有网友在网上提问有关于婚恋生育类符咒使用方法的问题，易德轩小编针对这个问题为你提供该问题的解答，希望对你有帮助。
　　
　　婚恋类符咒在古代爱情生活中起着重要的作用，它在汉族，尤其在少数民族中比较流行。
　　
　　一、求爱符咒
　　
　　(1)傈僳族的求爱符咒：那些想要获得某个女人的性爱而又不被那个女人所爱的男子，请巫师制作一具男女搂抱交欢的木偶，在那女性木偶上粘上一点所要勾摄女人的指甲或一缕头发，然后偷偷把木偶放在她家的房前或屋后，巫师在月光皎洁的夜晚，躲在她家附近的树林里念咒：喔哦喔——XX漂亮女人的魂呀，快快游来我身边吧。我给你准备了五彩的珠串，我给你准备了闪光的银器，我给你准备了漂亮的衣服，趁你爹妈熟睡，快来伴我同眠。
　　
　　巫师如此连呼七个夜晚的魂，就认为那女人的魂就会被勾摄而来，随即她也会来寻找勾摄她魂的男子”。
　　
　　(2)广西靖西壮族的求爱符咒：如果一个小伙子追求某一个姑娘，他们会经常在一些人家聚会。小伙子可把主人的水烟袋拿过来，对烟筒说几句咒语，大意是：“吸着烟袋像抚摸着河水，吸着烟袋噜噜啦啦响，像与烟水拉家常，河水给我爱的力量，烟水为我与情人作撮合，用手轻轻地拍三下，用嘴温柔地吹三口气，把爱情的微笑带给情人。”念完咒后，把烟袋传给所要追求的姑娘。如果姑娘笑眯眯地接过烟袋，吸几口烟，据说必然坠入情网；反之，姑娘接过烟袋不吸烟，而用手把烟袋嘴抹一下，把烟水吹出来，这种求爱巫术就失灵了……也有不少用于诱惑异性的符篆，这些符篆多为男女交媾，鲤鱼连作，日月形象，画旁有咒语。这些符篆的施用，一般是将其焚化后掺入食物或酒内，或者佩在被施者的衣服上，或者置于其枕下、水缸下，即可发生作用，使对方坠入情网”。
　　
　　(3)毛南族祭解求爱不顺之咒：旧时，毛南族凡男青年到结婚年龄后，多年或多次找不到配偶，被认为有凶神拦路。要成全婚事，请师公“祭解”。届时，男青年回避，用鸡三只和酒肉，在他的卧室门边设供桌，师公念经：“东方张师路，南方邓师路，西方欧文主，北方李媒人，中宫婚姻行嫁拦路凶神、拦路小娘……”然后，用一根细小黑线，把两扇房门拴起来。事后男青年进卧室，房门打开扯断黑线，意为凶神不能再拦路了成家。
　　
　　二、敦促爱情发展之咒
　　
　　摘一片初生嫩叶放在手上，先面向东念下一咒语的前两句，再面向西念后两句，咒曰：
　　
　　然后将叶片切细，掺在对方食物中，据说吃了这一“仙草”后，淡淡的君子之交很快会变成甜蜜的爱恋关系。(雨民：《揭开神秘的魔法》)
　　
　　三、愿爱情牢不可破符咒
　　
　　为防止与丈夫的感情于半途触礁，可用纸描下他的足迹，晚上八点的时候，把这张纸埋在柳树桩下，边埋边念咒：你是斧来我是柄，你是公鸡我是牝；从今以后不悲哀，天长地久心相印。(雨民：《揭开神秘的魔法》)
　　婚恋生育类符咒使用方法，让爱情牢不可破的符咒
　　四、摆脱爱情纠缠符咒
　　
　　满月之后的第二天大早，太阳还没升上来的时候画一只眼睛，用缝衣针在眼睛上刺三次，一边念着：“地狱大门开开!魔鬼等你进来尸然后再刺三次，念咒：“魔耶利古，皇天急我，彻世因果，前轮后世，永忘浩荡不古。”接着瞪起眼睛，像要下逐客令一样地喊一声对方的名：“XXX，离开吧!快离开!”(雨民：《揭开神秘的魔法》)
