仓颉造字蕴天机，起名用字需谨慎 汉字对于中国文化的意义

中国的汉字博大精深，含义深刻，具有几千年的历史。古代传说仓颉造字，“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。”虽是神话传说，但足可见，汉字对于中国文化的意义，它除了是语言的表达方式和留存方式外，还蕴含了中国伟大的哲学思想。
下面就简单的举几个现在常用字的例子... ...
先说说“俗”字，什么是“俗”？就是一个人一个谷，人吃五谷，就是俗。谁能脱俗？除非不食人间烟火。大家其实都是俗人。不要想脱俗。
那么什么是“雅”？就是一个牙一个佳。要想雅，就要先吃饱了。所以雅从俗中来。要想成为一个士，就先做好一个俗人。大俗才是雅。
再来说说什么是“仙”？人在山中。为什么人在山中就是仙？因为摆脱了市井尘世的困扰，于是就无忧无虑了。“小隐在山林，大隐于市朝。”如果能够象大隐一样即使身在市朝依然不被所扰，依然淡定，宠辱不惊，保持平常心，即使不去深山，也能够象仙一样，不被各种情绪所困扰，看问题就能看的更透彻，更准确。仙其实也是人，只是一些内心修为高的人。

什么是“混”？大家都在说。打招呼说：“最近混的怎么样”。小弟向大哥说：“以后就跟您混了”。混字一个水，一个日，一个比，日子比着日子过，一天要比一天有油水一天过的要比一天好，才叫混。想让别人跟你混，就要给别人点油水，让别人过的滋润否则永远别想当老大。
什么是“资”？上面一个“次”,下面一个“贝”，古代人们用贝壳做钱，以前“次”字那个两点水其实是个“二”字，所以次就是反复借贷。别人欠你的钱，你欠别人的钱，这些钱是资。钱放在口袋里，存在银行里，永远都是那么多，是死钱。只有拿出来投资才能升值。另外，自己想做事业，搞始源积累，光靠自己的那点，难！要学会用别人的钱为自己升值。当然，我们还要从中认识到，钱的职能是流通，存在那里，过几年通货膨胀，就什么都没有了。


什么是“利”？左边是“禾”，右边是“刀”，用刀割禾稻，所以要想有利必须去工作，去付出。不要想不劳而获，那是不能长久的，就像守株待兔一样。另外刀是工具，除了能够创造利润，还能伤人。所以人不能唯利是图。
什么是“看”？上面其实是个“手”字，下面是个“目”，手放在眼睛上。手搭凉棚为的是看地远看地多。所以看就要看地远。看地近看地少了那是眇。做人做事，眼光要长远，不要鼠目寸光。

什么是“道”？上面是个“首”，下面是走之。道就是要多走多看，多用脑袋想。不走不看空想，走走看看不想，永远都明白不了道理。孔子还要周游列国呢！更何况是普通人？走出去，才能发展。
什么是“易”？上面是个“日”，下面其实是个“月”，日月为易，易其实是指日月的变化。变就是易。所以越是简单的东西，变数越大，不要忽视简单。
日月上下为易，左右为明。什么是“明”？日为阳，月为阴。过去讲阴阳，现在说正反要想明白一个事物，就先把正反两个方面都看到。孙子兵法里还说呢：“不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也”。人家这才叫明
白
看来我们的老祖宗早就为我们准备好了现成的人生哲学。不要认为他们是过时的东西，这些用到现在，一样是先进的，一样让洋人望洋兴叹。以上窥豹一斑，道理就在每一个字里面，正所谓字字珠玑。

更多汉字分析：

富——一半是福，一半是灾
诱——秀美的身影，动听的言辞，温柔的陷阱
傀——失去自我，任人操纵，最终变得人不人，鬼不鬼
舒——不断舍弃，不停给予，这是多么舒畅的境界。
忌——一“己”蒙“心”，还能容得下谁呢？
冢——一点小错，弄得家破人亡
另——貌似酷“男”，头脑空空，不学无术，遂以“另类”标榜
仆——无论“公仆”还是“私仆”（保姆），都一手叉腰站在你面前，显得高人一等，而“主人”反被晾在一边。
品——一口，一口，再来一口，怎么样？味道好极了
值——“人”要站得“直”才有身价
