皆动亦然。朱雀临兄鬼动变，有口舌。）


父化财，必辛勤而有得；

（父化财，不自然而得，必勤劳后得；兄化财先散后聚，或利于后不利于前；官化财，最利公门谒贵及九流艺术之人，求财十分有望，私财则先惊后喜，或先阻后得。）


财化鬼，防耗折而惊忧。

（财化官最凶，主损折虚耗，又有惊险。更伤世爻，切恐因财致祸。财化兄，主与人分利或先聚后散，或利于前不利于后。财化父，主得后艰辛，或只许一度。财化死墓空绝，是有虚名无实利之象，若得生合世爻，则上前有功，稍迟则无也。）


财局合福神，万倍利源可取；

（卦有三合会成财局，而子孙亦在合中动者，上吉之卦，主财利绵绵不竭。更得财旺，可许万倍财利。会成福局，而财爻又在合中动来生合世爻者亦然。若会鬼局，则多阻隔。会成兄局则主分散。会成父局艰辛难得。）


岁君逢劫杀，一年生意无聊。

（凡占久远买卖，最怕太岁临持兄弟，主一年无利，出现变动，必然损耗，岁持官鬼，一年惊忧。持父一年艰辛。岁持财福，生意滔滔一年顺利也。）


世应二爻空合，虚约难凭；

（世空有财难得，应空难靠他人，世应俱空艰辛无准实，空动带合谓之虚约。化入空亡，亦是心口不相应之象。）


主人一位刑伤，往求不遇。

（主人如求贵人，财鬼为主，求妇人财，财为主类。若主人遇动爻日辰刑克，或自空化空，皆主不遇，遇亦不利，须得生合世爻，财为契爱，求必易得，主人化出财爻，生合世爻，最吉。不知主人以应爻论之。）


世持空鬼，多因自己迟疑；

（鬼爻持世，财必相生，凡求必易，若遇空亡，乃是自不上前，迟疑退懒，故无成也，世持空财亦然。）


辰合动财，却被他人把住。

（要财动来生合，固是易得之兆，若被动爻日辰合住，其财必有人把持，主张不能与我也。要知何人把持，以合爻定之，如父母合住，为尊长把持类。卦若无财，看伏何爻下，亦可推之，如伏官下，为贵人把持之类。）


要知何日得财，不离旺衰生合；

（财爻有气，合日得财，或本日得财，太旺墓库日得，休囚生旺日得，太过收藏日得，合住入墓破合破墓日得，旺空过旬日得，伏藏提起日得。财爻死绝而得子孙动来扶起，即以子孙爻断。卦无财爻而得兄弟生扶子孙财源者，即以兄弟爻断，更宜通变。）


欲决何时有利，但详春夏秋冬。

（占货物何时得价，以财临五行断，如木财春月得价，一阳后亦好。土财夏月有利，六月更美，余仿此。又如财临辰土，二月不如三月；财临酉金，七月不如八月，余亦仿此。又如财主日下长生之地，此货一日得价一日，若坐帝旺眼下正及时，稍迟则贱而无利。）


合伙不嫌兄弟，

（凡占合伙买卖，若世应俱财爻，必然称意，兄临卦身，世爻安静不妨，盖合必至分财故也。动则不宜，世应两动，必合不久，空亡亦然。相冲相克，后必不睦。化出兄官，必多私心。世应生合而被动爻日辰刑冲克害者，必有挑唆破说也。）


公门何虑官爻？

（占财皆忌官动，主有阻隔，惟求公门之财，必然倚托官府，若无鬼爻或落空亡，则虽财爻有气，亦难到手，必得旺相生合世身则吉。刑克世爻，主有杖责，死绝亦不济事，须得财鬼两全，方为大吉。）


九流术士，偏宜鬼动生身；

（百工九流，求财以鬼爻为主顾，无鬼最不利。出现发动生合世爻，必然称意，更化财爻决得大利。须忌刑克世爻或化兄，皆主惹是招非，不能遂意，应空尤不吉。大抵空手求财，虽要官爻，然须财爻旺相，兄弟不动，方主有财，否则空好看，终无财利。）


六畜血财, 尤喜福兴持世。

（凡占贩卖牲口，蓄养六畜，皆要子孙旺相不空则吉，持世临身尤好。父母发动则有伤损，化出土鬼，须防瘟死。福旺财空。六畜虽好而无利。）


世应同人，放债必然连本失；

（凡放私债，最忌世应值兄弟，必无讨处，财爻更绝，连本俱失，世应值空亦然。须应爻生合世爻，妻财有气，子孙发动则吉。间临兄鬼动，恐放头抽分财利。卦中无财而官爻变出者，必讼于官府而后可取。）


日月相合，开行定主有人投。

（开行牙人占财，世应要不空，财福要全备，官鬼要有气，父兄要衰静，斯为上吉卦，更得月建日辰动爻生合世爻，则近悦远来人皆投我，财利必顺。卦若无财而世得月日动爻生合者，不过门头闹热无实利，鬼旺财空亦然，动出兄官，常有是非口舌，恐有恶人搅扰，世应空开不成。）


