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　　四柱知识详解十天干化合要则

　　一、化合要则

　　首先，干支化合，有合化与只合不化之别。

　　天干合化与否，须以日干为主，紧邻月干或时干为合，且月支须为合化之同一五行方论合化。如甲与己合化土,须日干为甲，月干或时干为己；日干为己，月干或时干为甲，而且月支为辰戌丑未土月生人，与合化之五行相同方可论化.

　　还有两种情况也可合化：一是年月天干相合,年支为合化之五行有根得化。如年庚月乙合金，年支为申金。二是日干与月干或日干与时干合，月支不化，所化五行在其余三支合成局或会局也可论化。如庚日与乙月合金，月支不是申或酉月，但年日时支合成了巳酉丑或申酉戌，其化成功。

　　地支合化与否，须两支紧邻相贴，且天干须透出地支合化之五行方可论化。如卯与戌合化火，天干透出丙火或丁火，与地支合化之火为同一五行而论化。

　　非相邻之合为遥合，其合力不足以成气候;相邻之合不化，以合不论化。其次，凡天合、地合，合化之后,以合化后的五行论，原五行失却其作用；合而不化，为独立五行，均不再与其他干支论生克或刑冲.但大运流年又出现其一，为媾合增其合力.

　　二、天干生克要则

　　天干相生:邻干之生，其生力大于隔干;同性之生，其生力大于异性；生者减气，受生者得益.

　　天干相克：吉神相克为凶，凶神相克为吉；两干相克，邻干力大，隔干次之，远干无力；两干同性相克之力大于异性相克;两干相克均受损伤、受克损伤大；隔干之克,中隔之干化克则不以克论。如丙火隔干克庚金，中隔土，是土泄火气而生金气，连续相生,故以生论不以克论。

　　克中有合，合去克则不作克论。如丙火克庚金，但柱中有辛，丙辛合水,水是克火的,丙火克不了庚金,故不以克论.

　　日干被他干克,又有他干的制,不作克论。如庚日干被丙月干克，丙月干则被壬年干制服,故不以丙庚克而作壬丙克论。

　　三、天干合化主事.

　　天干合化为真者，富贵至名公巨卿。合化为假者，则为孤儿异性或为僧道.干合者，有早婚之兆.如下为方便学习者作备考查验用,一因四柱不全不能盖论,二因古人对十干性质有细微的讲究故有待于在实践中一一论证.

　　甲己合化土：为中正之合.主安分守己、重信讲义。若命局无它土，又带七杀,则缺乏情义、诡计多端、不知廉耻，性刚。

　　甲日干合己，遇乙木:妻财暗损;丁火：衣禄成空;辛金：贵显高门；戊土：家殷大富；癸水:平生发福;庚金:家徒四壁；丙火：禄享千钟。

　　己日合甲干，遇丁火：他人凌辱；乙木：自己遭遇；辛金：家殷巨富;庚金：孤寒白屋;癸水:官职迁荣。

　　乙庚合化金：主仁义之合。刚柔兼备,重仁守义.若有偏官或坐死绝等弱运者，反固执己见，轻仁寡义。

　　乙日干合庚，遇丙火:蹇难；癸水：荣华;丁火:似春花之笑日;己土：满堂金玉;辛金：若秋草逢霜；甲木：麻麦盈仓。

　　庚日干合乙,遇金：暗损；丙火：相煎；丁火:如蛟龙得云雨；癸水:田园漂荡；壬水：财禄增迁;戊土：不成巨富,逢壬水助方永保长年。

　　丙辛合化水:主威严之合。仪表威严，智力优秀。若带七杀或坐死绝者，反性酷无情，乖僻寡合。女命逢支冲,合化之水，主性感纵欲。

　　丙日干合辛，遇戊土：成名；乙木：官爵迁荣；癸水己土：家门显赫；壬水辰土：祸败。

　　辛日干合丙,遇戊土庚金：功名。

　　丁壬合化木：主仁寿之合.心地仁慈，长命多寿。妇命若命局水过旺泄木,则为淫欲之合.若坐死绝者，酒色破家。

　　丁日干合壬，遇丙火：历年安逸；辛金:一进优游，富贵双全；戊土：活计消遣；癸水：生涯寂寞；乙木重重：财禄无成；庚金叠叠：功名莫望;喜甲临辰：禄封双美；喜已共酉亦禄封双美。

　　壬日干合丁，遇甲木：多遭仆马；辛金：广置田庄；丙火：英雄豪杰；癸水：辛苦经商；己土：佩印乘轩；戊土：飘蓬落魄；庚金：皓首无成；乙木：青年不遇.

　　戊癸合化火：主无情之合。相貌俊秀，薄情乏义，男多抱玩世之心，女则多嫁俊夫。

　　戊日干合癸，遇乙木:终能显达;壬水：独自丰隆；丙火：难寻福禄；庚金：易见亨通;己土：妻子有损;辛金：谋略为拙.

　　癸日干合戊，遇丙辛：一世多成多败;甲已：历年劳心劳力；丁火：仓库丰肥；庚金：田财殷实;乙木:官爵陆荣；壬水：，财禄两全;辛金:财缘得失；己土:仕途蹭蹬。

　　四、地支六冲主事

　　忌神冲，吉;喜神冲，凶。

　　子午冲：一身不安；卯酉冲：背约失信,忧郁多劳，色情纠纷;寅申冲：多情且好管闲事；巳亥冲:多事、喜助人；辰戌冲:克亲伤子寿短;丑未冲:事多阻逆；年与月支冲：离祖别乡；年与日支冲：与亲不和；年与时支冲:与子不和；年与日月时支冲:性暴躁或易患疾；日冲月支：犯父母兄弟；四柱逢冲：多不居父母家；子午卯酉冲：地域之冲，指居住地变迁，职业不变；寅申巳亥冲：职业之冲,指居住地和职业均改变；辰戌丑未冲:职业之冲,指居住地不变，职业变动。

　　五、地支相刑

　　寅刑巳，巳刑申,申刑寅：为无恩之刑。

　　四柱有所刑者或逢岁运相刑者：性情冷酷薄义，或遭人陷害及凶事发生。若再坐十二宫死绝者，更甚。女命遇此刑易损孕。

　　未刑丑，丑刑戌,戌刑未：为恃势之刑。

　　四柱有所刑者，恃自己之势,过于猛进，易遭挫折失败。与十二宫中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺同柱：精神刚毅.与死、绝同柱：卑屈或多狡猾，常罹疾招灾。女命则孤独。

　　子刑卯,卯刑子：为无礼之刑。

　　四柱有所刑者，缺乏独立自主,行事有始无终,固执已见，常陷困境，且容貌鄙劣，内心险毒。与死绝同柱者。思虑浅薄，重者致疾。生日有此刑，夫妻有疾；生时有此刑，子病弱。四柱有二组自刑者，其凶兆更甚；四柱命佳，反有贵之诱力。

　　六、地支相害主事

　　子未害：不能利润骨肉；丑午、卯辰害：逢旺易怒，缺乏忍耐力，坐十二宫弱地，恐有残伤；寅巳害：重金者，疾病缠身；酉戌害:重 聋哑或头面多恶疮；月支害：孤独薄命。女命更甚；日时害：老年残疾.