位——坚持立场的人，才能找到自己的位置
乡（乡）——从前“乡”下以青壮年男子（郎）为主；而今，他们都外出打工作生意，乡下没“郎”了
功——成功＝工作＋努力
赖——懒汉不用心，不思进取，只想不劳而获
悲——心头想入非非，结果必然可悲。
智——聪明就是每天知道多一点，每天把“知”当成头等大事。
忍——心有余而力不足，还有什么办法？
谊——言谈适宜，能增进彼此的感情
方——万人出点子，自有好方法
劣——只有低劣的人，才会设法“少”出“力”，到头来，就只能差人一等。
回——看外表/ 方方正正/ 察内里/正正方方/与生俱来就是/表里一个样
臭——就因为/“自”“大”一点/即使是气味/也惹人讨厌
群——有人当面称你“君”，背后却把你当成“羊”
使——“人”一旦做了“吏”就爱使唤别人
送——“走”“关”系的一种手段
吻——请“勿”只用“口”，还得用心
赶——不停地“走”，不停地“干”，就会后来居上
岗——有靠“山”就有“冈”，没山成破网（冈乃网之缺也）
趣——边“走”边“取”乃某类人之“趣”也！
狠——有点“狠”为狼
辛——“十”分孤“立”为辛。
春——三人同去看日为春。三人为“众”，是为春游也。
乱——舌头卷起来。花言巧语乱嚼舌头，会把人际关系搞乱。
跌——一失足为千古恨，悔之晚矣。
财——金钱加人才，就能创造出更多的财富。
信——只要人人做到诚实，“人”“言”就足畏了。
人——人是相互的支撑。统一为大，集体的力量是无穷的。

天——“工”和“人”加在一起，就成了天，就力大无边。
毛——毛是反手。说明打倒蒋家王朝易如反掌。
汗——形象地告诉人们：干，就得流汗水。
评——评价事物时，言辞必须公平才是。
您——“你”以真“心”待人，人们当然会尊敬地称“您”了。
旧——新的东西，过了一日就变成旧的了。
偏——有了偏见，常常会把人看扁了。
研——只要不断地钻研下去，顽石也会开窍。
选——被选的人，应该是走在前头的。
厌——可庆的事，只要偏差了一点就变得可厌。
好——这是当今父母看待自己子女的共同心态：“子女”就是“好”。
矗——群体都是正直的，自然会高耸直立了。
衅——形体告诉人们：挑衅，引起争端，多“半”是要付出“血”的代价的。
路——所以两个“口”，意在告诉人们：“路”都是由入口走向出口的。
话——话的内容所以丰富多彩，就因为“言”辞出自“千口”。
春——“春”告诉我们，人的一生只有三日。
够——再讲一句话就多了，这是说话的决窍。
思——勤耕心田上，思想才有丰硕的果实。
罪——当面临四周的“非难”时，你的行为准是违反了社会公德，犯下“罪过”了。
出——欲“出”人头地，非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可。
吃——如果一生只讲吃，那就成了乞丐的口。
恩——感恩戴德或忘恩负义，都因为这颗心。
忌——心里只有自己的人，怎能不为人所忌？
悟——吾用吾心去思索，方有所悟。
问——只要开口问，学习就有门。
诱——秀美的语言往往是诱惑人的。
训——总是教训别人，往往信口开河。
诗——诗是寺庙的语言，要超越人生。
企——企业少了人才，必然停滞不前。
会——开会就是许多人聚在一起说话。
休——假如一个人成了无本之木，则可休矣。
食——惹事生非要人家说你好，就得请吃饭。
坏——死无葬身之地，足见此人之劣。
梦——晚上进入林子以后发生的事。
欲——只欠一步，就会堕入罪恶的深谷。
穷——穷就是因为力困在穴里。
挣——张开双手去参与竞争，勤者有得。
废——广发为废，许多印刷垃圾因此产生。
妙——青春少女，自然美妙。
毛——手伸得长且又伸错了地方，就是毛病。
名——名之为虚，如同夕阳之下的空口大话。
才——闭门不出方能成才。
念——人们念念不忘的，除了爱情就是金钱。（贪、恋而合成“念”）。
思——留下一片心（“留”下指“田”字，“田”加“心”为“思”）。心播种于田，时刻会收获思的成果。