应落空亡，索借者失望。

（求索假借不宜应空应动，动则更变，空则不遇，生合世爻慨然不吝。必得物爻不空为妙。如衣服经史看父爻，六畜酒器看福爻，其余财物看财爻；又如花果看木爻，砖瓦看土爻类亦是。）


世遭刑克，赌博者必输。

（凡占赌博，要世旺应衰，世动应静。世克应我胜，应克世他胜。兄鬼动来刑克世爻，或临兄弟，或临自空，皆主不胜。世应静空，赌博不成，世坐官爻，防他合谋骗我。间爻动出兄弟官鬼，多主争斗，内外俱无财亦不能胜。更遇世应空动，必是赌赊。兄鬼化财，先败后胜，财化兄鬼先胜后败。坐方宜财福之地，世变财福，更宜易换赌色，大怕卦身临兄弟，任换赌色，终是输兆。）


鬼克身爻，商贩者必遭盗贼；

（贩卖经商，要世应生合，鬼爻空伏，动爻、日辰不伤乎我，则安然无事。更得财旺福兴，大吉之兆。遇兄鬼发动，玄武交重，必遇劫窃之人。更克世爻，决有大祸，世若空亡庶可回避。鬼动五爻，途中仔细。）

间兴害世，置货者当虑牙人。

（买货者，应要生合世爻，必然易成；刑克世必难置买。物爻太过，其货必多，物爻不及，其货必少，物爻空伏，其货必无。物爻者，六畜看子孙，五谷看财爻，丝绵布帛看父母类。最怕兄鬼交重，须防光棍诓骗。在间爻则是牙人虚诈不实，或有口舌争竞。伤克世爻，当虑牙人谋劫财物，出路买卖，应空多不顺利。）


停榻者，喜财安而鬼静；

（积货不宜财动，亦不宜空亡，又不宜动爻日辰克劫。更得坐于胎养长生爻上，后必得利。若遇兄官交变，或俱发动，须防窃盗。兄弟独发，则多耗折。水爻父母刑克世爻，主被雨水淹腐。财化死墓空绝，后必价贱。）


脱货者，宜财动而身兴。

（脱货财动，则主易脱；应空无人置买。世空自卖不成；动变日辰俱来生合，有人争买，若遇刑冲，则主多破阻难成，财在内动宜在本处卖；在外动宜向他处脱之。动而遇合将成不成；动而逢空欲卖不卖。卦无官鬼亦是难成之象。）


路上有官，休出外；

（五爻为路，临官发动，途中必多惊险，出外求财大宜避之。要知有何灾咎，以所临六神断，如白虎为风波，玄武为盗贼类。路爻空亡亦不宜出外，惟临财福则吉。）


宅中有鬼，勿居家。

（二爻为宅，在家求财鬼动，此爻必然不利。以所临五行断，如火鬼忌火烛，水鬼忌盗贼类。得子孙持世发动，庶几无害。宅爻空亡，只宜出铺。）


内外无财伏又空，必然乏本；

（六爻无财，本宫财爻又伏空地，其人虽欲经营，必无资本，勉强为之亦无利息，若得动爻化出，主有小小财利。）


父兄有气财还绝，莫若安贫。

（父兄二爻占财，大忌有发动，刑冲克害利必不多。财爻更弱，恐防折本故不若安贫守分之为高也。）


生计多端，占法不一，但宜诚敬以祈求，自可预知其得失。
一、取用神

占事业，取官鬼为用。父母为单位，妻财为工资，兄弟为竞争者。

工作变动，以世爻为现在的工作环境，应爻为要去的地方。


二、看用神

官鬼旺相，工作易找，官鬼休囚，工作难寻。

官鬼持世，或生合世爻为吉；官鬼克世，月破、空亡为凶。

官鬼持世，，明动暗动，加临驿马，必有差遣。得财爻临日月并生扶世爻的，可从中得利。兄爻发动，日月动爻刑克世爻的，事情辛苦而且赔钱。

青龙官鬼持世，或者世临日月，或者日月动爻生合世爻，或者世爻在五爻，或者五爻生合世爻，或者世爻官爻在局合局，皆为吉兆，没工作的可以马上得到工作，有工作的提升加薪。

官鬼临日月，生合世爻，工作上多得上级领导的照顾和支持。

官鬼克世，工作压力大，工作不顺心，或领导对自己不好。

官破官空，世破世空，工作不长久了。

官鬼动而化进神，工作顺利，节节高升，前途一片光明。

官鬼动而化退神，工作渐渐不好，有可能失去工作。

官鬼在第五爻，做的是比较重要的工作，或在公司当领导。

青龙、朱雀临官鬼吉。官鬼临青龙，工作好，为GWY，比较高雅、令人羡慕的工作；临朱雀为文书、教育、以口为职业的工作；临勾陈，为坐办公室，室内工作；临呈蛇，为技术方面的工作；临白虎，为政法、GA、法律方面的工作；临玄武，为投机方面的工作等。

