易德轩是专业风水命理网站，有网友想知道关于风水寻龙的问题，易德轩小编汇集风水寻龙找地要点相关资料提供给网友查看，希望能让你满意，让你起到相应的帮助。

　　风水寻龙找地要点

　　寻龙要论

　　寻龙就是通过太祖山，少祖山，以及父母山来看穴到底是落在哪里，所以寻龙就是为了点穴，如果龙身不正穴往往也不会正，龙贵则穴贵，龙贱则穴贱，风水的五大要素，第一是龙要真；第二砂要秀丽；第三穴要好；第四水要环抱；第五向必须要吉。所以叫龙真穴的，砂秀水抱向吉，这是必须要具备的条件。

　　在风水当中山脉称为龙，但是如果有山无水那么也不能叫龙脉，因为“水是山家血脉精”，水代表的是山脉的血液，代表着生气，如果没有水就不叫龙，也没有生气。所以贵龙出行都必须要有河流伴随，而古人寻龙，很多时候也会跟着水去寻找，“依水寻龙”就是这个道理。

　　01

　　太祖山

　　寻龙的过程首先要找到太祖山，太祖山也就是视线可见范围内最高的山，登到山顶看看周围的山，哪一座山是最高的，那么这座山往往是太祖山，太祖山就像我们的爷爷奶奶、祖父母一样，所以太祖山非常的重要。祖上富贵我们也会跟着沾光，所以龙贵还是不贵，或这条龙到底发什么样的人，往往是从太祖山来决定的。

　　1.远祖近祖

　　太祖山又分为远祖和近祖，远祖是中国的三大龙脉的源头“昆仑山”，近祖是我们点穴位置附近的太祖山，在我们视线范围内可以看到的这座山。远祖的太祖山一般都是火形山发脉，而近祖的太祖山发脉则金木水火土都有可能，只要是最高大的，那么就是太祖山。

　　2.太祖山的特点

　　(1)第一个特点是比较高大。

　　(2)第二个特点是太祖山一般不结穴，因为太祖山比较老，就像祖父母，它的创造能力，生育能力往往很弱，所以不能孕育万物，我们点穴不能把穴点到太祖山去。

　　(3)太祖山要发脉，如果不发脉也不能叫太祖山，只是一座独山，在风水当中讲独山不可用。

　　我们寻找太祖山，要看太祖山的贵贱美丑。如果太祖山很好，就等于这个龙的祖宗很好，脉很好根器很好，所谓根正苗旺就是这个道理。如果太祖山看起来就很秀丽很贵气，太祖山所发脉的这条龙，这个龙脉上的穴往往也是很贵气的。就像一个基因的传承，祖上的基因很好那你也很好，而很多祖上就是当官的，那么自己往往也会沾一点贵气。

　　太祖山必须要高大，威武，秀丽，壮观。我们寻龙的第一步就是看太祖山，看太祖山的好坏，是否贵气。

　　02

　　少祖山

　　少祖山就是从太祖山发脉过来的第二个高峰，仅比太祖山低。少祖山的要求和太祖山差不多，一样的要去看它的好坏，看它的吉凶，看这个山体形状如何，有没有破败。

　　山在行走的时候就像蛇在地上左右的摇摆，有的时候大一点，有的时候小一点，有的时候高起来，有的时候矮下去，千变万化。少祖山就是行龙过程当中的一个山峰，山峰在风水当中也把它称为星唇，这个星辰我们也可以看做为行龙星辰，因为这个龙还在往前走而没有停止，所以叫行龙。龙还在走没有停止说明它是不结穴的，所以少祖山也是不结穴的，是一个过度和转换，太祖山可能是火星发脉，而少祖山就变成土形山了。

　　03

　　父母山

　　少祖山过后就是父母山，父母山是最重要的一个山，也是结穴的这个山，所以父母山有时候我们也把它称为穴山。父母山的形状和五行，直接关系到这个穴出什么样的人，吉还是不吉，好还是不好。所以这里面就需要用九星来断，看父母山到底是什么样的形状。

