五音组合看姓名

清代的音韵学大家王引之父子写过《春秋名字解诂》，是一本专门解释春秋时期人的名和字之间训诂关系的专著，其所述也是中国传统起名字的宗法所在。

据史书记载，从周朝起，小孩出生三个月后要取名，及至长大成人，行过冠礼之后要取字。名和字之间在字义上通常都存在一定意义上的联系。有的名和字是同义词，如：宰予，字子我（予与我同义）；樊须，字子迟（“须”和“迟”都是待的意思）。有的名和字是反义词，如曾點，字皙（《说文》：“點，小黑也。”“皙，人色白也。”）；朱熹，字元晦（熹是光明之义，元晦，是大黑暗；二者意义相反。）

从以上例子可以看出，在春秋时期起，起名字的完整体系秩序就已经存在了。

但因为传播手段等种种原因并不普及，以至于有些名字的组合只注重外在寓意，却忽略了最实质的内在秩序，即内在的核心决定因素更在于五音组合的优劣——

例如：颜回，字子渊。（《说文》：“渊，回水也。”）其中，颜，是变宫的土音；子是徵音，水性；渊，是土音，水性。虽然名和字之间都具有水性的关联，但这两个名和字与其姓颜的组合之后，却导致了土克水、水克火的不济格局。前者是气运沉滞之象，后者是身心不安的困象；这些都符合史书中关于颜回命运节律的记载。

又如：屈原名平，字原。其中原和平字都具有宽广平坦含义的同质性，但从五音的角度来看——其中，屈，是角音，属木；原，是宫音，属土；平，是羽音，属水；这种名字的组合导致出现了“木克土”的格局，“木克土，不折服”，代表人一生抑郁、愤懑。这与史书中对屈原性格和命运的记载完全符合。

所以，起名字的重点就是不能背离名字的五音格局与实际对应人的对称性。