官鬼临子、午、卯、酉为正职，寅、申、巳、亥为偏职，辰、戌、丑、未为杂职。

卦中官鬼和父母两现，多为兼职。

工作的方位，以官鬼所临地支判断。


三，看世爻及其他六亲

世爻旺动，化出官鬼生合比助世爻，是当权的领导对自己有帮助；化出官鬼刑世克世，说明会受到领导排挤。

子孙临日月，或子孙在卦中发动，就职难，已经就职者，要防止工作丢失。

父母旺相，工作单位大，休囚工作单位小。妻财弱，父母克世，乃是工作单位不景气。

财爻旺而生世，工资高，兄弟发动，防降工资。

财爻持世，或者卦中财动，或者父母休囚空破，不以财论，需防孝服。


四、看卦体

六冲卦，工作不安定，六合卦，工作安稳。

游魂卦多为工作变动，官鬼、父母发动，也多为工作变动的信息。
第五章 占考试


求职考试，职称评定考试都可以按考学的方法预测。

一、取用神

占考试以官鬼和父母为用神。官鬼为名次为领导、录取单位，父母为成绩和录取通知书。

财爻是忌神代表考试时的阻力，降低成绩的标志。

子孙爻也是忌神，专克制名声，或排斥领导，或录取单位看不中。


二、看用神

官鬼、父母、世爻，皆不宜月破、空亡。空破休囚者，落榜无疑。

日月与官鬼、父母比和，或生合官鬼、父母时，考试一定会考出好成绩。

官鬼、父母成三合局，考试一定通过。

父母持世动而化官鬼，考试结果满意。官鬼发动化进神，成绩越考越好。

青龙临官鬼发动生合世爻，升学之喜临身。青龙、白虎同时发动，可以考得第一名。

父母休囚，官鬼旺而发动，也有希望考上学校。

官鬼不宜生应爻，此谓之无情。旺相也难考上学校。


三、看其他六亲

子孙不宜持世，更不宜在卦中发动。子孙发动，多会落选。

妻财发动，掏钱上学，或侥幸得名。

子孙、妻财同时发动，考学怕有难度。
四、黄金策—求名

书读五车，固欲致身于廊庙；胸藏万卷，肯甘遁迹于丘园。要相国家当详易卦，父爻旺相，文成掷地金声；鬼位兴隆，家报泥金喜捷。

（凡占功名，以父为文章，鬼为官职，二者一卦之主，缺一则不成。若父爻旺相，文章必佳；官鬼得地，功名有望。古人及第，以泥金灼字附家书以报，谓之喜信，故借引之，非以鬼为音信也。读是篇者，勿以辞害义可也。）


财若交重，休望青钱中选；福如发动，难期金榜题名。

（财福二爻，凡占皆喜见之，惟卜功名反为恶杀，盖财能克父，子能克鬼故也，但宜休囚安静则吉，当权发动决无成望。）


兄弟同经，乃夺标之恶客；

（五行同类者为兄弟，求名见之，乃是与我同经之人。若不上卦，或落空亡死绝大象遇吉者，必中魁首；如发动或月建日辰俱带兄弟，则同经者多必能夺我之标，不得中矣，纵大象可成，名亦落后。）


日辰辅德，实劝驾之良朋。

（日辰为卜卦之主，能成事亦能坏事。如父母官鬼无气，事必难成，若得日辰扶起克制恶杀，仍旧有望，故曰辅德。或世爻衰静，得日辰生合，或世爻空亡，得日辰冲实，主其人必不上前求名，而有亲友劝其进取，或资助盘费，辅其前往求名也。）


两用相冲，题目生疏而不熟；

（求名卦以官父为用爻，喜合而不喜冲，若见两官两父相冲，主出题生涩不熟也。）


六爻竞发，功名恍惚以难成。

（占官六爻皆喜安静，只要父母官鬼有气不空，月建日辰不来伤克则吉，如有一爻发动，便不顺利，且如财动则伤父，子动则伤官，兄动则他人有所先，鬼动则事体有变，父动则文不纯正。凡动则有变，变出之爻又有死墓空绝刑克等爻，皆为破败，故凡乱动，卦不必仔细推究，其不吉大概可知矣。）


月克文书，程式背而不中；

（父旺不空，动爻日辰又不冲克，其文字字锦绣；若遇兄弟刑冲，文章陈腐无鲜丽之句；妻财伤克，必多破绽；子孙刑害，乃是弄巧成拙；不宜月建冲克，其文自行已意，必不中试官之程式也。凡带父刑害败病等爻，及化出者，其文皆有败破，不能录取。）


