六爻占卜起卦方法

  一、六爻应用

  六爻八卦预测,是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草,到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,让所测信息融贯于铜钱之中,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。通过测卦当日的干支,配以六亲及六兽,主要依靠用神的五行生旺,结合易经的爻辞,而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一,其变化有梅花易数,以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。

  爻的本义是“交”、“效”,综横之交、阴阳之交,“效”则是通过“交”所产生的“效用”,可以通过全局计算来衡量,依不同方法、体系、定位立极,有相应不同解释。
六爻八卦预测规律的总结
  爻,《易经》八卦的两个符号,一个是“—”,另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字,数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻,把“--”叫阴爻。

  八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义有多种看法。有人认为,一个"一"代表阳,一个“--”代表阴,两个放在一起代表世间万物的规律。阴和阳在本质上反映的是同一个事物的性质,所以符号是一样的。有古汉字为证,“学”,本义是学习的处所,上面是一双手拿着爻,意思是双手把世间万物的规律传给屋子里的人。汉字“鲎”,又“鲎”,是一种古老的比恐龙还早的海洋生物,上部跟“学”一样,因为一旦雌雄鲎结为伴侣,就像鸳鸯一样,朝夕形影不离,雄鲎总是趴在雌鲎的背上,有厚重的壳,所以整个汉字的意思是一双手抓住了雌的和雄的有壳的鱼,所以以“鲎”字为证有相当大的说服力;有人认为,“爻”,皎也。一指日光,二指月光,三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着阴阳气化,由于“爻”之动而有卦之变,故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳,“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来;有人认为,“—”代表男性生殖器,“--”代表女性生殖器。钱玄同,郭沫若,潘国静即持此说。

  六爻,既指从下向上排列的六个阴阳符号的组合,也泛指借用这种组合进行占卜的方法。在最下面的符号称为“初爻”,最上面的符号称为“上爻”,其间从下向上依次为二、三、四、五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’,阴爻‘--’(两短横,中间有空格)又称‘六’,如果初爻是阳爻,那么初爻也可以说成“初九”;如果“上爻”是阴爻,那么“上爻”也可以说成“上六”。

  初爻加二、三爻成一个“卦”,称为“内卦”,也称为“下卦”;四、五爻加六爻成另一个“卦”,称为“外卦”,也称为“上卦”。

  六爻预测,包括纳甲法和梅花易数两种不同方法,纳甲将六个爻结合天干、地支、五行、六亲、世应及神煞等众多因素来预测,而梅花易数比较简便,主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。

  二、六爻组成

  由于八卦只能代表八种自然现象,所以要想表示更多的事物或现象,就需要把两个卦组合起来,寓意这八种自然现象组合可生化出更多的自然事物来,这便是“复卦”,一共有八八六十四种复卦,复卦中的两卦按照一上一下的方式组合,位于上面的叫外卦或上卦,位于下面的叫内卦或下卦。复卦共有六个爻位,因此又叫“六爻”。爻可以理解为“交”,代表世间万物在不断地交流变化,是八卦的基本单位。六爻又可以分为三个部分:初爻、二爻为地;三爻、四爻为人;五爻、上爻为天。这三部分称为“三才”。天之道说的是阴和阳,地之道说的是刚和柔,人之道说的是仁和义。六爻八卦预测,《周易》已用,但具体起源时期,没有文献说明。

  周易说的繁杂的大衍筮法,在五代时期署名麻衣道者的《火珠林》,简化为三枚铜钱法:放于手中,双手紧扣,思其所测之事,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。结合易经的爻辞,以及时间的干支,而占卜事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的占卜方法之一,其变化有梅花易数,观音神课,以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰:“一阴一阳之为静,乐知天命故不忧。”六爻断法相对规范和容易,是易占家必学之术。

  梅花易数断卦分析:适合于有一个动爻的卦,如通过时间起卦或数字起卦等,起出的卦都有一个动爻,可以用此方法断卦。通过其他方法起的卦如果有一个动爻,也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。

  三、六爻占卜

  1.六爻是中国传统占卜方法的一种,往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法,预测师一般都称之为八卦预测,它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等,书本上多称之为周易预测。

  2.六爻之所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后,它有六个爻位,由于动静不同的原因,变化也就很多了。易有六十四卦,一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等,所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

  3.六爻成卦的方法较多,在高手处更是随意而为。如:金钱起卦,以蓍草起卦,声音起卦,名字起卦,方位起卦等等,凡成有数,尽皆可为。起了卦能做什么?依照成卦的显示,从象、理、数、占上入手,依爻与爻间的生、克、制、化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学观点来看,此种占卜未免有些迷信,但从文化角度,仍然是中国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。