汗——形象地告诉人们：干，就得流汗水。
评——评价事物时，言辞必须公平才是。
您——“你”以真“心”待人，人们当然会尊敬地称“您”了。
旧——新的东西，过了一日就变成旧的了。
偏——有了偏见，常常会把人看扁了。
赶——想不被甩到后头，在不停奋进的同时，还必须得“干”；不停地走，不停地干，你就后来居上。
劣——之所低劣，就因为用力不足；平时少用力，到头来总差人一等。
研——只要不断地钻研下去，顽石也会开窍。
选——被选的人，应该是走在前头的。
智——智慧来自每一天知识的积累；每天都把获得知识当作头等大事来做，能不明智、有智慧吗？
厌——可庆的事，只要偏差了一点就变得可厌。
好——这是当今父母看待自己子女的共同心态：“子女”就是“好”。
矗——群体都是正直的，自然会高耸直立了。
衅——形体告诉人们：挑衅，引起争端，多“半”是要付出“血”的代价的。
路——所以两个“口”，意在告诉人们：“路”都是由入口走向出口的。
话——话的内容所以丰富多彩，就因为“言”辞出自“千口”。
悲——如果一个人不能切合实际地考虑问题，心头上总是想入非非，那么结果是“可悲”的。
春——“春”告诉我们，人的一生只有三日。
够——再讲一句话就多了，这是说话的决窍。
思——勤耕心田上，思想才有丰硕的果实。
罪——当面临四周的“非难”时，你的行为准是违反了社会公德，犯下“罪过”了。
出——欲“出”人头地，非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可。
吃——如果一生只讲吃，那就成了乞丐的口。
恩——感恩戴德或忘恩负义，都因为这颗心。
忌——心里只有自己的人，怎能不为人所忌？
悟——吾用吾心去思索，方有所悟。
问——只要开口问，学习就有门。
诱——秀美的语言往往是诱惑人的。
训——总是教训别人，往往信口开河。
诗——诗是寺庙的语言，要超越人生。
企——企业少了人才，必然停滞不前。
会——开会就是许多人聚在一起说话。
舒——舍予即忘我，这是一种多舒畅的境界。
休——假如一个人成了无本之木，则可休矣。
食——惹事生非要人家说你好，就得请吃饭。
坏——死无葬身之地，足见此人之劣。
梦——晚上进入林子以后发生的事。
欲——只欠一步，就会堕入罪恶的深谷。
穷——穷就是因为力困在穴里。
跌——人一失足就会跌倒。
挣——张开双手去参与竞争，勤者有得。
臭——自大多了一点，这种人就会臭名远扬。
废——广发为废，许多印刷垃圾因此产生。
妙——青春少女，自然美妙。
毛——手伸得长且又伸错了地方，就是毛病。
名——名之为虚，如同夕阳之下的空口大话。
送——这是走关系的一种手段。

值：正直做人，便能实现人生的价值。
聪：两点是眼睛。眼耳口心的组合便是聪。多听多看多想，还懂
得怎样表达的人，便聪。
佚：一旦丧失了人格，就会被社会所抛弃。
朋：同形同向，“月月”相伴，但朋友也该亲密有间。
愧：心里有鬼，如何不愧？
铐：金钱考验不过关，势必让金属来考验。
劣：干事偷尖耍滑“少”出“力”，自然出不了优等品。
便：于人方便，更是于己方便。
舒：舍得给予他人，自己便能舒服快活。
债：欠了别人的债，是做“人”的“责”任。
协：要“办”成一件“十”分成功的大事，必须靠大家协同努
力。
敏：“每”天善于学习，博览天下“文”章，才会灵敏、敏捷。
迟：落伍者，往往只是比别人晚“走”了一“尺”。
隘：“耳”朵如果只听对自己有“益”的话，不愿听批评，心胸
必然狭隘了。
恩：“因”为别人为你的成长付出了“心”血，所以你应该有感
恩之心。
您：如果大家都能把“你”放在“心”上，说明你是一个受人尊
敬的人。
人：一撇倒下来，一捺给撑住；一捺要倒下来，一撇给拉住。互
帮互助有礼仪是“人”
之根本。


汉字里的人生哲学：
1、富——一半是福，一半是灾
2、诱——秀美的身影，动听的言辞，温柔的陷阱