世伤官鬼，仕路窒而不通。

（世乃求名之人，大忌财福临之，必难称意。若持官鬼或得官鬼生合，方有指望；若临子孙克制官鬼，是仕路未通，徒去求谋无济也。）


妻财助鬼父爻空，可图侥幸；

（父母空亡，名不可望，若得财爻发动，生扶鬼爻有气，其事侥幸可成，然须子孙安静，则可许，盖财不嫌发动者，以文书在空故也。）


福德变官身位合，亦忝科名。

（卦无官鬼，若得子孙发动，变出官鬼，生合世身，事亦有成，然须得文书，有气无损则吉。此二条名虽有望，皆不可许其高中魁甲，盖以卦象不出自然故也。）


出现无情，难遂青云之志；

（卦中官父俱全，固是吉兆，若不临持身世，或不生合世身，或被世爻冲克，或被日月破坏，或临死墓空绝，皆谓无情，虽在卦中，与我无益，所以难遂青云之志也。）


伏藏有用，终辞白屋之人。

（官父不全，功名难望，但看所伏者有用无用断之。如飞神不遇冲开，伏神不遇提起，谓之无用，决主不成；若飞神冲克得开，伏神提挈得起谓之有用，终是可成。若得月建提起最吉，日辰次之，动爻又次之，更得伏上飞爻在空，尤妙。）


月建克身当被责，

（月建为考试官，若在身爻发动，刑克世爻，而官父失时者，必遭杖责；若化子孙必遭斥逐；若化兄弟，廪膳生最忌之，轻则革粮，重则追罚。）


财如生世必帮粮。

（卦中父母避空，而财爻发动，生合世爻者，必有帮粮之喜。月建带财化财，或官化财生合世爻，皆吉。大抵廪生小试最不宜兄弟发动。或临卦身世爻，或临日辰月建，皆是革粮之兆，财爻无故自空亦然。若得财临身世，或伏世下，虽不称情，粮必如旧。）


父官三合相逢，连科及第；

（卦有可成之象，而又有三合爻动，会成官鬼局者，必主连科第，大吉之兆；会成父局亦吉；会成财福二局不利，会成兄弟局者，惟廪生忌之，余皆无损益。）


龙虎二爻俱动，一举成名。

（青龙白虎俱在卦中，动来生合世爻，必中魁选，若持官父或持身世尤妙，此固非理，但借虎榜之象耳，然亦有验。）


杀化生身之鬼，恐发青衣；

（占官以子孙为杀，乘旺发动必遭斥退，若得本宫官鬼伏在世下，或卦身持鬼，或子孙自化鬼爻生世，终不脱白无过降青衣而已。卦有财动合住子孙，可用此财谋干庶复旧职。）


岁加有气之官，终登黄甲。

（太岁乃天子之爻，凡占功名，最喜见之。若临鬼爻是人臣面君之象，更得生旺有气，必然名姓高标。）


病阻试期，无故空临于世位；

（动爻日辰不伤世爻，而世爻自落空亡者，谓无故自空，大凶之兆。试前占去不成，强去终不利，轻则病，重则死。如在本宫内卦，在家即病；在三四爻，出门病；在五爻，途中病；在六爻，到考处病；在应爻又属他宫，则临考有病，不得入试。若试后占其事，必不成大象，吉名成身丧。）


喜添场屋，有青龙合于身爻。

（青龙主喜庆事，若大象既吉，更得龙动来生合世身，必然别有喜事并临，不但成名而已。若空动为虚喜。）


财伏逢空，行粮必乏；

（六爻无财，本宫伏财又居空地，其人必乏路费，若世爻更在衰弱之乡，则是贫穷之士。如逢月建日辰动爻生合扶助，必得亲友资其费用。若得应爻动来生合，多是妻家看觑周全。）


身兴变鬼，来试方成。

（卦遇不成之兆，而得卦身或世爻变出官鬼有气，而本宫父母不坏者，今虽未成，下次必然中试也。）


卦值六冲，此去难题雁塔；爻逢六合，这回必占鳌头。

（凡事遇合则聚，逢冲则散，故占功名得六冲卦必难求，六合卦必易得也。然大体须以衰旺动静参之，不可执滞。）


父旺官衰，可惜刘贲之下第；父衰官旺，堪嗟张奭之登科。

（父母官鬼皆要有气无损，然后可成，若父虽旺相，官鬼空亡或不上卦，是其人文字虽好，奈命无官星，亦不能中，如刘贲之锦绣文章，竟不登第也。若父虽衰弱，得官爻旺动扶起文书，是其人文字虽平常，而命中官星发现，可许有成，如张奭之文章，虽欠精美反登高第也。若官旺父空，决至下第。）


应合日生，必资鹗荐，动伤日克，还守鸡窗。

（父官死绝，名必不成，若应爻动爻或月建日辰扶起官鬼，必须浼人推荐或用财礼买求，方许有成。若遇月日动变伤克，纵然官爻有气，亦是难求。）


世动化空用旺，则豹变翻成蝶梦；

（求名以官父用爻，若得旺相不遭刑克，必中科第；如遇世爻发动变入死墓空绝，恐名成后不能享福。游魂卦死于途中，归魂卦到家而死，墓绝是太岁逾年而死也。）


身官化鬼月扶，则鹏程连步蟾宫。

（卦身为万事之体，功名尤宜看之，最怕临财临福，便不容易，如得官父临之，必有成望。更若出现发动又化官爻，而得月建生合者，大吉之兆，必主联科及第，非特京省一捷而已。）