　　第六节 会局合冲总论要则

　　天干化合者，秀气也.地支合局者，福德也。

　　干合支合，为和顺谐调,一般为多吉小凶。刑、害、冲是命局干支不和顺的表现,大多为多凶小吉。具体要分析合为喜还是合为用神所忌。刑、害、冲是于用神有益还是有损。

　　三刑和六害在格局中合论的不多。总之刑、害、冲只能一对一，一对三地刑或冲或害。在此只将三会、三合局、半合局、六冲、六合，在格局中出现的各种情况的推断要则作个介绍。一般说来三会局的力量大于其它力量，因三会成一方之气，其次是在合局，只要会局或合局三支齐全，其余一支不会对他们有什么妨碍。三会与六冲相见以会论。三合局与六冲相见除了合局中的子午卯酉被紧贴之支冲破外，均以合论.三合局旺支合指长生与帝旺,帝旺与墓库半合（如亥与卯、卯与未），长生与墓库为非旺支半合（亥与未半合几无合气）。旺支半合紧贴但遇旺支紧贴而冲，以冲论。半合紧贴遇非旺支冲,冲不动，以半合论。半合中隔冲支，以冲论。半合中隔一无关紧要之支，若半合透出所化之五行（如亥卯半合中隔一他支为无用，但三合局为化木，若干透甲或乙则可），以半合有用论.反之无用。旺支半合与六合相见,以半合论.六冲与六合相见，除六合有力外,以冲论(如未年午月子时、午未合土未有力则不作子午冲)。冲支中有子午卯酉本气之冲，子冲午，了主克，午受克；卯冲酉，卯受克，酉主克，有相战之冲意,最为激烈。寅申、巳亥之冲次之。而辰戌冲，丑未冲是土之本气冲，因激起而旺，无战克之意，但其中气、余气所藏干之间另以生克论.远隔相冲是有冲之心无冲之力，克性不大,冲力为动而已。

　　原则上：三会局〉三合局〉旺半合〉六合>非旺半合。各合见冲,以要则为准。总之，以合论有利命局为喜,反之为忌；以冲论益命局为喜，反之为忌。

　　第五章 四柱日元

　　在命理中,不论是日干弱之又弱,还是日干旺之又旺,都是病源、病根，有否补救但看用神。

　　日弱要生扶或日旺要抑、耗、泄，而四柱又只有八个字,与一座天平一样，这边的砝码大了那边就翘;那边的砝码大了这边就翘。更形象一些就如挑担。弱，就是小的一边,担轻的一边；旺，就是在的一边,担重的一边。用神就是把大的重的一边刚好给够小的轻的一边的那个份量。好运是用神到位即给够份量的运气到来之时（这是针对病重，四柱失衡而言）.也即扁担前移或后挪刚好能使前后的担子平稳挑起那个着力点（这是针对四柱病不重，相对平衡而言)。在命局中为用神得力，在运程中为一生最好的时期.

　　命中有用神，命运就平衡得多,用神有力活得轻松；用神有缺陷，辛苦一些；用神破损，艰难得多；用神微弱受克，不如命中无用神，靠运中用神来补救.用神是以日干旺还是日干弱来定夺的。日干旺即身旺，反之为弱。

　　对身旺还是身弱的判断，是四柱预测进入推算的重要开端。一生吉凶祸福的推断便是由此着手。

　　第一节 日干旺衰

　　日干旺包括四个方面：得令、得地、得生、得助。

　　（一些书作得令，得时、得势论）。得令：日干旺于月支，处长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之地为得论。

　　得地：日干在其余各支中得长生（须阳日干)、禄刃（支中藏干的本气为比,为劫），或逢墓库(阳日干逢墓库为有根，阴日干无气，故无根)。

　　得生：日干得四柱干支中的正偏印之生为得生。

　　得助：日干与四柱其他天干同类为逢比肩劫财帮身，此为得助。

　　在四柱命局中，日旺与否在很大程度上看阴令对日干来说处于什么状态,日干生在旺月为得令，但如果不得地,不得生、助，势必克泄耗大于生助，则旺而不旺了.日干处在衰月为失令，如果生助多而旺，则弱而不弱了。

　　身旺的判断条件。我从优秀的古贤书和大量的实践中发现：首先，日干得令是判断身旺最重要的方面；其次,在得令的前提下，得地、得生或得助再占其一,可以肯定是身旺。占其二为偏旺偏强。三者都占,就为过旺至极；其三，在不得令的情况下，得地、得生或得助占其二项以上，要有力又多助益，为身旺或偏旺；其四，在不得令的情况下,得地、得生或得助只占一项,但四柱中三合局或在三会局为生身之印局，或为帮日干之身的比局，为身旺;其五，在不得令的情况下，如果得地、得生或得助有力且众，虽占二项仍为身旺，但如果地中长生、禄、刃、墓中占的成分少，势必地支中克我，耗我，泄我的成分就多.日干便处于较平衡的不旺不弱之间，不易定出旺衰，用神就不好找，走什么运更好就无从论起.在这种情况下：1，如果天干化合和五行或地支合化的五行是生身帮身，就为身旺；是克制我，耗我气和泄我气的，便为身弱。2， 地支半合或半会生身帮身五行的，也为身旺,反之为弱.3 ,克我,耗我或泄我之气的处在弱地（不得令），而生我，帮我之气的处在旺地,则为身旺，反之不弱；4 ,克我、耗我或泄我的干支逢冲、被制服、被合去，或离得远，仍为身旺，反之为弱.