3、傀——失去自我，任人操纵，最终变得人不人，鬼不鬼摘抄网www.zhaichao.cc
4、舒——不断舍弃，不停给予，这是多么舒畅的境界
5、忌——一“己”蒙“心”，还能容得下谁呢
6、冢——一点小错，弄得家破人亡
7、另——貌似酷“男”，头脑空空，不学无术，遂以“另类”标榜
8、仆——无论“公仆”还是“私仆”（保姆），都一手叉腰站在你面前，显得高人一等，而“主人”反被晾在一边
9、品——一口，一口，再来一口，怎么样？味道好极了
10、值——“人”要站得“直”才有身价
11、位——坚持立场的人，才能找到自己的位置
12、乡（繁体字为：乡）——从前“乡”下以青壮年男子（郎）为主；而今，他们都外出打工作生意，乡下没“郎”了
13、功——成功＝工作＋努力
14、赖——懒汉不用心，不思进取，只想不劳而获
15、悲——心头想入非非，结果必然可悲
16、智——智慧来自每一天知识的积累；聪明就是每天知道多一点，每天把“知”当成头等大事
17、忍——心有余而力不足，还有什么办法
18、谊——言谈适宜，能增进彼此的感情
19、方——万人出点子，自有好方法
20、 劣——只有低劣的人，才会设法“少”出“力”，到头来，就只能差人一 等
21、 回——看外表/方方正正/ 察内里/正正方方/与生俱来就是/表里一个样
22、臭——就因为/“自”“大”一点/即使是气味/也惹人讨厌
23、群——有人当面称你“君”，背后却把你当成“羊”
24、使——“人”一旦做了“吏”就爱使唤别人
25、送——“走”“关”系的一种手段
26、吻——请“勿”只用“口”，还得用心
27、赶——想不被甩到后头，在不停奋进的同时，还必须得“干”；不停地走，不停地干，你就后来居上
28、岗——有靠“山”就有“冈”，没山成破网（冈乃网之缺也）
29、趣——边“走”边“取”乃某类人之“趣”也
30、狠——有点“狠”为狼
31、辛——“十”分孤“立”为辛
32、春——三人同去看日为春。三人为“众”，是为春游也
33、乱——舌头卷起来。花言巧语乱嚼舌头，会把人际关系搞乱
34、跌——一失足为千古恨，悔之晚矣
35、财——金钱加人才，就能创造出更多的财富
36、信——只要人人做到诚实，“人”“言”就足畏了
37、人——人是相互的支撑。统一为大，集体的力量是无穷的
38、天——“工”和“人”加在一起，就成了天，就力大无边
39、毛——毛是反手。说明打倒蒋家王朝易如反掌
40、汗——形象地告诉人们：干，就得流汗水
41、评——评价事物时，言辞必须公平才是
42、您——“你”以真“心”待人，人们当然会尊敬地称“您”了
43、旧——新的东西，过了一日就变成旧的了
44、 偏——有了偏见，常常会把人看扁了
45、研——只要不断地钻研下去，顽石也会开窍
46、选——被选的人，应该是走在前头的
47、厌——可庆的事，只要偏差了一点就变得可厌
48、好——这是当今父母看待自己子女的共同心态：“子女”就是“好”
49、矗——群体都是正直的，自然会高耸直立了
50、衅——形体告诉人们：挑衅，引起争端，多“半”是要付出“血”的代价的
51、路——所以两个“口”，意在告诉人们：“路”都是由入口走向出口的
52、话——话的内容所以丰富多彩，就因为“言”辞出自“千口”
53、春——“春”告诉我们，人的一生只有三日
54、够——再讲一句话就多了，这是说话的决窍
55、思——勤耕心田上，思想才有丰硕的果实。留下一片心（“留”下指“田”字，“田”加“心”为“思”）。心播种于田，时刻会收获思的成果
56、罪——当面临四周的“非难”时，你的行为准是违反了社会公德，犯下“罪过”了
57、出——欲“出”人头地，非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可
58、吃——如果一生只讲吃，那就成了乞丐的口
59、恩——感恩戴德或忘恩负义，都因为这颗心
60、忌——心里只有自己的人，怎能不为人所忌
