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　　古人是如何对付噩梦的

　　古人普遍认为梦是可以预示未来的。

　　因此，古希腊人和其他东方民族出兵必带详梦者，如同今日出兵必带侦察员刺探敌情（弗洛伊德《精神分析引论》）。

　　显然，这涉及到传统技能——占梦！

　　1.

　　中国古代占梦的重要性仅次于卜筮（《汉书》：「众占非一，而梦为大，故周有其官。」）。另外，值得注意的是，占梦跟卜筮脱不了关系（《汉书》：《诗》载熊罴、虺蛇、众鱼、旐旟之梦，着明大人之占，以考吉凶，盖参卜筮。」）。不难看出，卜筮是借龟甲或蓍草这类工具造象。

　　与之不同的是，梦象鲜活地摆在那。

　　从这个角度看，占梦似乎更客观些。

　　?汉·班固《汉书》

　　从《周礼》来看呢，古人将梦分成了六类，即正梦（比如梦见吃吃喝喝）、噩梦（比如梦见恶鬼索命）、思梦（日有所思夜有所梦，比如白天想到旅行晚上梦见爬山）、寤梦（日有所见夜有所梦，比如白天参加婚礼晚上梦见婚纱）、喜梦（比如梦见涨薪）、惧梦（比如梦见失业）。

　　其中，古人最为重视的是——噩梦。

　　为此，古人，一边占梦，一边驱梦。

　　2.

　　在古人眼里头，驱噩梦如同驱瘟疫。

　　那么，噩梦与瘟疫怎么就扯到一起去了？我们知道，人在身心状况欠佳——尤其忧惧死亡在迫近——的状况下难免会梦到些乌七八糟的东西，比如恶鬼、死人、坟墓。这像什么呀？这就像那个谁谁谁脾胃一旦出现这样那样的问题，二便很快就会有相应的表现，比如大便干、小便长！

　　非常明显，噩梦是身心疾病的信号。

　　话说回来，古人是如何驱除噩梦的？

　　（1）念咒

　　《酉阳杂俎》中记有「主夜神咒」。

　　其实，咒语非常简单，只有「婆珊婆演底」五字（有人考证，这是主夜神的名字）。传言，此咒功效极大，没事的时候——比如睡觉前——多念上几遍可以获得善报，最直接、最明显的就是睡觉不会做噩梦（《酉阳杂俎》：「主夜神咒，持之有功德，夜行及寐可已恐怖恶梦。」）。

　　另外，也有传言梦神名叫「趾离」。

　　据说，睡前呼梦神之名就不做噩梦。

　　呼鬼神之名的驱梦法在古代很普及。

　　?唐·段成式《酉阳杂俎》

　　（2）画符

　　和尚道士还经常使用符箓压伏噩梦。

　　托名三国时期术士管辂的《梦书》中说，「昔黄帝画十二符以厌噩梦。清晨随日至诚书篆，以水面东噀之，执符而咒曰：『赫赫阳阳，日出东方，断绝噩梦，辟除不祥，急急如律令！』」据说，念诵七遍之后按要求佩戴或张贴符箓，就可以除凶致吉。瞧吧，符箓和咒语难舍难分的。

　　相比之下，这似乎更专业些，对不？

　　（3）祝告

　　睡虎地秦简中有提到禳除噩梦之法。

　　秦简中讲，如果做了噩梦，醒来之后披头散发地面向西北而坐，向食梦之鬼——宛奇——祝告，求除噩梦（《日书》：「人有噩梦，觉，乃释发西北面坐，祝之曰：『皋！敢告尔宛奇之所，某有噩梦。走归宛奇之所，宛奇强饮强食赐某大幅，非钱乃布，非茧乃絮。』则止矣。」）。

　　没错，这是请求鬼神把噩梦给吃掉！

　　3.

　　在这，我想起孙思邈（唐）的方法。

　　与那些求助各路神仙的咒语、符箓、祝告不同，孙思邈认为做了噩梦不应向外人透露，只须起床后口含净水面朝东方喷吐，诵念「噩梦着草木，好梦成宝玉」就可以免除灾咎（《千金要方》：「夜梦恶不须说，旦以水面东方噀之，咒曰『恶梦着草木，好梦成宝玉』即无咎矣。」）。

　　?唐·孙思邈《千金要方》

　　孙思邈一再强调，梦之善恶，不说为吉（《千金要方》：「梦之善恶并勿说为吉。」）。为什么呢？孙思邈没有讲。不过，我大胆地猜测，孙思邈也认为神经系统所构造的梦境如同消化系统所排出的粪便；虽然占梦和便检对预示健康状况有一定的意义，但是到处嚷嚷就没有必要了。

　　不过，从心理学来看，说比不说好！

　　4.

　　史书记载朗诵《周易》可以驱邪的。

　　比如，《北史》上讲，权会长期钻研《周易》，擅长筮占之术和风角占法；传说权会年轻时有天夜里骑驴出城，被两怪人领着乱走，渐渐迷路；权会感到怪异，「遂通《易经》上篇第一卷」，尚末背完这段书怪人已不知去向。这样，不由人不联想床头放本《周易》会不会禁绝噩梦？

　　?唐·李延寿《北史》

　　讲真，感兴趣的朋友不妨试一试哦！

　　5.

　　最后，想提醒的是梦是身体的信号。

　　做梦，尤其噩梦，务必留意下健康！

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