　　
　　五、夫妻和睦符咒
　　
　　普庵祖师敕乾男年月日时和合，扶起女人妻子来合时刻来合，我身时时刻刻合我心阴阳宋和合，天地日月来和合，和合仙师来和合，和合童子来和合，和合仙师和合童子到此急急律令敕。
　　
　　【第二节 生育类符咒】
　　
　　生育类符咒，具体可分为求子、孕育、生产和养育四类。
　　
　　一、求子符咒
　　
　　使不育妇女在庚日或辰日面向正东站立，口中念咒语三次：“天精地精，雨结成人；天气下降，一物成形，各保安宁。”然后由施术者判符，并将所判之符与香木一起火化后令该妇吞服。
　　
　　之二：用朱砂二钱，猩红二钱，鸡血二钱，溶合后，在五色绸缎上判符。判符时念道：“天圆地方，律令九章，神将感应，小孩吉昌。谨请：南斗六郎、北斗七星、太上老君，急急如律令。”然后用生铁四两，折柳木四两，三家(以有儿为条件)院内土一升，新筷子一根，小儿鞋一双，裹肚一个，茅香一两，安息香三钱，青石、白石各一块同埋于卧室门槛下。同时在该妇梳妆所用的镜子上，画一小儿头符即可。
　　
　　二、孕育符咒
　　
　　怀孕易流产者，吃此符(图4-4)，戴此符就能安胎，此符要用鸡血之二：孕妇未满月数，稍感肚痛，须请道士绘符一道焚灰融开水饮之，以免流产，此符红纸墨字，忌落下地，普通所绘之符如图4-5。
　　
　　三、生产符咒
　　
　　之一：以黄纸调朱砂，用净笔写一车字在中，四周环写马字须遍，且须端正，大小则不拘，烧灰和水令饮之，虽难产，亦立娩，马字成单者，所生必男，成双者必女。写时亦不能自主，或有意在单，写竟不周，不能减去，有意在双，写竟已周不能增入。(《茶香室续钞》卷二十一)
　　
　　咒语：一化九龙水，二化王母催生水，三化观音瓶内水，四化西天陀水。
　　
　　使用时要口念咒语，手画催生符，口念手画一并进行，连接起来才行，然后让产妇将水吞下。
　　
　　四、养育符咒
　　
　　(一)止小儿夜啼符咒
　　
　　之一：民间认为，小儿夜间啼哭，被认为是遭夜啼鬼纠缠所扰，须施法捉鬼。其法以烧过火的柴头，削平一边，用朱砂写上咒拿夜啼鬼文：“拨火杖，天上五雷公，差来作神将，捉拿夜啼鬼，打杀不许放，急急如律令敕。”晚间将柴头置于小儿床头，明早用宝烛送出门外，谓夜啼可止。
　　
　　之二：用两张红色宣纸，熏香之后，置于婴儿内衣下放两天，第三天，将宣纸取出喷水，干后用黑墨水在纸中央依图4-9画符，字体应尽量大些，效果更好。将画好晾干的符咒折成四折，让母子各戴一张在身上一晚上。隔天后两张符均需再熏香，然后烧成灰，将其涂在婴儿的额头、后脑勺及胸部等部位，几天后婴儿的夜啼会有所改善。(《揭开神秘的魔法》)
　　
　　(二)收土收惊类符咒
　　
　　之一：小孩病时，从睡梦中吓醒来，或身热吵闹，就去叫会收惊或收土的老妇来。她认为有土，就用米一碗，碗里放入水缸脚下的泥及银、铜、铁器各一，用小孩穿过的衣服包好，交转时，在小孩的头上、身上、脚上摇，口里说：
　　
　　南方甲乙木，西方丙丁火，东方庚辛金，北方壬癸水，中央戊巳戊土，土公、土婆、土爹、土娘、土子、土孙，我家何方?诸神回避，天无忌、地无忌，阴阳无忌，百无禁忌，有土收土，没土收五方恶气!
