八字命局中的从格到底存不存在？
　　
　　在给大家解析命盘的过程中，一直有人问我关于从格的话题，坦白讲，这个话题非常敏感，因为自古以来从格的争议就很大，说不好就是引战一片。所以，今天从旁观者的角度，不去下定论，只是客观的来梳理下从格的一些来龙去脉，试图给大家提供一些信息，然后各位看官你们自己判断。
　　
　　从格在子平理论中有系统的阐述，渊海子平一书中关于从格有介绍也有案例，但是它只也是整理了从格的一些案例，归纳了一些特征，从格并不是它最早提出的，在这之前就存在了。
　　
　　即便这样，依然有些人和学派是不认可从格的，对他们而言，强就是强，弱就是弱，哪怕弱极也是弱，不存在弱极必反一说，自然也就不认可从格了。
　　
　　那么这些人大多属于新派或者是民间派的理论，因为很多新派和民间派是不认可从格的，是坚决不认可，他们的理论基础就是来自于河图洛书，他们认为万事万物是平衡的，只有极强和极弱，没有从的说法。
　　
　　除此以外，格局派也不太认可从格，尤其是从强，他们认可从弱，认为从格只有四种，分别是从财，从儿、从杀和从势这四种。
　　
　　为什么这样说呢？其实你看多了八字命理后就知道，这种论调是针对旺衰派的，毕竟各种术数之间也存在着互相借鉴的情况，旺衰派借鉴以后，他是分从强和从弱的，而格局派对于从弱这个观点他是不认可的。
　　
　　格局派只认可从财，从儿，从杀，从势这四种，其他都不算从格，你再弱都不算从格，所以大家应该明白，这种观点它是只针对旺衰派，他不认可从强，但是认可从弱。
　　
　　还有一类就是盲派，熟悉盲派的朋友应该都知道，盲派看八字的核心就是财官，归纳为六个字就是：看财官，顺食伤！这就是整个盲派最为核心的内容。
　　
　　那么关于从格的理论，盲派对从弱有一句话，仅仅就是一句话，大白话说就是：无根气，无印比帮扶。
　　
　　你看，对于盲派来说，大家会发现，他既不否认，也不肯定，是一种模棱两可的论调，以上三类是目前最常见的对于从格有争议的人群。
　　
　　其实咱们学东西，要知其然，更要知其所以然，我们往前追溯，虽然从格最早出现在徐子平整理的渊海子平里，但是这个八字体系，最早从先秦时期就有了。
　　
　　当时判断八字的方法可能不够完善，直到唐朝李虚中定了以日元为核心的基础理论后，宋朝的徐子平就借鉴先前命理师的很多东西，重新整理出了他的一套理论。
　　
　　看过道德经的朋友们都知道，老子有句大家耳熟能详的话，也是被很多国学大师奉为道德经中比较经典的语录，就是：反者道之动，弱者道之用。
　　
　　这句话的意思就是说，万事万物到了某种极致以后，都会走向另一端，都会发生变化，这就是他的核心理论，咱们也知道孔子是跟老子学习过的，孔子根据这段话，就画了个阴阳鱼。
　　
　　咱们有些朋友可能不了解这个事，大家可以看看路边算卦的卦摊，基本都会有这个太极阴阳鱼的图，一半黑一半白，一半黑里边有一个白点，一半白里面有一个黑点。
　　
　　孔子画这个阴阳鱼的理论基础，就是老子说的反者道之动，万事万物走向极端以后就会走向他的另一面。
　　
　　咱们可以看下这个阴阳鱼，就是这个黑色到了最后的尾巴尖的时候，就开始变白了，就到了白色的这个鱼的范围内了，同样道理，白色到了最后尾巴尖的时候，就开始变黑了。
　　
　　当这个阴阳鱼转动起来，它就体现了一个阴阳平衡的状态，这个你也可以理解成最早的关于从格的一个理论来源。
　　
　　另外，从格也借鉴了吕氏春秋中的一些东西，其中里边有句话，也是最早的一个成语，叫物极必反，所以古人对于这种阴阳变换，强弱转换，他是有自己的看法的。
　　
　　这个就是关于从格的一个来龙去脉，尚泽对于认可从格和不认可从格，都表示尊重，毕竟双方都有自己对于从格的一个理解，只要在实践中可以被验证就可以了。