　　再如干支得生的成份多少也是同样道理.如甲日干身弱，得地支亥、子，天干壬癸生日干，为得生,但干支都生和只一二生日干，份量就要酌情加减来定旺衰强弱。

　　天干得助的成份的多少也可依理参用,如甲日干身弱，得其他天干之甲比肩，乙劫财帮身为得助,其帮身的份量多少包括合去还是合来,也要酌情加减来定身旺还是身弱.合去,在得助的成份中要减力，如甲日，其他天干有乙与庚合金,不但合去帮甲身的乙木，还合成克木之气，当然得助的成份要减。如庚日,其他天干有乙与庚合金,不但合去耗庚金日干的乙木,还合为帮身之金，其得助的份量即使原来不多也变得多了。

　　身弱的判断条件在掌握了身旺的判断本领之后，从反面加以理解就能断了。对身旺身弱的把握，是推命最关键的第一环,复杂在于对日干以外干支的强弱、远近、生克、冲合的综合判断是否准确.推命本领的高低，断事准确与否都基于此,也是最难教会，不但要靠言传，而且要靠意会和神领。

　　对身旺身弱的把握最关键又是最难把握的一关,比如这样一个男命四柱：

　　食 印 日 杀

　　癸卯 戊午 辛丑 丁未

　　乙 丁己 己辛癸 已乙丁

　　财 杀枭 枭比食 枭财杀

　　日干为辛金，生在午月为病地，不得令。再看左邻之干，戊为生身之印，在帝旺之地，为得生。日坐丑土，丑中己土为本气，午月己土为临官旺地,还有未中的本气也为己土，处冠带旺地故又得生。日柱右舍的时干为丁火七杀，丁生午月也为临官旺地,杀旺；与日元隔开的年柱癸水食神处绝地,为弱。年干坐下的年支藏干为乙，乙长生于午，财旺。辛金长生在子，柱中没有子，天干透出和本气又无比、劫，丑中辛金不为墓之根,故不得地；天干无比劫而不得助。

　　以上各五行旺衰和十神旺衰已列出,接着是比较出日干强弱。

　　不得令，不得地又不得助，只是旺生，身还是弱。七杀既可以是生印旺身的吉神，也可以是克身的杀星，克身之时即财星岁运当头,印被制,而财又生杀，杀生不了印而克身。再说,地支午未半会杀，使杀更旺。故得救与否全看杀之喜忌.(午与未因不是紧贴之六合，故即使透出化出之土，也不以化论）。

　　用神为正印,忌神为偏财。（详见十三章正印用神例）。

　　本段落论述已涉及后面章节，学习者可前后参比,以求融会贯通。

　　本例举要意欲读者知晓,日干寄旺十二宫中的五阳干顺布，五阴干逆布是适用命理推论的，一些书中否定五阴干是没有以事实为依据所下的结论，是对后学之人不负责任的结论。如果辛金不以五阴干逆推论生旺墓绝,而按五行之金都以阳金论，那么辛金长生在巳的话，午月就不弱，得令之力如此之大，又得印旺生身，七杀又可得印化而不为忌，何来身弱杀旺逢财年祸患连连。只因身弱逢财挑不起，而生杀克身，是故非身旺是其病源。

　　但是，由于五阴干与五阳干的本气在临官、帝旺都处旺地，是为禄、刃，故五行旺于本气是不会更改的。同一一行若五阴干和五阳干分别在长生和衰弱之地，五阴干和五阳干所处的月令便截然相反.此间一念之差,身旺身弱的判断就会失误，用神取错全盘皆错,不但不能起到预测的趋吉避凶作用，还会帮倒忙。故学习者一定要把握这一关。

　　第二节 日干五行取用宜忌

　　不同的命局要具体分析，本书非常希望能从十天干的性质宜忌上将取用神的法则讲清楚，无奈古书命理复杂深奥,若是不得要领，照搬必误人子弟。今将命理精髓的日干五行生克宜忌总论于下，学习者掌握了分辨各各五行的力量，衡量出日干盛衰强弱，合理取用，就一定能把握住命脉，达到准确预测的目的.

　　凡是日柱天干属木的人,一定要分辨清楚春木势的盛衰、木重而水多，就是木势昌盛，应以适当的金来削木，如果金太少，遇上土也好.木显得微弱而金很刚强，就是木势衰败，应用火制金，如果火太少,那么遇木也好。至于水太盛木就会被漂走，用神应取土为上，其次再用火；土太重木就会变得衰弱,应取木为上，其次用水。火太多木就会被焚烧,应取水为上,其次取金为用神。

　　凡是日柱天干属火的人，一定要分辨清楚其火力是有余还是不足。火势炎热且木多,为有余应用水来缓济火,如果水势衰弱,遇金也好。火势衰败且水势旺盛，为不足，应取土来制木，如果土衰弱，遇火也好。至于木多火势就炽烈，用神应取水控制为上，其次取金为用神；金太多火会熄灭，应取火为上，其次再用木;土太多火会隐晦不显，应取木为上，其次再用水。

　　凡是日柱天干属土的人，一定要分辨清楚其土质是厚是薄。土质凝重且水少，为厚，宜用木来疏土，如果木太弱,遇到水也好。土质轻盈并且木盛大，为薄,宜用金制木,如果金太弱，遇上土也好.至于火太多，土就会被烤焦,用神应取水制火为上,其次再用金。水太多那么土就会被冲走，应选取土为上，其次再用火；金太多，土就会变衰弱，应取火为上，其次再用木.

　　凡是日柱天干属金的人，一定要分辨清楚其金质是钢是弱.金多且土厚，为钢,宜用火来修炼金，如火太衰弱，遇到木也好。木很重且金又轻，为弱，宜用土来生长金,土太衰,遇到金也好；至于土太多，那么金就会被埋没，用神应取木为上，蕨再用水;水太多那么金就会沉潜于水中，这种情况应选取土为上，其次再用火。火热太炽烈，那么金就会损伤，应取水为上,其次用金。

　　凡是日柱天干属水的人，一定要分辨清楚其势的大小。水很多且金又重，为水大，宜用土来防御和控制水，如果土太弱，遇到火也好。水很少土又多，为水少，宜用木不制土,木太弱，遇到水也好。至于金太多，那么水就会变得混浊，用神应取火为上，其次再用木。火太炎热，那么水就会被烤干,应取水为上，其次再取金为用.木太多，那么水就会隐缩不畅，应选取金为上,其次再取土为用神。

　　日干五行取用细论

　　上节通过金木水火土之生日人与其他五行的力量之比及喜忌,介绍了合理取用神的方法，本节就此展开，从生日所在的四时季节所禀之气的角度细论取用的道理所在，帮助大家理解掌握。

　　论四时之木宜忌

　　《穷通宝鉴》上说：春天的木，还带有剩余的寒气,如果遇到火来温暖，才能避免盘屈弯曲的祸患；如果是遇到水来润湿，就会觉得有舒畅的美妙。但如果水太多树木就会潮湿腐烂,水太少树木就会枯毁,因此，必须水火都适度才最好。至于如果土太多了，就会损耗树的内力，也是值得忧虑的；如果土比较稀薄，那么树木就会繁荣茂盛。如果这时的木遇到金,就会变得坚硬，遇到火也没有大的伤害；假若木已经很强壮了，遇到金也不怕，一样生长.