更详本主之爻神，方论其人之命运。

（本主者，求名本人之主爻也。自占固以世爻论，若代占则看是何人，如子侄求名看子，朋友看兄类。此爻最怕化出忌杀，虽大吉象未可易许，其余世爻同看，如此搜索吉凶，自然应验。）


虽赋数言，总论穷居之得失；再将八卦，重推致用之吉凶。
一、取用神

占失物以所失之物符合的六亲为用神。


二、可否找回

用神旺象生世克世可找回，用神衰弱找不到了。

用神遇到冲中逢合之象，失物失而复得；遇到合中逢冲，失物找不到了。

用伏藏，飞神空亡，失物可回。飞神逢冲，失物也可回。

用神安静易找，发动，难找。世克用神，失物难找回。用神克世，易找回。


三、为何遗失

世爻临呈蛇，多为自己忘记了放东西的地方。游魂卦也为忘记了东西，归魂卦失物在家，或离家不远。

用神伏藏，被日冲，东西没有被盗，是有人移动了地方。

官鬼不上卦，或卦中官鬼空亡、衰弱休囚或入墓，世爻发动，这是遗失不是被盗。

官鬼空亡，用临应爻，是自己把东西借给人了，或是忘在了别人家里。

官鬼旺象发动，东西被盗。

用神发动化官鬼，要找的东西被盗。官鬼发动化用神，失物还在附近，容易找见。

妻财在内卦，化入空亡，乃是家里人拿了或是内部人所为。


四、自己遗失

用神在内卦，失物在家里；用神在外卦，失物在外丢失，或东西被偷到了远处。

看物品在什么地方，一般以五行判断方向和地方。如用神为水爻，方位为北，地点在与水有关的地方；用神为金爻，方位在西，地点与金有关；用神为土爻，方向以辰戌丑未方位论，地点与土包、土丘、山荒野地、屋地、路上有关；用神为木爻，方向在东方，失物在与木有关的木箱、树林等处；用神为火爻，方向为南，地点与火与电有关。

用神伏或入墓，东西不在明处，逢合，多在器物内，地下室、仓库等。用神入墓于父母，或伏在父母下，多在衣服，车内，家中寻找。判断时，可以结合爻位进行判断。

同时，可以以用神所在的卦取象定地方。


五、被偷

官鬼持世，或临月建，为熟悉的人、自己人、邻居所偷。

官鬼在二爻发动，是入室盗窃，临玄武为惯偷。

官鬼两现，非一个人作案。如果外卦官鬼发动，内卦官鬼不动，自家人必有知情者；如果内卦官鬼发动，外卦官鬼不动，是自家人拿给了外人；如果两官鬼全发动，是里应外合之象。

官鬼逢冲，有人撞见。

盗贼的性别看官鬼爻的阴阳，阴为女，阳为男。

以官鬼对应于五行生灭十二状态看偷东西人的年龄。临官、帝旺者，年轻人，墓、衰、绝者，老年人，胎、养者，小孩。此也非死法，需要活看。带刑者，入过牢狱之人，临白虎者，身上带有武器，或有病之人。

以六神，五行等判断偷东西人的相貌。

子孙为JC，子孙持世，盗贼易捕得。子孙在卦中发动，也容易找偷东西的人。。

日辰克官鬼，是贼将被抓之象。日辰合官鬼，是官鬼被同伙匿藏，

官鬼安静易捕，发动或伏藏难捉。官鬼生合世，盗贼投案自首，克世，狗急跳墙恐伤人。

官鬼化进，盗贼已经走远，化退，还会回来，合妻财，二次进入现场作案。

官鬼动而生合应爻，盗贼逃往他乡。官鬼旺则难捕，被克则易捉。

寻找线索或目击证人，以动爻判断。
六、黄金策—失脱 附盗贼、捕贼

民苦饥寒，每有穿窬之辈；物忘检束，亦多遗失之虞。要识其中之得失，须详卦上之妻财。

（财爻为所失之物，一卦之主。）


自空化空，皆当置而勿问；日旺月旺，纵未散而可寻。

（财爻无故自空，或动化空，皆寻不见，固当置而勿问；若财爻得月令有气，或在目下生旺之地者，其物未散，必然可寻，旺相空亡可得一半。）


内卦本宫，搜索家庭可见；他宫外卦，追求邻里能知。

（财在内卦，又属本宫，其物未出家庭，寻之必见；财在外卦，又属他宫，物已出外，寻之便难见矣。在间爻邻里人家可寻。若财虽在内，不在本宫，其物在屋之外，不在屋之内；财虽在外，却属本宫，其物在宅之内，不在宅之外，更宜通变。）