　　父母到太祖山之间这个山脉我们把它称为脉，这个龙还在行，叫行龙脉。这个脉我们也可以把它看做是入首脉。父母山到结穴的时候还会起一个小脉，但是星体不会发生变化，就是说这个穴基本上是结在父母山上面。父母山下面可能还会起一个小的山峰，但这个就不能把它称为父母山了，它就是一颗穴星。比如说土腹流金，一个土形山出来了一个金形山，叫土腹流金，穴就在金形山上面。或士角挂金，穴也是在金形山上面，那么土形山就是父母山，这个金形山就是一个穴山。

　　父母山是非常重要的一个山，父母山不适合过于高大，如果过于高大的话这个山峰就比较老，没有生气，因此不能孕育万物，它就不能结穴。

　　父母山就是我们结穴的这座山。我们要观察这座山的形状是否饱满，有没有破碎，草木是否茂盛，并且前面有没有水，如果有水或者开帐，就能结穴。

　　04

　　开帐

　　开帐是打开的意思。就像一个人张开了他的怀抱，去拥抱别人的这种感觉，也像一个大鹏鸟展翅飞翔的样子，这都是开帐。开帐非常重要，如果不开帐，龙就叫行龙，开帐的话这个龙就停止了，停止了才能结穴，这个是非常重要的一个问题。

　　账有大小之分，大账有几公里之大，而小账则几十米或几百米。一般大帐结城镇之穴，而小账则结村子或数家，一家之穴。开账面积很大，如果只有一家去用，则地大气散反而不吉。

　　开帐的地方代表它能结穴，如果不开帐代表它是没有穴的。开帐它可以是一个整体的山峰，然后一下子打开了，也可以是好几个山峰组合而成。

　　开帐一般有三种情况，

　　第一种叫十字帐。

　　第二种叫丁字帐；

　　第三种叫人形帐。

　　这就是呼形喝象，开帐可以开个圆圆的，也可以是长长的等等各种形状。有开帐的地方才会有贵穴，如果不开帐说明龙还在往前走。开帐和见水代表气已经在前面聚集结气了。但如果龙到了一个地方，它就从这里分了两个脉出去，而且这个脉很长，这个就不叫开帐，而是新的太祖山产生了。

　　龙脉发脉，继续向前行进，还会涉及到几个要素“穿帐”“过峡”“剥换”“入首”“束气”。

　　05

　　穿帐

　　穿帐就是龙脉到了一个地方一下子消失了，但是到另外一个地方它又起来了，这个地方叫穿帐，从地下面穿过去了。龙脉伏于地之后马上又起来，而且在连接的地方没有形迹，看不出来。

　　穿帐并非毫无痕迹，如果仔细去看也有蛛丝马迹，但如果中间有河流道路则气脉已断，故而不能算穿帐，而是脱脉。

　　06

　　过峡

　　两个山峰之间的这个地方叫过峡。过峡在看风水当中是很重要的，现在很多龙脉给切断的，一般都是把过峡的这个地方给切断了。

　　过峡也分很多类，有弯曲峡(过峡的这个峡是弯弯曲曲的)，也有直峡(直直的出去)、长峡(很长)、短峡(很短)等等。峡我们也可以称为脉，所以脉也分为高脉、矮脉、曲脉、直脉、长脉、短脉等等。

　　父母山到结穴的这个地方也是有脉的，特别是看阴宅风水，一定要把脉给找准。而写害则不需要；有没有脉都可以，只要是开帐了，而且这个地方有一个很大的开阔地，那就都可以修阳宅，所以阳宅的要求和阴宅是不一样的。

　　过峡我们提到的会比较多，因为龙脉一定要过峡，过峡代表它是活龙。不要把穿帐和过峡混为一谈，一般过峡的气脉要比穿帐的气脉强得多，穿帐给人一种若隐若现的感觉，不是很有魄力。过峡之脉比较高，一般穴也会比较高，过峡之脉比较低矮，那么穴也会结的比较低矮一些。过峡也会涉及到一个剥换的问题，那么剥换是什么意思呢？

　　07

　　剥 换

　　剥换非常的重要，刚刚讲到从太祖山到少祖山到父母山必须要星辰发生变化，起顶的山要发生变化才是大贵。龙一定要剥换，剥换就是变化，就像人换衣服一样，今天穿这身衣服，明天穿另外一套衣服，给人的感觉非常的有新鲜感，非常的有气质，所以剥换就是变化，改变的意思。