　　夏天的木，根和叶都很干燥，树木由开始弯曲而挺直，由盘屈而伸展;喜欢盛大的水来湿润它，忌怕炎热的火来焚烧它；适宜生长于薄土而不宜厚土，土太厚对树木就是一种灾难;讨厌太多的金而不讨厌少金，因为金太多木就会被抑制，那样就会像一层层的树木,繁荣茂盛，只徒自成林，一叠叠的花朵,开得漂亮，但最终还是不结果实。这就是所谓:“重重见木，徒自成林,叠叠逢花，终无结果.”

　　秋天的木,外表逐渐凋零萧条.初秋的时候,还保存有火气，喜欢水土来滋养；中秋的时候，果实已经结成，喜欢刚硬的金来削落它；霜降之后,不适宜太盛的水,水太盛了木就会被漂起来;寒露之前，又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。木多就有多材的美称,土太多太厚木就无法长生自立。

　　冬天的木，盘屈弯曲在地上，希望多一些土来培养资养它，害怕水太多来淹没它的身体。金即使多,对它也没有伤害；如果火这时再次出现，对木就有温暖之功。落叶落归根“复命"的时候，木的病衰之势是不能阻挡的,只是忌怕这时死绝了，应该长生,存活它。

　　论四时之火宜忌

　　春天的火，木与火母子（木生火）相旺，势力并行;喜欢木来扶持，但不应太旺盛，木太旺火就变得炽热，希望水来缓济它,但不适宜太多，太多火就会被浇灭;土太多火就会变得隐晦无光,火太盛就会猛烈高亢。如果遇到金正可以施展火的威势，即使遇到很多金也是好的。

　　夏天的火，正是得势的时候。如果遇到水来制衡它，就会避免得意自焚的灾难;如果遇到木来扶持火势，就一定会有遭夭折的忧患；如果遇到金就更发达，遇到土也是好的.但金土虽然有利，没有水那么金就干燥，土就焦烈,如果再加上火势太盛，必然会导致倾败殒命。

　　秋天的火，性情宁静，身体休闲，如果遇到木来扶持有再次明旺的喜庆；如果遇到水来冲克,就难逃避熄灭的灾难.土太多就会掩去火的光芒，金太多就会夺去火的威势，火与火就是以辉想相见扶持的,因此，即使遇见很多也是有利的。

　　冬天的火，形体绝灭、消失。喜欢木来扶持才有效；遇到水来冲克就遭殃了；希望土来对其加以控制，喜欢火来比肩帮助,有利它的生存。这时遇到金也难以克胜它，没有金就不会受到损害.

　　论四时之土宜忌

　　春天的土,它的势力最是孤单，所以喜欢火来扶持，惧怕木来克制；喜欢土来比肩助力，惧怕水来扬波而冲流土。这时遇到金来制伏木,土就会变得强大，但如果金太多太重又会盗泄土气。

　　夏天的土，它的品性最干燥；遇到大水来湿润它最好；遇到旺火来烤焦就会更干燥，反而受害。木能扶持火势。所以木与火都不适合土生长.金能生水，充足的水就能使夏天的土强盛；这时遇到土来比肩相助，土就偈强大，反而有堵塞蹇滞不通之弊。因此，土如果太过强大，又适宜木来遏制它.

　　秋天的土，土与金母衰子旺（土生金），金太多就会盗泄土气;木如果太盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌,只是水势泛滥就不吉祥了。这能遇土来比肩相助，就能扶持其生长；到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。

　　冬天的土，外表寒冷里面温热.遇到强大的水，土就更好；金如果太多,土也会变得更加富贵。火太盛只能使土更繁荣，木多也无妨害。这时能遇到土来相助就更好了.那就身体强健更加长寿.

　　论四时之金宜忌

　　春天的金，身上所余的寒气还未消尽，贵在有火气来使之生长、繁荣；这时的金身体赢弱品性柔软，希望得到土来扶助才好。水太多金就会变得寒冷，本来有用也等于无用；木如果太盛,金就容易被折断，本来最刚硬的也变得不刚硬了。金来比肩扶助，就最为高兴了,但比肩而没有火，失去同类也不是好的.

　　夏天的金，更加柔弱，形体和内质都未生长完备，这时更惧怕身体变得衰弱。强大的水以夏天的金是吉祥的，但火多了却不好。遇到金来扶持，就会使它更坚精、强壮。遇到木那就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉,土薄些对金的生长才有益。

　　秋天的金，正是得势的时候。火来修炼金，逐能成为钟鼎般的好大材，土又来滋养生长它，反而会使之带有顽浊之气;遇到水就精神更加秀丽；遇到木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更刚强，只是要注意的是过刚强就会容易折断。

　　冬天的金，形体寒凉品性冷僻.木如果太多就难于施展斧凿之功；水太盛就不免有使之沉没的祸患；土能够制伏水,所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷；火来生土,母子（火与土）俩都对金有好处；这时喜欢金来比肩类聚相扶助，希望官印来温养就更美妙了。

　　论四时之水宜忌

　　春天的水，品性淫滥滔泛。如果遇到土来制伏它，就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助，就一定会有崩堤决口的危险。喜欢金来扶助，但不适宜金太多；希望火来周济,但不适宜火太炎。这时遇到木就可以湿润以施功，使之生长繁荣；没有土来堵塞，水就会散漫开去。

　　夏天的水,外表实而内心虚.这时正逢干涸的时候，所以希望得遇水来比肩扶助；喜欢金来扶持自身;惧怕火太旺太炎；木太盛就会耗泄水气，土太盛太重就会克制水的泉源.

　　秋天的水，金与水母子相旺（金生水)，遇到金相助水就变得清莹、澄澈；逢遇旺盛的土,水就会变得混浊；火多对水十分有利，只是太过多又不应该。木多也能使水自身繁荣，但也以中和适度为贵。如果遇到太多的水，就会增添其泛滥的忧虑；如果遇到一叠叠的土来堵塞水,才会有清平的气象。这就是所谓“重重见水,增其泛滥之忧；叠叠逢土,始得清平之象.”