61、悟——吾用吾心去思索，方有所悟
62、问——只要开口问，学习就有门
63、诱——秀美的语言往往是诱惑人的
64、训——总是教训别人，往往信口开河
65、诗——诗是寺庙的语言，要超越人生
66、企——企业少了人才，必然停滞不前
67、会——开会就是许多人聚在一起说话
68、休——假如一个人成了无本之木，则可休矣
69、食——惹事生非要人家说你好，就得请吃饭
70、坏——死无葬身之地，足见此人之劣
71、梦——晚上进入林子以后发生的事
72、欲——只欠一步，就会堕入罪恶的深谷
73、穷——穷就是因为力困在穴里
74、挣——张开双手去参与竞争，勤者有得
75、废——广发为废，许多印刷垃圾因此产生
76、妙——青春少女，自然美妙
77、毛——手伸得长且又伸错了地方，就是毛病
78、名——名之为虚，如同夕阳之下的空口大话
79、才——闭门不出方能成才
80、念——人们念念不忘的，除了爱情就是金钱。（贪、恋而合成“念”）
81、劣——之所低劣，就因为用力不足；平时少用力，到头来总差人一等
82、研——只要不断地钻研下去，顽石也会开窍
83、选——被选的人，应该是走在前头的
84、厌——可庆的事，只要偏差了一点就变得可厌
85、好——这是当今父母看待自己子女的共同心态：“子女”就是“好”
86、矗——群体都是正直的，自然会高耸直立了
87、衅——形体告诉人们：挑衅，引起争端，多“半”是要付出“血”的代价的
88、路——所以两个“口”，意在告诉人们：“路”都是由入口走向出口的
89、悲——如果一个人不能切合实际地考虑问题，心头上总是想入非非，那么结果是“可悲”的
90、春——“春”告诉我们，人的一生只有三日
91、够——再讲一句话就多了，这是说话的决窍
92、思——勤耕心田上，思想才有丰硕的果实
93、罪——当面临四周的“非难”时，你的行为准是违反了社会公德，犯下“罪过”了
94、出——欲“出”人头地，非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可
95、吃——如果一生只讲吃，那就成了乞丐的口
96、恩——感恩戴德或忘恩负义，都因为这颗心
97、忌——心里只有自己的人，怎能不为人所忌
98、悟——吾用吾心去思索，方有所悟
99、诱——秀美的语言往往是诱惑人的
100、舒——舍予即忘我，这是一种多舒畅的境界
101、俗——一个人一个谷，人吃五谷，就是俗。谁能脱俗？除非不食人间烟火
102、雅——一个牙一个佳。要想雅，就要先吃饱了，雅从俗中来。大俗才是雅
103、仙——人在山中就是仙
104、混——一个水，一个日，一个比，日子比着日子过，一天要比一天有油水，一天过的要比一天好，才叫混
105、资——上面一个“次”，下面一个“贝”。古代人们用贝壳做钱，以前“次”字那个两点水其实是个“二”字，所以次就是反复借贷。别人欠你的钱，你欠别人的钱，这些钱是资
106、利——左边是“禾”，右边是“刀”，用刀割禾稻，所以要想有利必须去工作，去付出
107、看——上面其实是个“手”字，下面是个“目”，手放在眼睛上，就是“看”
108、道——上面是个“首”，下面是走之。道就是要多走多看，多用脑袋想
109、易——上面是个“日”，下面其实是个“月”，日月为易，易其实是指日月的变化。变就是易
110、明——“日”“月”左右为明。日为阳，月为阴。要想明白一个事物，就先把阴阳、正反两个方面都看到，这才叫明白
办：想做成事，光用“力”不行，还得左右都有“点”表示。
令：“今”天努力一“点”，明天才有资格指挥别人。
赶：不停地“走”，不停地“干”，就会超过别人。
夸：最终要吃“大…亏”。
隘：“耳”朵只听得进对自己有“益”的好话，其心必然狭窄。
味：“未”到“口”的东西，更诱人胃口。
企：“人”的欲求不可无限膨胀，要适可而“止”。
劣：平时“少”出“力”，到头来必然差人一等。