　　
　　这么念几遍，将碗翻转来看，米少在哪一角，则土即是从那一角惹来的，将缺的地方拿几粒放在一碗水里，拿几粒丢掉，说：“土公土婆驼得去。”于是再用米将缺的地方补满、包好，翻转来摇着说，一直弄到不缺，然后将这碗米放在小孩睡觉的地方。收惊所用的东西同前，唯将说话改为：天惊，地惊，神惊，鬼惊，念念惊，小人勿晓得，脚底板里出一惊。
　　
　　收毕，这碗也放在小孩睡的地方。水碗里的米连水泼在狗身上，收土的那碗水米也如此，意思是将病过给狗。(惠西成、石子：《中国民俗大观》)
　　
　　咒曰：“本师来收惊，本师来收惊，收惊三师三童子，收惊三师三童郎，不收别人魂，不讨别人魂，收你某某三魂七魂，收宋顾本命，吾奉太上老君敕，神兵神将火急如律令，急急如律令。”
　　
　　之三：受惊大体多为幼儿孩童，此符能整煞收惊，应验极速，若有着惊，可将符贴于案前，神案前点蜡烛，施术(男女均可)时烧香，以茶杯装盐米，在患者前告诸患症，后念收惊咒三篇。
　　
　　咒曰：祖师助吾来收惊，本师助吾来收惊，仙童玉女助吾来收惊，合坛官将助吾来收惊，王仙元帅助吾来收惊，太上老君助吾来收惊，清水祖师助吾来收惊，普庵教主助吾来收惊，观音佛主助吾来收惊，腾麒圣者助吾来收惊，保生大帝助吾来收惊，谢府元帅助吾宋收惊，中坛太子助吾来收惊，五府千岁助吾来收惊，菩萨祖师助吾来收惊，现坛官将助吾来收惊，黑虎大将助吾来收惊，空中元帅助吾来收惊，三百六十员官将助吾来收惊。师三童子，三师三童子，弟子炉前献香念咒请，仙师到坛前助吾
　　
　　正寅二卯惊无惊，三辰四巳惊无惊，五午六未惊无惊，七申八酉惊无惊，九戌十亥惊无惊，十一子十二丑惊无惊。
　　
　　鼠惊无惊，牛惊无惊，虎惊无惊，兔惊无惊，龙惊无惊，蛇惊无惊，马惊无惊，羊惊无惊，猴惊无惊，鸡惊无惊，狗惊无惊，猪惊无惊。东方路头，西方路尾，跋倒惊无惊。南方路头，北方路尾，跋倒惊无惊。中方路头，五方路尾，跋倒惊无惊。东西南北，担横斜角，路头路尾，路边路角，跋倒惊无惊。庭头庭尾，巷头巷尾，床头床尾，跋倒惊无惊。爬上高，跋落低，爬上坎仔顶，跋落坎仔下惊无惊。眠床顶，跋落眠床下。椅子顶，跋落椅子脚惊无惊。大惊、小惊，汝无惊。男惊、女惊，汝无惊。父惊、母惊，汝无惊。公惊、婆惊，汝无
　　
　　惊。厝边隔壁，大大小小惊，汝无惊。正月失一娘，二月曾二娘，抢治无惊。三月李三娘，四月阮四娘，抢治无惊。五月王五娘，六月蔡六娘，抢治无惊。七月钱七娘，八月印八娘，抢治无惊。九月陈九娘，十月狄十娘，抢治无惊。十一月温十一娘，十二月抢治无惊，十二青惊娘抢治总无惊。收着头，好离流，收着耳，好离离，收着眼睛，好细腻，收着面，好到无得坟着肚，好好无事路，收到清清气，怜无事至，食饱饭，睡饱觉，百病消除，好离离。
　　
　　用法：此符贴于移动之处即灵验，贴之前用二次清米水将有动之处用水散之后贴之更灵验。
　　
　　(四)小儿摔伤咒
　　
　　对幼儿跌跤碰撞时常用的手法是：一边抚揉伤痛处，一边念口诀：“揉揉，散散，不让老娘看见。”然后对伤痛处吹口气，说“不疼了”。此法往往能制止儿童的哭号。
　　
　　(五)小儿出门符咒
　　
　　用锅底黑灰在额门上打点或画“X”，或在帽上别一根带线的针，或以茅草、稻草五根、十根、十一根作避鬼物，一边拿草在手掌上比划掐断，一边念咒：“一根草，一根生，两根草盖我身；盖我手，盖我脚，龙脉必上身。天脉黑，地脉黑，日脉黑，时脉黑，人见人怕，鬼见鬼怕，吾奉太上老君切切如令。”
　　
　　“扯把草，白汪汪，左手拎宋右手量，别人拿来无用处，弟子拿做草鬼王。插在河中鱼不走，插在路头鬼不行，插在人身分百鬼，百鬼不敢近郎身，吾奉太上老君切切如令。”(张劲松：《中国鬼信仰》)