　　冬天的水，正是得势的时候，，遇到火就可除去自身的宇寒气。遇到土就有了归宿；金太多说明水无义,木太盛就说明水有情（水生木）。这时水太微小就喜欢比肩同类来相助，水太盛就喜欢筑土为堤防.

　　第六章 十神之性

　　第一节 十神生克

　　十神是指天干透出之财官印星等,包括地支藏干。它们之间的生克关系，也即五行的生克关系.十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气份量的轻重,两者相辅相成，不可偏废。故章专论与十神有关之性质，随后章节也是有合论有分论，学习者可从中两者间的密切联系。

　　十神相生：正偏财生官杀，官杀生枭印，印枭生日主劫比，劫比生伤食，伤食生正偏财。

　　十神相克：正偏财克枭印，枭印克伤食,伤食克官杀，官杀克日主劫比,劫比克正偏财.

　　十神生或克，不是见生就吉见克就凶，其好命坏命也不是以生和克来论，上面举食神生财为好命，食神制（克)杀同样是好命，就事论事地指出这一点,不是想把生和克作简单的对比,而是想在进一步的学习之前，不要望克而生畏。

　　凡生克，不论阴阳，一行均可生可克,如甲木可克戊土，也可克已土；甲木可生丙火，也可生丁火。但甲克戊，甲生丙为阳克阳，阳生阳，同性相生或相克力大。

　　凡论命,从十神透出上论生克，其生克力量的大小，则从天干五行的生克合化得出（还包括地元人元的综合论断）.天干不论冲。

　　十神生克与阴阳五行的生克法则同步，是循环相生和隔位相克的关系。

　　十神生克宜忌：十神生克与五行生克一样既有相生又有相克。此外，当某神过强或过弱则物极必反，原是生者反不能生，原是克者反受克，这其中的哲理与人之为人，应从善如流而不应恶贯满盈是一样的道理。

　　第二节 十神旺衰

　　十神旺衰断法.

　　本节讲四柱透出的十神，包括地支藏干的十神旺衰.在日干得气、得地、得助、得生与否定出后，身旺身弱已有个定论了。但到底旺到什么程度，弱又弱到什么程度？

　　一、看日干的左右。除了看以上条件,还要看日干下坐的是什么地支，即日干紧贴的日支或扶或抑,是喜还是忌。以及日干的左邻右舍,即月干时干的喜忌。若是喜，是旺还是弱，这样有助于定出日干得益的份量；若是弱，也可相应打折。再要看这些邻舍的喜是被合为双喜还是合走了喜，是被天克了还是地冲了抑或刑害了。然后才是离得更远的其它干支的扶抑喜忌，还须加分或减分.若是忌,依理作出分析后斟情加减分。

　　二、察看其他干支的旺衰实力。年干、月干和时干分别以该干在月气中所处的旺衰状态,定出量衰，再像日干察看邻居关系一样地察看该干左右坐下之关系及其余干支的关系(喜和忌）.最后综合起来，财的旺衰轻重，印的旺衰轻重...。..都有了底,用神，或者用神之喜忌扶抑的分寸也就把握住了.

　　三、再总看相互关系。若年干透出财,与日干是耗身关系，月干透出是官，与日干是抑身关系，而财官是相生关系,如果日干势单力薄，必身弱。日干的旺衰前面已讲得很细致了，那么财官各自的旺衰轻重在上面察看其他干支旺衰实力上已讲了,两家的关系是相生,官的实力又徒增不少，克日干的力量又要加分，就看日干承受得了与否。日干强弱盛衰和各方势力至此已能定夺了.其他看法同理.日干五行旺衰断法其理也同出一辙，可独立推断，也可相互参断。

　　日旺日弱的分寸把握古书有具体而繁琐的计法，但命局变化多端，光六十年一个花甲就有五十二万多种完全不同或有细微分别的四柱。对初学者来说，首先抓住入门要领，抓住主要矛盾，预测的目的也就能达到。从写书的角度来说，如果把所有东西一古脑写出来，大家一见入门有那么厚厚一本书恐怕会对自己能否掌握缺乏信心。再从古书的计算方法来说，四柱平衡讲究一个生扶、抑制、调候的技术水平，其中的生克刑合会冲破害等由于远近、旺衰、五行之性千变万化各各不同,日主得气的分寸计算反倒难靠得住了。

　　第三节 十神功能

　　正官功能

　　正官与日干的关系：正官是克制我（日干）的。是阳干见阴干克，或阴干见阳干克.正官的职能：是善意之管，譬如人类，必须遵从政府与法律管束。正官一般以吉神论.

　　正官的扶抑能力：卫财、生印、抑身、制劫。身强财弱，喜官卫财。身强印弱，正官生印。日干旺盛，正官拘身。日旺劫多，正官制劫。

　　七杀功能

　　七杀与日干的关系：七杀是克制我（日干）的。

　　是阳见阳克，或阴见阴克。七杀的职能:杀身之对手，专以攻身为尚，若无礼法制裁，必伤其主(日干)，故有制（有食神、伤官克制)谓之偏官，无制为七杀，一般以凶神论.

　　七杀的扶抑能力:耗财、生印、攻身、制劫，日强财弱，七杀耗财。日强印轻，七杀生印.印轻财重,七杀攻身。日强劫多，七杀制劫。

　　正偏财功能

　　正偏财与日干的关系：正偏财受我（日干）克制的.正财是阳干见阴干克，或阴干见阳干克；偏财是阳见阳克，或阴见阴克。正偏财的职能：是养命之物，人人所欲,但非人人可得,古今皆然。一般以吉神论.

　　财星的扶抑能力：生官杀、泄食伤，制枭神、坏正印.日旺官杀弱，财生官杀。日旺财弱，财泄食伤。日旺枭神旺,偏财制枭神。日旺正印旺，正财坏正印。

　　正偏印功能

　　正偏印与日干的关系：正偏印是生我（日干）的。正印是阳干见阴干生,或阴干见阳干生;偏印是阳见阳生，或阴见阴生。正偏印的职能:我之气源。如父母生身之义。正印一般为吉神，偏印一般为凶神见食而夺为枭神之故。

　　正偏印的扶抑能力：生身、泄官杀、御伤、挫食。日弱官杀强，印星泄官杀生身。日弱食伤重,正印御伤，偏印挫食。

　　伤官食神功能

　　伤食与日干的关系：伤食是我（日干)所生的。伤官是阳干见阴干生,或阴干见阳干生;食神是阳见阳生,阴见阴生.伤食的职能：伤见官仗势克之,放任日干礼法之外，故一般以凶神论；食见杀则能制服，使日干得于安然无祸，故一般以吉神论。

　　伤食的扶抑能力：泄身、生财、敌杀、损官.身强财官弱，伤食泄身。身强财弱，伤食生财。身弱官杀重,伤食敌杀损官.