运：一些人平步青“云”，是因为关系“走”得好，所以命好。
乞：“气”，少争了“一”口。
骗：一旦被人看穿，“马”上就会被人看“扁”。
真：正“直”，是它的立足“点”。
伴：意味着他“人”是你身体的另一“半”。
债：欠了别人的，就要偿还，这是做“人”的“责”任。
加：做什么事，不能光用“口”讲，还要致“力”于行动。
恢：哪怕是失败的“心”“灰”，也能燃起希望的火焰。
舒：“舍”得给“予”他人，自己获得快乐。
吻：请“勿”只用“口”，还要用心。
佯：表面上假装成“羊”的“人”，实际上是狼。
挫：想事事“坐”等到“手”的人，必定事事不顺。
否：真正反对你的人，往往“不”表现在“口”上，而是暗藏在心里。
便：于“人”方便，“更”是于己方便。
值：站得“直”，“人”的身价才高。
捧：“奉”承他人的一“手”。
迟：落伍，有时仅仅是你比别人晚“走”了一“尺”。
超：“召”示你，不停地“走”，你才能超越别人。
认：看一个“人”，我们往往只注重他的“言”谈，而忽视了他的内心。

王。一把三穿起来就是王。即上达天意，下合地理，中通人性者，王也。缺一则不可。不通人性者，工，罚其劳改；不合地理者，干，失去百姓的拥护，没有了根基，给谁当王去？只好自己去干活了；不合天意者，土，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，王，难当。
官。两口连起来戴上乌纱帽，就是官。上口骗朝廷，下口骗百姓，还说得天衣无缝，而自己却毫无内容，没心没肺，这样的人才能戴上乌纱帽，才能做官。
士。孔子曰：推十合一为士。即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。
道。首走。头脑不停地运行、思想，道才生。一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？“道可道，非常道”的真正意思了：道是头脑的思想，虽然可以说出来但一旦说出来，他就成了静止的被固定的一段暂时性的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了
知。矢口为知。矢，箭也。也就是说，一开口说话，就要直指事物的本质，一语中的，这才叫知。否则，多嘴多舌，不着边际，自觉知之，其实不知，乱说而已。
尖。一头大一头小为尖。非也。实一小人也。一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者，非小人若何？
诗。寺中人言也。和尚无事，每日敲打木鱼，偶发一言，是为诗。即闲人闲语也。俗云闲来无事作首诗，谁见过忙着生活的人作过诗？
臭。自大一点。自大一点的人，自然人们都瞧不起的，也就臭了啊。
活。千口水为活，舌头喝到水才能活。水乃生命之源。然舌乃千口，实际上是说话多吐出些唾沫星子，把死得说活了。这样的人，哪有不左右逢源之理？话少者，自然活着巴结。但话太多了，也会被唾沫星子淹死。
穷。用力打地洞者。没钱盖房子，只好挖地穴住，不穷才怪。看来，穷，自古以来就是丢人事，恨不得找个老鼠窟窿钻进去，倒也省力。
忍。用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志坚强者，刀子捅了心上也不吱声不象猪羊之辈，屠宰手拿着明晃晃的刀子，一照量就吓得哇哇乱叫，没一点修养和境界故忍者，高人也。
闹。在门内开市场。车来人往，人喊马嘶，货物堆积，讨价还价，心烦意乱，晕头昏脑热火朝天，乱七八糟，如此模样，怎会不闹？
性。心生之物。性由心生。人生而有心，心而生性，天意教此，岂可阉之？只是不可乱来，两心相悦，生生不息，源源流长，何罪之有？美哉，善哉。
情。心青则情。心年青，有活力，不安分，才有情，所谓少年夫妻也。
死。歹和匕之组合。歹，坏人也。匕，刀子也。胡作非为，奸盗抢掠，杀人放火，贪污腐败，无恶不作者，谓之歹人。