　　形态变化

　　剥换有换的好的，也有换的坏的，换的好就是从一个很坏的星峰，变成一个很漂亮的星峰，这叫由凶到吉，换的坏就是由一个很吉的星峰，行到前面起来了一个很坏的星峰。而星峰的好坏我们可以通过九星来分吉凶。

　　杨公说：“一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。”

　　意思是说剥换就是龙的变化，比如龙从大变小，从高变矮，或者从这个星峰变成另外一个星峰，就像人换衣服一样，这种才叫真龙。

　　所以剥换分为三种：

　　第一种是由粗龙变成细龙；

　　第二种是由高龙变成矮龙；

　　第三种是五行的剥换。例如由五行为金变成五行为水。

　　这种五行的变换，形状的变换我们都可以把它称为剥换，剥换就像剥鸡蛋

　　一样，我把壳剥开就看到了蛋清，把蛋清剥开就看到了蛋黄。

　　2.阴阳变化

　　剥换也要阴阳变化，比如阴变阳阳变阴。以高大者为阳，低矮者为阴，但如果是山峰和平地来比的话，那就是平洋为阳山峰为阴。山峰和水来比，则水为阳山峰为阴，一高一矮为阴阳变化。 本头为阳，金水为阴在五行当中也分阴阳，“金木火为阳，水金为阴”金星变水星为阳变阴，木星变水星也是阳变阴，水星变金星为阴变阳。

　　山峰与山峰之间一定要有变化，如果一模一样也可以，但是这种情况山体必须要有摆动，要左摆右摆才能见到生气。我们在看龙脉的时候一定要去观察它是否有剥换，如果没有剥换，这个龙一般都是不吉的。

　　08

　　入首龙

　　看龙一定要看入首龙，在风水当中有句话叫“千里来龙只看入首，千里来水只看水口”，入首龙代表山脉气最旺的点。入首是不需要从太祖山看的，我们只需要看离穴最近的这个山脉为入首，入首也分为五种，有横龙入首、直龙入首、飞龙入首、游龙入首、回龙入首。

　　1.横龙入首

　　横龙入首就是龙脉横着过来的，从左侧或者从右侧过来，穴也是横着结。横龙入首由于龙脉之气不在正后方，所以这种山脉后面必须要有鬼山才可以，不然这个地方就算结穴也不旺人丁，因为它的脉是斜落脉分正落和斜落，所谓正落就是从山顶直接落脉，端正落下，就犹如从山顶往下倒水，直直流下去，而脉正好在水流的路径之上。而斜落则是脉气不正，为倾斜而下落脉。

　　2.直龙入首

　　直龙入首就是龙直接从后方过来，这种也叫撞龙，和龙相撞。

　　这种发福最快，而且力量最大，但是有一点，这种龙结穴必须要有余气。就是你葬坟的这个地方前面还要有很宽的距离，你走路走到了点穴的这个位置，还能往前面走很长一段距离才可以。因为直龙的气很吉很旺，气太吉了所以前面必须要有缓冲，有余气，这个气我们也称为胎气。一定要有胎气，因为后面的力量很强。如果穴前面走几步就是悬崖，这种反而为凶。

　　3.飞龙入首

　　飞龙入首就是这个穴结的比较高，所以叫飞龙入首，飞龙入首一般发贵。飞龙入首要求也很高，周围必须要有很高的山作为依靠才可以，不然的话就是高处不胜寒，也不可以用，条件

　　4.游龙入首

　　龙入首就像潜伏在地下平面的，这个龙入首了，但是脉不是很明显，没有像其他的龙脉这么高大。游龙入首结穴一般也结的比较矮。

　　游龙入首要见水，要有水缠绕才是真穴，如果没有水缠绕的话这个穴也是不真的。条件

　　5.回龙入首

　　回龙入首就是这个山脉走到前面突然回头，在回头的这个地方开帐，结穴，这种叫回龙入首。回龙入首的形状就像弯钩一样，和横龙入首有点类似，但横龙不够弯。回龙入首一样需要左右有山峰作为依靠才可以。