　　比劫功能

　　比劫与日干的关系：比劫与我（日干）同类。劫财是阳干见阴干同，或阴干见阳干同；比肩是阳见阳同,阴见阴同.比劫的职能：财之敌.日旺一般以凶神论.比劫的扶抑能力：帮身、任官杀、化泄、夺财.日弱有比劫帮身；日弱有比劫任官杀，日弱有比劫化泄,日旺有比劫夺财。

　　第四节 十神心性

　　天干透出之十神,在预测中还被解释为天性的自然流露，正如五行之性所能代表的人的个性一样。天干透出，地支藏干的财官印等星，是人事生克的标志（地支循藏则含而不露）。在四柱命局中,我克制了你，你就没有了克制他的能力，他便出现了。这个他,代表了破坏“你”后现出的“他”的心性。

　　“他"在四柱中是什么角色？可以是日干，也可以是其他天干。这里并不准备站在维护日干的角度来论心性,而是指四柱整个平衡中，当出现一方克另一方时，另一方无力再克第三方，在四柱中已显示了该人（第三方）的特性。既然是逃过劫难而得生，在四柱平衡中就应当是较有力的一方。伤官星被破坏而克不了正官，从而正官有机会出现.克伤官者，除了刑合冲害外，就是正印克伤官。正印不受制于伤官得以出，其与日主或扶或抑的关系就处在很重要的地位，间接或直接决定着日主的旺衰，经常在成格败格上起着主导作用。

　　十神心性是：“破则立"的关系：

　　印克伤，伤不克官，正官心性现。 枭夺食，食不制杀，七杀心性现。

　　劫争才，才不损印,正印心性现. 比夺财，财不克枭，枭神心性现。

　　伤克官，官不制劫，劫财心性现。 食制杀，杀不制比，比肩心性现。

　　才损印，印不克伤，伤官心性现。 财制枭，枭不夺食,食神心性现.

　　官克劫,劫不破财，正财心性现。 杀制比，比不劫财，偏财心性现。

　　如日旺,，年干为才，月干为印，时干为伤，财较有力克制了印，印没有了克伤之力，伤不但本身旺，而且还不受制.那么,伤官的心性显露无疑。伤官人清高傲气,连鬼神都敢骂，别说得罪当官的（所以是克官之星)。日旺更是变本加厉。此人脾气一定坏透了。当官的不敢惹他，连小人都敬而远之。这个四柱命局中的伤官因身旺而喜。是用神之喜神,行财运，富贵自然来.但如果伤官旺，而身弱之人会怎么样呢?身弱之人同样是伤官心性,只是相对来说不那么外露，不轻易发怒，一旦发怒吓死胆小鬼。

　　有的人很小就有小要经营才能和天赋，即使没文化，卖东西秤还没放下话音已落账报价,既快又准,让人着实佩服。这类人往往在命局中显现的是正偏财心性.众命理上讲，财旺克印，印主文，财旺文化就少,这些人不爱读书，早早就出来做事了。这是财克印的一般规律，指的是身弱.身旺能胜财，若身旺财少就做不了生意，但印旺读书就好,故希望克印以免劫财.财透意味着慷慨，财多财旺意味着女人缘，故慷慨风流但会嫌钱，一般都身财两旺，财为用神。这是从心性反证命理，爱好者不妨在日常生活中多加观察,然后在预测中进行验证.

　　十神心性

　　正官：代表官位、职位、考试、选举、学位、名誉、地位。女命代表夫缘子缘。男命代表女儿缘。

　　正官心性:正直负责，端庄严肃，循规蹈矩，但易流于刻板、墨守成规，反为意志不坚。

　　偏官：代表军警武职、司法之业、暴徒官位职级、考试选举等。女命代表夫缘、女儿缘；男命代表子缘。

　　偏官心性：豪爽侠义,积极进取,威严机敏，但易流于偏激，叛逆霸道反为堕落极端。

　　正印：代表职位、权利、学业、学术、事业、名誉、地位、福寿等,还代表母缘。

　　正印心性:聪颖仁慈，淡泊名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。

　　偏印:代表偏业上之权位，如艺术、演艺、医业、律师、宗教、技艺、自由业、服务业之成就、发展、地位，还代表偏母缘.

　　偏印心性:精明干练,反应机警，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情,反为自私冷漠。

　　比肩:代表手足、朋友、同事、合伙事业、争利夺财、克妻克父、义气等。女命代表姐妹缘；男命代表兄弟缘.

　　比肩心性：稳健刚毅，冒险勇敢，积极进取，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。

　　劫财:代表手足、朋友等，还代表损财、夺财、夺妻、克父、争权夺利、放荡。女命代表兄弟缘，男命代表姐妹缘.

　　劫财心性：热诚坦直,坚韧志旺，奋斗不屈，但易流于肓目，缺乏理智，反为蛮横冲动。

　　食神：代表福寿、发胖、退休、食禄等。女命代表女儿缘，男命代表子缘.

　　食神心性：温文随和，待人宽厚,善良体贴,但易流于虚伪，缺乏是非,反为迂腐懦怯。

　　伤官：不利人家、不利夫、退职、免职、退学、休学、失权、丧位、落选、落榜等，女命代表子缘,男命代表女儿缘。

　　伤官心性：聪明活跃,才华横溢，逞强好胜,但易流于任性，缺乏约束,反为桀傲不驯.

　　正财：代表俸禄、产业、财运、薪资、妻缘等。

　　正财心性:勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，但易流于苟且,缺乏进取，反为懦弱无能。

　　偏财:代表偏业之财,横财、暴发、中奖、,赌博，父缘，男命代表妻缘。

　　偏财心性:慷慨重情，聪敏机灵，乐观开朗,但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。

　　以上讲的是“破则立”的关系。还有一种“不破也立”的情况，即当某一天干旺而不破损，如日元一片比劫，命中无官星，就属于不受克,但比肩的心性也同样显露无遗。这各种情况虽然不成在破(克）的关系，仍然具有独旺的与立同样的心性。

　　第五节 十神旺事主事

　　前面介绍了十神的一些基本情况及生克关系。本节进一步介绍十神旺衰及在各柱中所主之事。

　　正官旺衰

　　正官,克我之官星。正者，正大光明；官者,管也，具约身引善之能。正官一位透出无偏官(七杀）,谓之纯粹，身旺最贵.若正官过多，克抑过多,拘束过甚,反显懦怯无能。而且,官多为杀，主家计不幸，仕途虚名多厄,若没有印枭来化来救（官生印，泄官气于印，印可生身）更有害无益。正官最怕见伤官,为祸百端不测灾来,但官多喜伤则另当别论。

　　官星临长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之月，无刑冲空破者，官位职位必高，适合公职。官星临衰、病、死、墓、绝等失令之地最差,胎养之地次之。宜避免公职。

　　官现年柱:命喜官星者,在年干上透出主受祖荫力大。年柱指年少，故易少年得志，且学业佳.这是指先天因素,还须配合后天努力的运程综合来看，若先天是读书人，但运气不佳，该人读书或升学之时往往受挫,这种情况的人，往往在中年甚至老年走运时才有机会读书或深造.