五路四门六乃栋梁阁上，

（财在六爻系本宫物在屋上，属金，在壁头上，加螣蛇在瓦楞下；属木在梁上，加勾陈在斗棋上，日辰作合在阁板上；属水在屋漏处，加玄武在坑屋上；属火在天窗边或在厨灶屋上；属土在燕窝中。六爻系外宫物在远方，属土在墙边；属木在篱边。财临五爻物在路边，动则去远；系本宫在家中里，或人常走动处。财临四爻物在门前，系他宫则在墙门外也。）


初井二灶三为闺阃房中。

（财临三爻，系本宫物在房中，属金铁器中；属木在床边，有合在箱笼厨柜中；属水在马子下；属火在香火堂中或火炉内，灯架边；属土房中酥泥内；外宫则以屋外事断，如金为街砌类。财临二爻，物在厨灶边，属金碗盏缸甏盆中；属木五谷木器内；属水盛汲浆水器中；属火烟楼灶肚内；属土灰堂泥土中。财临初爻，物必盖地，属金在砖石堆内；属水在井中，父母作合在阴沟内；属木在地台下；属火灰堆中或灶基下；属土埋藏土中，生旺方埋，墓绝埋久，胎养方欲起意埋藏，未曾下手。）


水失于池，木乃柴薪之内；土埋在地；金为砖石之间。

（财临水爻生旺，物在池沼中，墓绝物在沟渠内，逢冲长流中，合住是汲盛死水中。财临木爻生旺，竹木林中，死绝柴薪内，又阳木竹条内，阴木草丛中，系本宫则竹木器中，五谷囤内。财临金爻内卦旺相，在铜铁锡器中，休囚缸甏瓶罐内；外卦旺相砖石内，休囚瓦砾中。财临火爻必近香火，或在灶边。财临土爻，丑为金库，必铜铁器中，或萧墙内砖壁脚跟；辰为水库在阳沟内溪畔埋藏，不然亦是窳下所在；未为木库，必埋蔬果园中，或埋田野草中，或米麦囤底；戌为火库，必埋灶底，或埋灰内，或埋高泥墩上。此断义礼不能尽述，当各以类推之。）


动入墓中，财深藏而不现；

（大抵妻财所临之爻，或在其中，或在其旁，未可必也，惟财爻入墓化墓，或伏墓下，必在器物中，不可以边旁近侧言。要知何物内，以前五爻四库推之。）


静临世上，物尚在而何妨。

（凡占失脱，财爻不宜动，动则更变难寻；若得安静持世生世合世，其物皆主未散，必易寻，生旺不空尤妙，衰绝受制，亦不济事。）


鬼墓爻临，必在坟墓侧；

（财临鬼墓，其物必在神庙中；无气则在坟墓内；如系本宫内卦，则在柩旁，或在壁席上；更加螣蛇，恐在神图佛像之前；在三爻香火堂中。）


日辰合住，定然器掩遮藏。

（财爻发动遇日辰合住，必然有物遮掩，合而又冲半露半遮。要知何物掩盖，以合爻定之，如火爻父母作合，为衣服掩盖类，旁爻动来作合者亦然。）


子爻福变妻财，须探鼠穴；酉地财连福德，当检鸡栖。

（凡占失脱，财化福，福化财，其物必在禽兽巢窟中，如值子爻是鼠衔去，更在初爻在地穴中，寅是猫衔去，丑在牛栏内，午在马厩中，未在羊栈中，酉在鸡栖，亥在猪圈类也。有合则在内，无合则在旁。）


鬼在空中世动，则自家所失；

（卦无官或落空而世爻动者，自家遗失非人偷。要知何故失落，以世临六神定之，如临青龙酒醉失或因喜事失，临白虎因病失或因丧事、因跌而失，临勾陈因起造失，因耕种失，临螣蛇与应冲克争扭失，与应生合嬉戏失，临朱雀口舌争竞失，临玄武或因窃盗失也。）


财伏应下世合，则假贷于人。

（官鬼或空或伏或死绝不动，而财临应上，或伏应下，其物非人偷，乃自借于人也，要知何人假借，以应临六亲定之。如临子，为僧道巫医或卑幼小儿借去类，世应冲克则勿断。若官空伏而财化官爻，是自遗失，被人拾去。）


若伏子孙，当在僧房道院，如伏父母，必遗书笈衣箱。

（财不上卦须寻伏在何处，若伏子爻下，物在寺院中，休囚在六畜门内，胎养小儿误失。如伏父下，物在正屋中，或在尊长处，无合，衣服书卷中，有合，书箱衣箱等内。若伏兄下，本宫姊妹兄弟处，他宫相识朋友处，如三四爻在门户边，外卦则在墙篱下，若伏财下，物在妇人处，或在妻妾家，或在五谷内，或在厨灶内。若伏鬼下，物在职役人家，或在厅堂内，或在病人处。土鬼在坟墓庙堂中。）