正。一止为正。做事不越轨也。内含一上一下，还有一竖。指为人处事，有上有下，端方有肃，不上不下，上下相合，取其中，站得直，绝不点头哈腰，阿谀奉迎。
恕。如心。即象别人的心。也就是拿着自心比人心。人活在世上，拥拥挤挤，磕磕碰碰的事常有，谁还不出点小乱子，犯点小错误？只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，上级下级，亲戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽恕了。
吠。口大一点。一人本就大，若再大上一点就成了犬，犬一开口就成了吠。狂妄自大，乱喊乱嚎，不是狗叫是什么？
刑。开刀。在身上开一刀，当然不是什么好事。要不自古以来，当官的都不愿被刑，制定出什么“刑不上大夫”的规制。
贿。有贝。贝，钱也。有钱是好事，贿之何罪？但贿和赂一连姻，问题就来了。
赂。各贝。乃钱各有所得也。你有权，我有钱，权钱交易啊。
贪。今贝为贪。钱财今天是你的，明天被揪出后，钱财就不是你的啦。
污。水亏也。没有水，不能清洗，自然就脏了。心灵也一样，没有清廉之水常洗，岂有不污之理？一旦污，不只水亏，心也亏，人性亏，命就更亏了。
败。贝反为败。钱是好东西，也是坏东西，如果取之不道，用之不当，钱就会造反，就会导致人的失败。故逢贪必污，污之必腐，腐之必败。
我。二戈反背。两个戈背对着背相连相击，既相互割裂、斗争，又相互依存、统一。古造此字真是深奥精妙之极，早把人生自我参悟透矣。人生最大的敌人是自己。“我”之一字，示之神哉绝矣。
会。会是人云，开会大多是听人家讲的，人云亦云，不知所云。
特。寺中不养和尚养着牛，是很特殊。
容。一间房子里住着八口人，是挤了点，但好歹能盛下。这是个肚量问题，所以有容乃大。
柴。此木是柴。此，止匕，树木停止生长，枯死了，用刀劈开，拿来烧火，此木就成了柴。
出。山爬到山上谓之出。人想当官，也要像山一样把别人压下去，爬到别人的头顶上，自己才能出头。这种人自古不乏其类，故有“此木是柴山山出”之说。
烟。因火成烟。可燃之物被火一烧就冒烟，所以火是因，烟是果。
多。夕夕为多。太阳落一遍又落一遍，人还活着，他的岁数就多了。古人活着是以白天行动为标志的，夜晚入睡跟死了没有什么区别。所以傍晚这顿饭就显得格外重要，家家户户烧火做饭，吃的饱饱的，好度过漫长的黑夜。所以才有“因火成烟夕夕多”这一不朽的人间景观。
炊。火欠。食物不熟，当然火欠。故烧火做饭谓之炊。
共。廿八。古代女子十三可以嫁，男孩十五可以娶，加起来廿八岁，他们合了房，睡一被窝，也就共了。
克。十个兄弟一辈子在一起，能不打架？所以克。
观。第一次见，是见。又见了一次，才是观。
标。二小木边站。插俩木棍子就是个标杆。
圣。又土为圣。人从土里出来只是凡人，要劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤，如孔子之流，周游列国，历尽艰辛，好像又一次从土里挣扎着诞生出来，这样才能脱胎换骨，智慧超群，灵光照世，成为圣人。所以做个圣人，就像凤凰涅磐，不是件容易的事。
僧。人曾作僧。不喝酒，不吃肉，不办耍，谁愿受此苦罪？只是在被迫无奈，没有办法的情况下，暂时做一会儿和尚罢了。所以大多数人只是曾经做过僧，而非真和尚。要想活得自在，人弗可做佛。
默。黑犬。咬人而不吱声的狗，确实黑！
羞。羊丑为羞。丑乃牛，牛羊相冲，本都是家畜，却要窝里斗，羞不羞啊。
逃。兆走。就是走远了啊。
域。或土，这块土地还没准是谁的，今天的土地姓张，明天或许就姓李了啊。
谋。某人之言。别人给你出主意说的话，听起来很甜，最后却是吃了一嘴木渣。所以，谋，是别人哄你的话，不可全信，凡事还是自己拿主意。
批。一手提着两把刀，批人者都是掌握着刀把子的人，而且是两把。