　　年干支皆正官，不被合去或不忌，主出生在相当的家庭，如官宦之家或当地有地位之家。也指自身有功名地位。

　　官现月柱：月干喜透官星或官星喜在月支,身为小弟,受父母疼爱,一生少劳苦。为人正直尽责,重信讲义,学业功名能成就，月柱有指父母宫，多指兄弟姐妹。喜官者,主兄弟姐妹有功名福禄。

　　日坐官星:坐下官星主聪颖，具谋事应变力,身旺遇财运发大福.对于男命，坐支为妻，故为喜官者，主妻端庄贤慧多助益。对于女命喜官者，为得贵夫。

　　时柱官星：时干为子时支为女,喜官者，主子息贤孝有成，自身晚年得享晚福。

　　这里的喜官，指身官相当,不过于受克抑此为不忌官，即能胜官，官为禄，自然功名有成。凡学命理首先要弄懂弄通喜忌，不然照本宣科地生搬硬套,势必弄巧成拙,贻笑大方。古书往往有许多大量实践堆起的经验总结，用精炼的诗句顺唱出来，但不可能将身旺身弱，命喜命忌作为前提一一写下，后学者一定要注意这个方向，活学活用，多检多验。

　　偏官旺衰

　　偏者不正或非正统；官者，管也。前面讲过，命局有食神和伤官制克为偏官；无制者为七杀.为排四柱简单明了，通常把有制无制都简写为杀。

　　偏官一位不宜再见正官，有食神、伤官制者，主智足多谋有权威.食神制杀伤官克杀、合杀不宜多,多则反失贵为贱.故四柱七杀以身杀两停又有制为贵.身旺杀弱财星旺为好命，反之,身弱杀旺又逢财，贫困多厄，严重者遭杀身之祸。已有偏官不宜再见正官，否则为官杀混杂,灾劫四伏，易犯牢役官司，逆多顺少难成大事且流于小人邪恶歧途,须食神伤官或制或合去一官或一杀。

　　身弱杀旺要靠印来解。如四柱中身杀两停,杀印相生，主功名显达，事业发展、文武双全、权重威显.有杀无印为少魄力欠威风，忠厚多情，多愁善感。杀或官太多，旺克日主，不吉,主性格懦弱无能，既萎靡少语又易冲动,有财星者，非灾则夭，或肢体有损。

　　偏官临长生、沐浴、冠带、临官、帝旺官荣贵显。偏官临死墓绝者，仕途不畅,官禄有损。

　　年柱偏官：生非长子，上有兄姊，或贫寒家庭。年柱偏官有制，出生军人武职世家；身弱无制出生贫贱暴徒之家。

　　月柱偏官：年干时干有食神伤官制，贵命。

　　日支偏官：配偶多半性烈刚毅，倔强暴躁,。无食神制者,夫妻不睦，再逢冲，多灾多病。有食神制或逢合成别象,可解。

　　时柱偏官:为忌神，子女多半难言贤孝。有制者，反生贵子。时干制偏官一位，日元旺有财印星，无冲，大贵之命，多为镇守边寨的将领，或威名远播边关的贵命。

　　正印旺衰

　　印者，玺也,代表权利、地位、事业、学位等。正印属学术之星。日主弱，官杀旺者，喜印泄官，生扶弱身。印者为我气之源，生我扶我之星，简称印。

　　日旺印多无制者为过极，孤寒刑克之命。正印过旺,为人吝啬喜奉承，少子息，见财星方有子。

　　正印临长生,主母亲端正仁慈长寿.临沐浴，指本人职业多变化。临冠带，出生名门能显荣达。旺于临官，安泰有贤母.临帝旺，能出从头地。临衰,主一生平凡，家道萧条。临病死墓绝之地，主母缘薄，出身不高。

　　年柱正印:命中喜印,主生于富贵家,读书学业隹。月柱正印:心地仁慈善良，聪颖健康，一生少病安全。四柱有偏官正官者可生印，为厚富之命。四柱无偏财，则印不受克，文章成名。若月支有正印，与日支冲者，主母家零落衰败.

　　日支正印：配偶仁慈善良，聪颖敦厚,命中喜印为多助益。

　　时柱正印：喜印，主子女仁慈聪颖多贤孝。

　　偏印旺衰

　　偏者，不正或非下统也。偏印不见食神,又称倒食，偏印见食为枭神夺食，故简称枭。命有偏印身弱可扶.但见食为牢役之命。身旺以食神泄秀。命中不忌伤官泄秀，故枭伤可同见。

　　偏印过多无解者福薄、不幸、灾疾或子女缘薄，唯偏财可解厄逃灾，故有枭多为忌时见财则喜。正偏印均现者，喜正副业兼操。身旺，四柱有枭另有财星必福贵。命有偏印又见官杀混杂为多成多败之命。

　　偏印临长生，与生母无缘；临沐浴，职业多变继母花俏；临冠带临官帝旺，与生母无缘但发展副业有所成就。临衰病死绝，一技在身四处奔波劳苦,父母缘较少.临墓，作事虎头蛇尾有始无终。临胎地，出生无母。

　　年柱偏印:为忌神破祖业，损家名，失家教。

　　月柱偏印：适合偏业发展,如医界、艺术界、演艺界、自由业、服务业、美容业等。与天月德同柱者，命佳性温和。

　　日支偏印:为忌时，男不得良妻,女不得良夫。

　　时柱偏印：为忌时,子女不利。不易成才,不易教养。

　　比肩旺衰

　　同我助我，日主衰弱比能帮身，简称比。

　　四柱比肩多而无制，手足相争,朋友失和，异性缘差,乖僻寡合，迟婚，夫妻不睦.性刚较暴躁，孤独离群，倔强固执，克父，克配偶,劳苦不聚财。多性而有嫉妒之争.