　　6.测量入首龙

　　我们看风水也会测量入首龙，一般在来龙最后一节山峡最低处下罗盘，测量最近的山顶在何处。

　　结穴的这个山的山顶后面还有一个山顶，这两个山顶之间最低的这个地方就是用来下罗盘的地方，然后在这里下罗盘测量你结穴的这个山的山顶在哪个字上，这个叫测入首龙。测入首龙在阴宅风水当中比较常用，阳宅风水可以不用测它，但是如果我们能够容易测到就尽量去测。

　　有的地形根本找不到入首，那么我们就站到穴场的这个位置，然后直接去看后方来龙方最高点就可以了。

　　09

　　进龙退龙

　　龙脉到了头的时候这个山一般会变得比较细小，一定不能比后面的山高大，如果比后面的山高大，在龙脉当中把它称为“退龙”。同时也代表以下犯上，这是一种反局的风水。祖山是最高的，其次是少祖山，最后才是父母山，这种叫“进龙”。我们也可以把它理解为一个叫顺行一个叫逆行。

　　在要结穴的时候父母山起来了一个尖圆方正的山峰，这个山峰我们把它称为胎息之地，就是可以结穴的一个地方。

　　“最为紧要，务要束气清真，转变秀丽，则其融结方真。”这里面涉及到一个词叫束气。

　　010

　　束 气

　　束气就是一个非常尖圆漂亮的山一下子起来了。说明下面是可以结穴的，如果没有起来说明龙还在往前走，或这个山脉它没有枣气，气没有聚在这个地方。一座山脉一下子起来了说明地气很旺，就把这个山给顶起来了，那这个地方是有气脉的。

　　011

　　看水

　　寻龙除了考虑山以外还要考虑水，如果这个地方前面正好有河流，说明气一定是聚在这个地方的，因为气遇水则止。如果没有河流环绕聚集，而且水还在继续往前走，说明这个龙脉也继续在往前走。

　　水是动态的，动的东西应吉凶比较快，而且力量比较大，山因为是静态的，故而代表缓慢长久，所以各有不同。 山和水的配合叫动静结合也叫阴阳结合，山水平衡则为阴阳平衡也代表风水平衡，说明风水是很好的风水。如果山大水小，水大山小，山近水远，水近山远，或是山反水走，这种就代表不平衡。

　　我们在看风水的时候是尽量求一个好的山？还是求一个好的水？从钱财的角度来讲，我们尽量求一个好水，山管人丁水管财，而且水应吉凶应的比较快。当你无法求得一个好的龙脉时我们就以水龙为主，尽量选择一个好的水，一样可以发福发吉。

　　012

　　龙脉与地运的关系

　　一个好的龙脉，它一定会有一个好的穴，会有龙虎砂，会有各种呼形喝象看起来非常吉祥的瑞兽在这个地方。并且如果龙脉很长，来的很远，那么富贵也会比较长久，所以可以根据龙脉来看这个地方风水时间的长短，这个也叫地运。比如说有的地运只有10年，有的地运20年，有的大地有100多年，甚至有500年的，世世代代都富贵的也有，但大多数的地运都很短。运长运短是根据龙脉的长短来断，山脉越长代表地运越长。

　　还有一个我个人的经验。看朝案的层数多不多，如果朝案只有一个山就代表一代人。如果有两层，代表两代，三层则三代。具体几代人只是一个比喻，也就是层数越多代表这个地管的时间越长。当然来龙是最重要的，因为来龙为气，来龙越长代表气越旺，气越旺代表管的时间越长。就像一个人精力比较旺盛，那么他活的比较长一点。

　　如果龙在中途被斩断了，说明这个气就会减半。本来是应该旺100年的，结果就只有50年。

　　易德轩网是专业周易文化网站，我们所提供关于风水寻龙找地要点的介绍，只是为了方便大家查阅到相关内容。我们也尽可能提供更加全面资料，在你的生活中能起到一定帮助，你对于本文所讲风水寻龙相关内容比较满意，请你关注易德轩网或是下载安装易德轩网APP，我们随时提供你所需要的资料。你也可以随时查看易德轩每天更新资料。