在内则家中失脱，在外则他处遗亡。

（财在内卦，失于家中；财在外卦，失在他处。在初爻井边失，二爻灶边失，三爻房内失，四爻门前失，五爻途中失，六爻远方失。又如初爻财动化子，或子动来作合，其物必先失在井边，后被小儿拾去，余仿此推。）


财伏逢冲，必是人移物动；

（财伏卦中，遇动爻日辰暗冲者，若鬼爻衰静，其物被人移动他处，非人偷也。要知移动之人。以冲爻定之，冲爻逢空，或化空亡者，移物之人必不在家。）


鬼兴出现，定为贼窃人偷。

（凡占失脱，鬼不上卦，或落空，或衰绝不动，皆不是人偷，游魂卦多是忘记；若鬼爻变动，方是人偷，或虽安静若乘旺相，或被日辰冲并，或动被动爻合起，亦是人偷。）


阴女阳男内卦则家人可决；生壮墓老他宫则外贼无疑。

（鬼爻属阳男子偷，属阴女人偷。阴化阳女偷与男，阳化阴男偷寄女处。生旺壮年人偷，墓绝老人偷，胎养小儿偷，带刑害有病人偷。本宫内卦家中人偷，他宫内卦宅上借居人偷或家中异姓人偷，本宫外卦亲戚人偷，与世冲克虽亲不和，他宫外卦外人为贼，在间爻邻里贼，在六爻远方贼，持世贴身贼。）


乾宫鬼带螣蛇；西北方瘦长男子；巽象宫加白虎，东南上肥胖阴人。

（八卦定贼之方隅，六神定贼之形状。如男在乾宫，西北方人，在巽宫，东南方人。带螣蛇身长面瘦，带白虎身胖面白，旺相肥大，休囚瘦小，余见身命章。阴阳以爻象论，勿以卦宫推。）


与世刑冲，乃是冤仇相聚；与福交变，必然僧道同谋。

（鬼爻与世刑冲，其贼素与我有仇隙者；与世生合，乃是兼亲带故之人。鬼化子，子化鬼，必有僧道杂在其中；子孙带合，是还俗僧道；鬼化父，父化鬼，是老年人，或手艺人，不然则是祖父相承为贼者；父临胎养，乃是书童；鬼化财，财化鬼，是妇人或人家奴婢；鬼化兄，兄化鬼，在内是兄弟姨妹，在外是邻里相识；鬼化鬼，公门走动人，或曾被人告发；更加玄武，贼名已著，专以窃盗为计。若被父母三刑六害，必经刺字。）


鬼遇生扶，惯得中间滋味；

（鬼爻无气，又临死绝，而生扶合助者，其贼必为饥寒所迫，故至此也。若遇动爻日辰扶起者，乃是此贼惯得其中滋味者，带月建是强盗，加太岁是世代不良，动爻日辰无气作合，必有人牵脚来偷。）


官兴上下，须防里外勾连。

（六爻上下有两重官者，必非一人偷盗，两爻俱动是外勾里连，二贼同谋；内动外静是家人偷与外人去；外动内静，乃家中有人知情，非同偷也。）


木克六爻，逾墙而入；金伤三位，穿壁而来。

（木鬼克土，逾墙掘洞；金鬼克木，割壁钻篱；火鬼克金，劈环开锁，水鬼克火，灌水灭灯；土鬼克水，涉溪跳涧；木火交化，明灯执杖，更宜通变。要知何处进入，以鬼克处定之，如木鬼克六爻，逾垣而入，克初爻是后门掘洞而进也。）


世去冲官，失主必曾惊觉；

（世冲鬼爻，家主知觉；应冲鬼爻，宅母知觉；旁爻冲鬼，家人知觉。要知因何而觉，以鬼爻临五行断之，如木为门户声，金为铜铁响，土为扑跌，火为明亮，水为水声，又如戌为犬吠，酉为鸡叫类，宜分六爻断之。）


日来克鬼，贼心亦自惊疑。

（鬼被动爻日辰刑克，偷时贼必惊疑，如日辰动爻属金，必触缸甏，响而畏家主知觉，金空乃是人声，胎养小儿啼，墓库老人嗽，未敢下手。属木是畏门户牢闭，或闻开门而惊也。属水必有登厕小解饮水类，因而撞见。属火必见灯火而复退，或火光下穴窥见影响形迹。属土乃墙壁坚固，地道险阻，其贼疑惧也，若戍土刑克必被犬伤。）


子动丑宫，问牧童必知消息；福兴酉地，见酒客可探情由。

（子动，其人有人撞见，询之可知消息，如在子爻，可问科头男子，或捕鱼人；在丑爻，可问牧童或筑墙人；在寅爻，是木客木匠或担竹木器人；在卯爻，问织席卖屦人或挑柴砟草人；在辰爻，问开池凿井人或傍河锄地人；在巳爻，问穿红女子或弄蛇乞丐人；在午爻，问烧窑乘马人或讨火提灯人；在未爻，问挑灰耕种人或牧羊人；在申爻，问铜铁匠或弄猴人；在酉爻，问针工酒客或抱鸡人；在戌爻，问挑泥锄地者或牵狗人；在亥爻，或担水踏车人，或洗衣沐浴人。）