  四、六爻特征

  1.条件性

  八卦定吉凶,吉凶定大业。吉有多大,凶有多狠,仅凭爻象、卦象是很难决定的。常见一些著作中有“必死无疑”或定死于某年、某月、某日的铁断,其实这是有条件和有前提的,只有在参考病者的年龄、体质、疾病类型和医疗技术条件等因素后才能下这样的断语。如无条件的妄断无异于想找挨揍,因测病逢相同的卦很多,感冒、拉稀与癌症晚期都可能摇到“山风蛊”卦,随鬼入墓者不见得都死。六爻反映的是被测事物在一定坐标基础上的发展趋势,其吉凶程度和事物本身的已备条件有着必然联系。这也是六爻预测中因同果异的主要原因。

  2.多样性

  在社会生活中,一个问题往往有多种表述方式。如下棋时的胜方可以用,我赢了、我没输、他输了、他没赢四种方式来表示。六爻预测也是如此,一事多问或多事一断就是六爻信息多样性的反映。如测朋友还钱今日来否。能来还钱可能会有多方面的信息表现:

  (1)财爻吉。财爻(所借之钱)对世爻或用爻起好作用。

  (2)兄爻吉。兄爻(借钱之人)对世爻用爻起好作用。

  (3)卦象吉。可能会出现表示人事关系合和的如比、咸、同人、六合卦等。

  (4)世爻吉。人财俱回心情自然愉快。

  (5)官爻吉。鬼弱才能兄显。

  (6)六亲组合吉。什么事有什么六亲组合。

  根据六爻信息组合多样性的特点,卦中可能会出现以上所有信息,也可能仅出现其中一种或两种信息。又可能出现以应爻或用爻破财来反衬世爻得财的信息。

  3.模糊性

  不论是时政大事还是生活琐事,六爻都可以预测判断出这事物发展的趋势性后果,但对所预测之事,只能是明其实质、举其要点、言其概观,对一些细节尤其是数据性的东西很难预测出来,这种轮廓式的推断就是六爻信息的模糊性。可见六爻最大的功能就是明阴阳、示吉凶。六爻预测中的一个有趣现象就可以很形象地说明这个问题。既:你知我不知,你不知我知,吉凶祸福我知,一二三四不知。

  4.阶段性

  人生是由无数个生命阶段组成的,每一个阶段又是由无数个小阶段和更小阶段组合而成,每一个阶段中有着不同的人生轨迹,六爻预测就是某一阶段上的横切面,就像医学上的病理切片,反映的是某一阶段上的吉凶信息。

  在人生的各个阶段中会出现不同的事,每件事又是由若干个因素组成事情的因果。在好事的组成因素中,有有利因素和不利因素,在坏事的组成因素中,也有有利因素和不利因素。这样就形成了六爻预测任务的无限性,测一件事可以起卦,测这件事的组成因素也可起卦,而每件不同的事就组成了人生的不同阶段。所以六爻在预测哪个阶段的时候,所反映的就是哪个阶段的信息,测吉利之事,表现的是某一阶段的吉利信息,不代表整个人生阶段都吉利。测凶险之事反映的是某一阶段的不吉信息,不代表整个人生阶段都不吉利。至于阶段的大小划分,则取决于求测者的意念控制,求测者想测哪一阶段,六爻卦表现的就是哪一阶段的吉凶信息。如测孩子何日出生摇得“风水涣”卦,二爻子孙辰土为用,初爻父母寅木克用不吉,寅木被制不克辰土可生,后于申日剖腹产生一男孩。此卦的信息段是自问卦之日到孩子出生,孩子出生后此卦的任务也就完成了,不能无限的前推后延,如再往下推就会是逢冲离开母体,逢合又回到母腹之中,这样岂不笑话。

  5.科学性

  周易本来就是观察自然演变,而得出来的东西。六爻是把看不到的东西数据化,然后以一种已知的手段,进行解析,而得出另外一种表现方式。

  历祖历宗在长期农耕劳作中不断总结经验、发现规律并发展创新、承前启后、继往开来。如立春了该种什么东西?夏天该种什么?这些生长在地下的东西,也是对天时极为需求的,也是不可分割的。万物生长是自然规律,而周易就是由万物生长而衍生出来的,包括十二地支。

  万物都有生灭,所以观察万物而衍生出的周易本就是大自然的产物,而整个自然界,都可以用数据科学来研究和解析,所以周易本就是自然的一部分,也是科学的一部分。
六爻八卦预测规律的总结