　　日干弱，喜比助身，财官多，比助身任抑耗.日干旺，有比者喜官杀、食伤、财星抑耗泄，无官星则少子女。

　　比肩临旺地，兄弟姐妹多，好强好胜在上级面前不讨巧,官遭排挤.不利婚不利父。临死墓绝：虽有兄弟,多早别离。

　　年柱比肩：上有兄姊或为养子，有独立分家倾向，家道贫寒，早年穷苦。

　　月柱比肩：有兄弟姐妹或养子，有独立倾向,具掌财、理财之特性。

　　日支比肩:婚姻易变，迟婚或再婚。克配偶，多口角是非。逢冲得不利配偶及不利远行，客死分乡。

　　时柱比肩：养子相继，少子女或子息。

　　劫财旺衰

　　财为马，劫财即克财，故称逐马神，或败财，简称劫。

　　四柱劫财过多，男克妻，夺妻财,妻多病；女失夫,争夫或损财难聚财,手足欠和，招背信、诽谤。生性顽固，是非不分,常招怨树敌。干支同为比劫，克父克配偶.劫财与偏财同柱，父不利，娶再婚女人,命中喜财若被劫财克破，这破财、损妻、贫困。命中喜劫,但官来破，主子女多半不孝忤逆，或子女多有灾厄。

　　劫财旺衰状态主事与比肩同。

　　年柱劫财:上有兄弟，喜理财，重义气，婚变或有异腹手足。

　　月柱劫财:难聚财，好赌、投机,自尊心强，喜饰外表，抱不平,有骂人癖.

　　日支劫财：迟婚、婚变或再婚,男夺妻财。

　　时柱劫财：子女缘薄。时常伤官损子。

　　食神旺衰

　　食神一名爵星，又名寿星简称食。作用在泄身，生财、抑官杀。

　　食神一位，日坐正官,富贵。干支皆食神，福禄丰厚,但不宜公职，作公共事业吉。女命则有凌夫之嫌.食多为伤,易子息女克夫君。四柱皆食神，贫命体弱，女堕风尘，只有偏印能救。食多少偏官者，无子息。食与杀同柱，有掌权之机，但易惹人厌，劳苦，灾厄而少子息。食神为干，支有比肩，主亲戚朋友、手足多助益。食神为干,支有劫财，主财福之命，遇凶反得利。食神带劫财、偏印者,寿短。财多者，艳福不浅。

　　食神临长生等旺地或吉神：福禄之集,多为福禄寿全之人。临死绝病败地：福份少，薄命人。临墓:早夭。

　　年柱食神：受祖上福荫，事业可发展,平安福禄

　　月柱食神：月干为食支为官，大发达之人，宜政界、公职拓展。月支食神，主身体肥胖和气。

　　日支食神:配偶肥胖，温良随和，衣禄宽足。

　　时柱食神：晚年享福。但食神与偏印同柱主守空房.

　　伤官旺衰

　　伤官与食神同为秀气之泄星。简称伤.

　　日旺多伤官，成就于宗教、艺术、演艺、技艺等偏业上。再逢财星、发福显荣。无财星，虽巧亦贫命或虽慧黠但富不长久。伤无印星，多为利欲熏心之人。身弱伤官见偏官,凶厄，平地起风波。伤官不见正官偏官为伤尽，身旺、财旺、印旺，大富大贵之命。但伤官伤尽若无财乃贫困之命.伤官多克子女。

　　伤官临旺地，夫克妻，妻克夫，有财者克性小.易受伤，不利家人。易犯官司口舌，降职、免职等。临衰地，嫉妒心强。

　　年柱伤官：祖业飘零。年干支皆伤官，寿短或富不长.颜面易伤。

　　月柱伤官：手足缘薄，离弃不合，不敬父母，干支皆伤官，手足夫妇分离。

　　日支伤官：男伤子，子宜尽。女克夫。

　　时柱伤官：子缘薄，子顽愚不孝。女多子少，晚运凄凉.

　　伤官为忌神时，现年柱主父母、现月柱主手足兄弟、现日支主配偶、现时柱主子女多半有不全之憾。

　　正财旺衰

　　财，我克耗我之星，财为养命之源，财多者又怕身弱，如富屋穷人；身强者能胜任财,但身强又怕无财.只有身财平衡才为富贵佳命。简称才，不论旺衰之财均好逸恶劳,贪欲不勤，多半与诗书无缘。

　　日旺财旺,天下富翁,带正官,富贵双全，男命得妻贤多助。反之，身弱财旺不但是富屋穷人，求财辛苦,还主妻掌家权。（女命指婆姑掌家权)。

　　四柱多正财，为情破财.财多克印不利母。财多不清，不利文，为愚命。

　　支藏财为财丰,透出慷慨不聚财。财有财库,（如果乙为财，其库为木之未库）逢冲必发，也指男命金屋藏娇，性较吝啬。

　　命旺有正财又见食神，得妻贤助。正财与劫财同现,主一生易逢小人而破财、耗财.正财遇旺官旺杀,妻必厌夫,夫怕妻。

　　正财临旺地，日旺则大富，反之非穷即灾.临衰地，少财.

　　年柱正财:身旺，祖上富有，月透官星，生于富 贵之家。月柱正财：勤劳节俭，父母富有得双亲荫助。日支正财：得妻内助致富，遇刑冲克害则夫妻不和。时柱正财：子女富有.

　　偏财衰旺。

　　财不论正偏均为养命之源，偏财指父亲或偏妻，横财，偏业之外财等，简称财.

　　身旺财旺官旺，名利双取富贵双全.身旺有偏财，无刑冲比劫，人间富翁且长寿。偏财透天干最忌比劫，既克父又妨妻。干支皆偏财，他乡白手成家立业致富、会当家理财，有女缘，财气佳。女命身弱忌财，多半为父拖累操烦。

　　偏财坐长生等旺地:主父子或妻妾和睦,得父财妻财；父妻皆长寿且发达荣显。临沐浴：好色风流.临墓地：父或妻妾早亡,临死绝刑冲：父或妻妾衰困不顺甚至有难.

　　年柱偏财:年干偏财发他乡，但心杂。干支均偏财：幼年多为养子。年干偏财年比劫：父不利他乡，客死异方。 月柱偏财:年月干偏财均指父掌家权，或幼为养子。月偏财时比劫：先富后贫。日支偏财：妾夺妻权,不爱正妻偏爱妾。 时柱偏财：日时偏财无刑冲比劫主中晚年发达

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