兄动劫财，若卜起赃无觅处；

（卜起占寻物，皆怕兄动，或伤世，或世带日辰，或鬼化兄，或财化兄，皆主其物已散，卒难寻觅，盖兄能劫财故也。）


官兴克世，如占捕盗反伤身。

（凡占捕盗，要世旺鬼衰，世动鬼静，则易于捕获，若鬼爻乘旺动来刑克世爻，须防反被其害，得世空避之，或子动解救，庶几可免伤害。）


世值子孙，任彼强梁何足虑；

（子为捕贼人，当权旺动或临世，或带月建日辰，则鬼有制，贼必可获，纵是凶恶强盗，不足畏也。若鬼旺福衰，鬼动福静，则不能干事也。）


鬼临墓库，纵能巡捕亦难擒。

（鬼爻入墓，或临卦墓，或与鬼墓俱动，或化入墓，或伏墓下，皆主其贼深藏不出，卒难巡捕；得动爻日辰冲破墓，庶几可获。）


日合贼爻，必有窝藏之主；

（鬼为贼爻，捕盗遇合，贼必有人窝藏在家，不能得见，合临于世应月日，是地主窝藏，在旁爻则隐在其家庄上，不然亦非地方有名之家也。要知窝主，以合爻定之，如财合，是富家或妇人窝主之类。）


动冲鬼杀，还逢指示之人。

（鬼遇动爻日辰冲克，必有人指示其贼隐处。要知何人指示，以克冲爻定之，如丑为牵牛人，亥为洗衣人，木在水上动是舟人类。鬼若旺动，不受冲克，虽知其贼，不能捕获。）


卦若无官，理当输伏；财如发动，墓处推详。

（捕盗无官贼，必隐藏踪迹，难以寻获，须看伏在何爻，便知贼在何处。如伏财下，在妻家类。若卦中无鬼，动爻有化出者，即以变爻论之，不须看伏，如子化出，在寺观中类。若占起赃，见财爻发动，看其墓在何处，便知藏在何方，如财爻属金旁边丑爻，又动金墓在丑，丑寅为艮，艮居东北，便断在东北方。）


伏若克飞，终被他人隐匿；飞如克伏，还为我辈擒拿。

（此伏只论鬼爻，此飞只论世爻。伏克飞，子孙虽动亦难寻获；飞克伏，子孙虽静亦可擒拿。或曰：飞神只论伏上之爻，亦通理。）
一、基本概念

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；

十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）


干者犹树之干也。

甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。

丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。

丁：草木成长壮实，好比人的成丁。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。

己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。

庚：更也，秋收而待来春。

辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。

壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。


支者犹树之枝也。

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。

丑：纽也，寒气自屈曲也。

寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。

卯：冒也，万物冒地而出。

辰：伸也，万物舒伸而出。

巳：巳也，阳气毕布已矣。

午：仵也，阴阳交相愕而仵。

未：眛也，日中则昃，阳向幽也。

申：伸束以成，万物之体皆成也。

酉：就也，万物成熟。

戌：灭也，万物灭尽。

亥：核也，万物收藏，皆坚核也。


甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥


七、天干地支纪时

时辰地支北京时间(UTC+8) 甲或己日 乙或庚日丙或辛日丁或壬日 戊或癸日
子时 0时—1时 甲子时 丙子时 戊子时 庚子时 壬子时
丑时 1时—3时 乙丑时 丁丑时 己丑时 辛丑时 癸丑时
寅时 3时—5时 丙寅时 戊寅时 庚寅时 壬寅时 甲寅时
卯时 5时—7时 丁卯时 己卯时 辛卯时 癸卯时 乙卯时
辰时 7时—9时 戊辰时 庚辰时 壬辰时 甲辰时 丙辰时
巳时 9时—11时 己巳时 辛巳时 癸巳时 乙巳时 丁巳时
午时 11时—13时 庚午时 壬午时 甲午时 丙午时 戊午时
未时 13时—15时 辛未时 癸未时 乙未时 丁未时 己未时
申时 15时—17时 壬申时 甲申时 丙申时 戊申时 庚申时
酉时 17时—19时 癸酉时 乙酉时 丁酉时 己酉时 辛酉时
戌时 19时—21时 甲戌时 丙戌时 戊戌时 庚戌时 壬戌时
亥时 21时—23时 乙亥时 丁亥时 己亥时 辛亥时 癸亥时
晚子时 23时—24时 丙子时 戊子时 庚子时 壬子时 甲子时
八、十天干生旺死绝表
天干 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺衰 病 死 墓 绝 胎 养
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未

丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑

癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰


“长生”就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。

“沐浴”为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。

“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。

“临官”像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。

“帝旺”象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。

“衰”指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。

“病”如人患病，是指万物困顿。

“死”人气已尽，形体已死，是指万物死灭。

“墓”也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。

“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。

“胎”如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。

“养”像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。