诡。言危。把事情或问题说得很严重、很危险，搞的危言耸听，吓唬住你，然后好对你下手。无论拿你的东西，还是整你,你都不敢反抗，任其所为。显然，这是一种诡计
内
人进门则为在内部。
关。一个正大一个反大接起头来就是关。所以正着是它大，反过来还是它大，毫不讲理就像天头上长了两只角，你能斗过它？看来，这关确实不容易通过。
海。水为人母即海。一切生物都诞生于水，水为母亲，要珍重水，保护水。因为人不可须臾无水。古人真是见识深远，用心良苦。人类的一切，尽被海涵了。
信。诚信，就是成人之言，人言而有信才是人。
悲。非心而悲。世间悲哀事，又有多少是人们心里愿意的呢？
教。孝文。教育的核心就是让人知道孝。尊重长辈。
育。云在月上。云彩上升到了月亮的上头，月亮的光就不被遮挡，就能照彻黑暗了。人到了这种境界，也就童蒙大开，什么事都明白了。至此，育之义亦已尽矣。
要。西女。西为兑，为少女，也是西施，谁不愿意要？
愧。心里有鬼就愧。不做愧心事，不怕鬼叫门。那些干了坏事，坑了人害了人的，本身就心生暗鬼，不用鬼叫门，他也活不舒坦。
悔。心怀人母。心里想着人家的母亲，不想自己的母亲，这样的人定是些见利忘义、有奶便是娘的不肖子孙，到头来只能落个众叛亲离、千夫所指的下场，悔之亦晚矣。
虚。虎头业尾。扯虎皮，做大旗，障人眼目吹牛皮。
时：日子有多长？如寸一样短。正可谓“人生百年，如白马过隙”。
值：直人，只有站得直，才能有价值。
贪：贪乃今贝。现在钱是你的，不等于以后还是你的。
贫：分贝则贫，家庭如此，团队如此，合则兴、分则亡，所以，团结才是力量。
生：生乃一牛。怎样才能富有生机、生气、生命力？要向牛那样、要敢于牛气，同时要脚踏实地。
财：金钱和才华结合才是财富，没有才华的人，拥有的只是暂时的金钱而不是财富。
功：只有工作卖力，才能获得成功。天上掉馅饼的事情不存在，掉下的只有石头。
攻：高境界的进攻不是暴力，而是策略，文治武功而屈人之兵，是为上策。
谢：寸身言谢，乃是放低身段，谦虚啊。
恩：恩乃心上一口人，感恩就是把恩人放在心上。
哭：诺大一张脸只见两只眼睛一滴泪。
笑：爆竹放到天上去了，当然是高兴的结果。
好：子女双全，和谐家庭，当然好啦。女子手搭在男子的颈部,男子手搭的女子腰部，大家都知道他们好上了
崩：一对明月，完整无缺。落在山下，四分五裂。
胖：一个月长半斤，焉能不胖？
梦。林夕。太阳落到树林下边，天地间就变得一片混茫，云山雾罩，朦朦胧胧，模模糊糊，一切都变得虚无缥缈起来，这就是梦。当人丧失了理智的时候，就进入梦境，不管是睡梦还是白日梦，都是云里雾里，莫名所以，神经兮兮，这却是人最幸福的时刻，因为此时灵魂脱离了人世间的肮脏和勾当，所以当你痛苦的时候，你就做梦。只要有梦，就是好的。
看。手目。手上长眼谓之看。古人看物，用手不用眼，因为手摸到的东西是实实在在的眼看到的往往不真实，除了花眼，还有影像和虚幻。所以你想看清楚事物，最好还是直接接触一下，免得上当受骗。说一个人能耐大的时候，不是说他手眼通天吗？可见，古人造看，是实践出来的真知。
卓。早卜或卜早谓之卓。什么意思？早卜就是提前预测，卜早就是先预测起始状态。这样无论做什么事都会心中有数，提前做好准备，即所谓有备无患，知己知彼百战百胜。能做到这一点的就称其具有远见卓识，卓尔不群，才华卓绝，能力卓异，成就卓越，战功卓著，等等。俗语云：一天之计在于晨，一年之计在于春。我先人卓识久矣！
叛。半反为叛。全反是敌人，造一半反就是叛徒。
舒：舍得、给予，才会舒服。正所谓“与人玫瑰、手有余香”。甘于奉献，才会有丰厚的回报。
劣：出的力少，你当然不如别人好。正所谓“一份耕耘、一份汗水、一份收获”。佛易大道，随缘点化。如果您或您的朋友，在生活或工作中，遇到参不透，拿不准等问题，九生居士愿用佛、易、道理论，帮您分析、化解。九生居士热线：18643135581 15643123981

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